王立群读史记-第74章
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我们先说第一点。秦始皇陵修了三十九年，他能自然塌陷点着火把就进去，还轮到这小孩进去吗？拎着洛阳铲到处找的人他不早就进去过了吗？不可靠。秦始皇陵那么坚固，我们今天陕西考古工作队的人，用洛阳铲在封土堆上面，挖了三十米深才挖到地宫上面那一层石头，怎么可能有一个墓道进去呢？帝王陵墓上面的封闭都非常之好，所以自然塌陷说不可能。如果自然塌陷不可能，有没有可能是盗墓贼去挖了一下形成一个通道呢？我们前面分析过三种盗陵说，项羽盗陵、天下盗贼盗陵，还有那个无名贼盗陵，盗陵基本是不能成立的。这写文献不可靠，都是以讹传讹的传言。在这种情况下，如果盗陵不可以的话，到另说不能存在的话，它就不可能形成一个盗墓的通道。又没有自然形成的通道，又没有盗墓的通道，你说这个放羊娃凭什么就一下子掉到地宫里去了？那简直是天上掉馅饼，谁都想走着走着扑通一掉，掉到地宫里去了，那不一下子就发了嘛？而且我们上一集介绍过，我们现代考古通过武力勘探，通过传统的洛阳铲的挖掘，证明地宫不可能被盗掘过。我们知道据《史记》记载，那个地宫里边放了很多水银，水银石容易挥发性的金属，它可以会发。这种挥发性的金属，如果是被人盗掘了，两千多年以来，汞，那个水银可以顺着墓道就挥发了。但是这此在科考测验、检验的结果证明地宫里面，包括地宫上面的风土上面都有大量的水银。就是汞的含量远远高于其它地方。既然水银还没有会发完，说着说水银大部分还没有会发，那说明什么？说明史记记载的正确。确实用水银制作了江河大海，同时也说明没有被盗。加入被盗的话，水银早就挥发光了。那么我们还可以再补充一个说法，补充一个什么说法呢？在中国古代，还有一种非常有名的学科，大家可能不太熟悉，叫金石学。金石学是中国古代飞非常古老的学科，是考古学的前身，叫金石学。金石学是研究什么您呢？是研究铜器和石刻。金石学研究的对象，一个是铜器，一个是石刻。凡是在社会上流传的塔器和石刻，它要一一地记录下来，这就是金石学研究的内容。加入秦始皇陵被盗掘过，秦始皇了的宝物一定会在社会上有所流传，一旦流传，金石学家就会记载，这件石器、这件铜器出自秦陵。但是我们翻遍了中国所有的金石学的记录，找不到一条有关的记载，说明什么？这恰恰证明秦始皇陵从来没有被盗掘过。
假如它被盗掘过，它就一定会有一个东西流入到社会上。因为它不可能所有的东西你说你收藏，我不流传。你这一带收藏可以，你能挡住你儿子去卖吗？你儿子不卖，你能挡住你孙子去卖吗？我们都知道中国游一句古话叫“君子之泽，五世而斩”，你家里收藏那个东西绝对过不了几十代，一定要会流落的。很多的古代的文献，在很多人收藏，每个收藏人都在上面盖上了自己的收藏章。我们从收藏章上可以清楚地看到它经过哪些人收藏过。所以说，如果秦陵被盗，秦岭的古物，那个铜器和石器在金石学上一定有记载，但是我们现在看不到任何一条记载，这就是非常奇怪的意见现象。这只能说明秦陵没有被盗，秦陵的所有铜器石刻，没有一件流传到社会上，所以我们认为，盗陵说也好，毁陵说也好，都不可靠。当然，我们所有讲的这些所谓的盗陵也好，毁陵也好，只是一种推测。我将的很多例子，比如说项羽，有必要去盗吗？项羽盗陵的目的是什么呢？他的目的无非是报仇和寻宝，我们做的都是推测性分析，逻辑的推理分析。这些东西讲完以后，后来我觉得应当对秦岭的地下文物的存留抱着一种可信的态度，相信它没有被破坏。当然最终的验证还必须由考古，秦陵真正打开那一天，就可以说明这个问题了。谢谢大家。
秦始皇44：汉儒评秦
【画外音：秦始皇奋六世之余烈建立泱泱秦帝国，然而这个帝国只传了三世，历经十五年就灭亡了！汉朝离秦朝最近而且有很多人是看到秦朝灭亡的；所以汉朝人对秦朝的速亡是很关注的，那么汉朝人究竟是如何评价秦始皇和秦朝的灭亡的呢？敬请关注王立群读史记秦始皇四十四集《汉儒评秦》。】
在前面的节目中，王立群教授用了四十四集的篇幅为我们全面系统的讲述了秦朝的兴起和衰亡，但是我们该如何评价秦朝的缔造者秦始皇呢？千百年来人们还是众说纷纭，莫衷一世，有人说秦始皇时暴君，他穷奢极欲，横征暴敛，实行严刑酷法，为当时的人们造成了深重的灾难！但是也有人认为秦始皇时千古一帝，他完成了统一大业！建立了历史上第一个封建制集权的国家，对后世影响深远！今天呢我们就把焦点对准在秦朝废墟基础上的汉朝位于为现实政治服务的需要，汉初学者陆贾，汉文帝时期的才子贾谊，汉景帝御史大夫晁错，汉武帝时期的著名思想家董仲舒等等，都对秦始皇＆秦帝国兴亡发出过评论，在众多的汉儒评秦中，王立群教授认为贾谊的《过秦论》是代表作，那么王立群教授为什么这样说呢？丛贾谊的《过秦论》我们可以看出汉儒评秦的什么特色呢？河南大学教授王立群先生为我们倾情讲述王立群读史记 汉儒评秦！
很多汉代人就是在秦代生活，过渡到汉代的人，他们亲眼目睹了这个摩天大厦的倒塌。所以，给汉人的刺激非常震撼。所有的汉人都在思考问个问题，这个摩天大厦为什么会倒塌？倒塌的原因到底是什么？这就引发了汉人对秦始皇和秦王朝的评价，所以我们这一集讲汉儒评秦。
汉代四百年对秦朝和秦始皇有许许多多的评价，在这里面，我们这一集只讲一个人的评价，这个人是谁呢？就是西汉初年的一个洛阳才子叫做贾谊，讲贾谊的名作《过秦论》。为什么把贾谊的《过秦论》当做汉人评秦的代表作呢？三点原因：
第一，《史记·秦始皇本纪》的后面全文引了贾谊《过秦论》的全文，这在司马迁的《史记》当中唯此一篇，绝无二例。因为司马迁的《史记》中间，在引述别人的文章的时候，一般引的都是传主的文章，比如《司马相如传》，引了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，那是这个传的传主是司马相如，所以在他的传中间就引了司马相如的赋。
但是《史记·秦始皇本纪》很奇怪，在《秦始皇本纪》后边全文引的是贾谊的《过秦论》。而且把我们后人称为贾谊《过秦论》的上篇、下篇、中篇全引了，一字不落地引了，所以我们读《史记》，讲秦皇，既然是读《史记》，《史记·秦始皇本纪》后面为什么附了贾谊《过秦论》的全文呢？很明显，它是《史记》的一个组成部分，这是回避不了的第一个原因。
第二点，《过秦论》从司马迁的《史记》中间引过以后，就被历代文章总计所选，特别是它的上篇，从南北朝梁代萧统的《昭明文选》一直到晚清重臣曾国藩的《经史百家杂抄》，再到我们今天中学的课本，都选贾谊的《过秦论》，这就叫经典之作。所以我们也不能回避这个经典之作。
第三，代表性强。贾谊的《过秦论》完全代表了汉人评秦的主要观点，所以我们不能回避贾谊的评论。那么贾谊是谁呢？但凡读过中学的人都知道，贾谊是西汉初年汉文帝时期的一个著名的文人，政论家，辞赋家，他是洛阳人，被称为洛阳才子。贾谊年轻的时候受到洛阳当地的一个高官的赏识。洛阳在秦代的时候称之为河南郡，所以汉代建国以后它叫河南郡，这个河南郡的郡守姓吴，历史记载他叫吴公，这个吴公不是一般的人，他是一个赫赫有名的人的弟子，他的老师是谁呢？
他的老师是秦国的宰相李斯，汉文帝继位以后，吴公因为政绩被调到中央政府做廷尉，就是当时最高的司法官。所以吴公调到中央政府就向汉文帝推荐了少年才子贾谊，然后贾谊被调到中央去任职了。这个时候贾谊多大呢？18岁，18岁当了博士。汉代的博士是个官，我们讲过秦代的博士，它是一个官，不是学位。一年以后，汉文帝把贾谊从博士提为中大夫，提拔他提拔得很快。
画外音＇贾谊从小就刻苦学习，博览群书。先秦诸子百家的书籍无所不读。青少年时期他就写过《道德论》、《道术》等论著，他又酷爱文学，尤其喜爱战国时期伟大诗人屈原的著作。贾谊十八岁的碎时候，就因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名于河南郡。贾谊在被任命为博士和中大夫的两年内，就向朝廷提出了许多有建设性的意见。贾谊以他的真才实学，震动了当时的政坛。
贾谊的迅速提拔引来了一批老干部的反对，这批老干部都是跟着刘邦打天下的人，所以我们称之为建国干部，他是刘邦建立汉朝之前跟刘邦打天下的。这些人因为很多人的话呢，在刘邦去世以后又活到汉文帝时期，这一批人反对贾谊。认为贾谊这个青年干部，提拔得太快了，在老干部跟青年干部冲突之中，汉文帝毫无悬念地站在了老干�
