艳遇编年史-第46章
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“秦岭千山云横，万壑溪流，在恩师到渭水之滨垂钓之前，我已经在青龙山修行三百年了。能做过的努力，我全做了，但，总归成不了人形——用你们的话说，混不出人样子——这是我在这十几天找人投胎的时候学会你们这个时代的话语，用得还算贴切吧。”老道的脸上，竟然有了孩童一样的得意之色。
“做一条蛇也没什么不好，做人也好不到哪里去呀！”我随口应到。
青衣老道愣住了，过了半天，才对我说：“我在恩师的钓钩上时，恩师正是说的这句话，当他把我从钓钩上把我取下来，再放到地方的时候，我已经被他点化成为人形了。但却不完全，我仍然有一条蛇的尾巴，后背上还有发痒的鳞片。”
“是吗？你自己跑到姜太公的鱼钩上去的，还是他把你钓上来的？”我问青衣老道。
“当然是我吕青龙自己跑到姜太公的鱼钩上去的。愿者上钩嘛！”青衣老道说。
“可是，从推理上来说，要是姜太公不愿意钓你，那么，就是你愿意上钩，只怕也上不了。”我随口又说了一句，不知道今天自己怎么变得如此多口多舌。
青衣老道吕青龙认真的看了我半天，然后，长长的叹了一口气说：“说实话，本来，我很轻看你的，但你这几句话一说，让我服气了！天外有天呀。当时，我在恩师的钩鱼钩上活蹦乱跳的时候，心里，别提有多得意了。要是我当时，象你现在这样想，那么，也许我的那条蛇尾巴，也不会跟着我三千年了，后背上的鳞片，也不会不时的痒着，折腾我三千年了。”
“哪里哪里！常识而已，常识而已。”我没想到，原来自己还是个高人！是不是这个青衣老道有什么要求我，来给我灌迷魂汤呢？我暗暗的提高了警惕。但青衣老道吕青龙却没玩什么花样，只是讲他的故事。
“也许，对你们在轮回里打转的人类来说，这些道理只是常识，可是，我怎么又能用一条蛇的思想去看破这些呢？
恩师到钓鱼台钓鱼的时候，他是垂钓的方式很独特，是背水肩竿，直钩粗浅，距水三尺而钓。一农夫笑他不懂钓技。他笑而答曰：“老夫垂钓，意不在鱼。吾宁直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，专钓王与侯‘。
我听到上山挖草药的山民讲这个笑话，心里想，一定又是一个官迷！所以为以为意。但是，后来，我的神识在飞翔的时候，发现恩师钓鱼台的上空，云蒸霞蔚，紫气翻腾，就不敢小看恩师了。
那时候，我已经有三百年的修行了，已经基本上不受肉身的限制，神识在方圆三百里之地可以到处飞翔。我一打听，原来，恩师不是个普通的官迷。
恩师在壮年时曾做过殷纣王的官。
这个，这个殷纣王，是商朝的最后一个帝王，因商朝的国都由盘庚迁到了殷（在今河南安阳），所以，后人习惯上称商朝称为殷商。到了殷纣的父亲帝乙时，又将都城迁到了朝歌，但人们仍称商为殷商，称纣为殷纣王。
如果殷纣王是个贤明君主的话，恩师很可能是个治世之能臣，完全可以在殷朝做出一番事业。
但殷纣王是历史上著名的昏君、暴君，在这样的昏君暴君手下，日子特别不容易。不用说建功立业，恐怕能不能保住性命还是个问题。
举些例子吧：纣王昏暴，天天不理政事，只知饮酒淫乐。他曾大兴土木，建造苑台，在里面以酒为池、悬肉为林，使男女裸体相逐其间。又喜欢与他宠爱的美人妲己为长夜之饮，荒淫无度。
殷朝本来也有几个忠直之士，但在殷纣的淫威之下，或死或逃，或缄口不言。能够有资格进谏的，也只剩两三个皇亲国戚了，如微子、箕子、比干，皆曾劝谏过纣王，无奈忠言逆耳，纣王视其三人如同寇仇。
比干是殷纣的叔父，正直得有些迂腐，说：“为人臣者，不得不以死争。”傻乎乎地再去进谏，纣烦了，说：“吾闻圣人心有七窍。”竟将比干的心剖了出来，看看这个“圣人”的心到底有没有七个洞。
纣的另一个叔父箕子见状，知殷纣已不可救药，乃装疯以图保全性命。纣淫乐起来无日无夜，时间一长，竟忘了日期。问左右，左右也不知今夕何夕，便派人去问箕子。箕子对其学生说：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣！一国皆不知，而我独知之，吾其危矣！”乃“辞以醉而不知”。
与比干相比，箕子还不那么认死理，但也难为殷纣所容，到底还是被捕入狱了。
在黑暗的朝廷里，皇亲国戚尚是如此下场，恩师只是个小官，空有满腹经纶，却哪里有什么用武之地？”老却英雄似等闲”呀。
恩师看破了这一切，就离开了殷纣王。
不做官了，又暂时找不到别的出路，恩师便在都城做起了小买卖，先是屠牛卖肉，却蚀了本，便改行卖饭卖浆，但卖饭也挣不到钱。
恩师的妻子马氏难耐生活之苦，抱怨恩师不能养家糊口、没出息，离他而去。
马氏走了，恩师反倒自由了，他开始周游列国，想发现诸侯中的贤明之君而辅佐之。后来听说西伯姬昌敬老爱贤，而且怀有雄才大略，便来到了周地。
如何才能引起姬昌的注意呢？他是个博学之人，对兵家奇谋秘计尤其精通。不出奇计，便不能引起姬昌的重视，所以就想到了在渭水之滨垂钓这种特殊的方式……”
……
青衣老道讲得动情。
但我却听得急死了，忍不住打断了他说的话：“我可以提几个问题吗？”
老道一脸的疑惑，看着我，然后点了点头。
“你这个故事，不讲我也知道，它已经流传了三千多年了，连电视剧可能都拍了不少部了。后面的故事是：姬昌一日将外出打猎，命太史编占卜出行的地点及吉凶征兆，太史编经过煞有介事的占卜，对姬昌说：“您到渭水北岸去狩猎，将有很大的收获。您的猎物不是龙，不是螭，不是虎，也不是罴，而是一个能辅佐您成就霸业的人。”
姬昌将信将疑，问：“真的如此吗？”
太史编说：“我的远祖太史畴为夏禹占卜，也曾得到这样的吉兆，果然夏禹得到了能臣皋陶。”
姬昌信以为真，斋戒三天，然后坐上打猎的车，来到了渭水之滨。在这里，果然没有龙、螭、虎、罴，却有一个垂钓的白胡子老头。
姬昌见正在垂钓的你的恩师正襟危坐、心无旁骛，想到占卜之事，料知“霸王之辅”必是此人，遂上前搭话：“您喜欢钓鱼吗？”
你的恩师见“鱼”儿上钩，暗喜，却不形于色，回答道：“君子之乐，在于能实现自己的志向；凡人之乐，在于能做成自己的一点小事。这道理与我钓鱼有些相同。”
姬昌不解，再问，你的恩师继续给姬昌上课，说，掌握钓竿与掌握权柄差不多，都是为了所得！
姬昌更加不解，请你的恩师作一下详细解释。
你的恩师说，水的源头充沛则水流畅，水流畅则鱼儿便能生存，这是自然之情。大树的根深，树木才能生长茂盛；树木生长茂盛，才能果实累累。这是自然之情。君子之间相处，志同则道合，志同道合，事业就能成功。这也是自然之情。
姬昌见你的恩师谈吐不俗，更相信太史编的占卜了。于是又进一步问如何使天下归心，你的恩师就说出下面一段话来：“天下非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，天下归之。”
……
然后，才有你的恩师八十出山，九十出征，百岁建国；最后，成了三朝元老、两代帝师、一方诸侯的事情。——后来发生的事情，大体上是这样的吧？”
我一口气说完了他想讲的故事，三分钟时间而已，要是给他讲，添油加醋的，不知道要讲到什么时候呢。
青衣老道有点尴尬的点了点头，一脸原来“地球人都知道”的表情。
“要说起姜太公来，我是很尊崇的，但传说中的有些地方，很是不合理的或者说有很大漏洞。我想请教你一下！”我看了一眼老道，不知道他能不能接受别人对他恩师的非议——如果姜尚真是他的恩师的话。
“哦？你说说吧。”老道的话让我听不出什么苗头来。
我鼓起勇气说：“如你恩师所言：“天下非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，天下归之。”他的这段话，却是我最为推崇的。我想别说现在只是过了三千年，就是过了三万年，三亿年——只要人类社会还存在，那么，这段话就仍然是颠扑不破的真理！”
“当然了！我恩师说的每句话都是真理！”青衣老道很自然的说道，一点没有犹豫。
“也许吧！”我说，心里却对他说的全是真理不以为然——简直是非常感冒！
我接着又说：“但是，姜太公如此高明，为什么在殷王朝就玩不转了呢？”
“这个……这个……”老道的脸色变白，吱唔了半天，也说不出什么话来。可能他还从来没有想过这个问题。看来，他对姜太公的一切全都深信不疑。
我又说：“当然了，也许是殷王朝的腐败堕落，姜太公不屑与这些淫荡昏官为伍。”
“可能可能！”青衣老道欢快的答应着。
“但是，为什么姜太公连上街做点小买卖，都做不下去呢？最后，老婆也养不活了，还让老婆给甩了呢？”我问道。
“可能……可能……可能是命数使然吧。”老道终于
