盗圣传奇-第87章
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端着一大碗黑米粥和一盆油条坐下之后，李鹰居然毫无顾忌稀里哗啦地吃了起来。杨镜依看了是一脸的诧异，终于忍不住问道：“李老师，昨晚……”
没等杨镜依把话说完，李鹰忽然间打断他说道：“哎呀，昨晚学校里发生了一件大大的怪事，你们知道吗？”
爱丽卡好奇道：“什么大怪事？”
李鹰放下了手中的半截油条，凑近两人放低了声音说道：“我听说昨晚学校的实验楼里闹鬼了，原本躺在冰柜里的死尸全都爬出来上厕所，结果把一楼的男厕所给挤爆了。”
“哈……哈哈哈，死人集体起来上厕所，结果把厕所给挤爆了，李老师你可真逗！”爱丽卡不等李鹰说完就哈哈大笑起来，可一旁的杨镜依却面如死灰，他怎么也想不到李鹰居然会把昨晚那场噩梦般的经历描述成这样。
“李……李老师。”
杨镜依刚想说话，结果又被李鹰无情地打断。只见李鹰在牛仔裤上擦了擦油腻的手，从一只档案袋里取出了一张画纸摊在桌上说道：“爱丽卡，听说你修过神学，你看看这个图案在神话学说中有没有表示什么特别的含义。”
画纸上的图案由许多黑色的线条组成，看起来像是一只长着恶魔骨翼的大苍蝇，爱丽卡一看之下不禁“咦”了一声。
杨镜依看到了这个也“咦”了一声随即就露出了极其厌恶的神情，可一旁的李鹰却是一脸的兴奋。
“怎么？你知道这是什么？”
“现在我还不敢肯定，这样吧，中午我们到图书馆去一趟，查查资料就知道了。”爱丽卡道。
“好，中午我和你一起去。”李鹰兴奋道。
这时一旁的杨镜依深吸了一口气，像是下了什么重大决定一般郑重说道：“中……中午我也去！”
中午时分，医科大学的图书馆里异常的安静。在靠近神话学和历史学书架边的一张桌子旁，三个年轻人正一边翻着手中的书一边交头接耳地讨论着什么。
“不看不知道，这一看是吓一跳，原来神话学和历史学的书全部都这么厚。”李鹰看着手上这本足足有4000多页的《欧洲神话简史》抱怨道。
“4000多页还算多啊，你看看边上那本《中国简史》，光上册就有5000多页，上下两册加起来估计比你的脑袋还要厚了。”杨镜依在旁边翻着一本《神话人物大全》一边说道。
“找到了！”
随着爱丽卡的话音，两人急忙放下手中的书凑了过去。爱丽卡看的也是一本比较厚的书，只见她翻到了492页，书页上最醒目的是右下角的一张黑白图片。图片上画的是一只长着人脸的肥苍蝇，说这只苍蝇肥是因为这只苍蝇的身体特别的大，而翅膀却特别的短小。苍蝇的后半部分和普通常见的那些苍蝇一样，可前半部分却长着一个人的脑袋，脑袋上还长着一对公牛似的长角，其形象不可谓不特异。
杨镜依看着这副图片立刻就皱起了眉头，一旁的李鹰问道：“爱丽卡，这家伙什么来头？”
爱丽卡将书本移到三个人的中间指着书上的图片对李鹰说道：“李老师，你将早上给我看的那张图再拿出来。”
李鹰将图拿出来摊开在桌子上，爱丽卡看着这张图说道：“你给我的这张图画的是一副图腾。”
“图腾？”李鹰不解道。
爱丽卡解释道：“对，这是一副象征神的图腾。图腾其实是一种具有某些特殊象征意义的象形图案，比如说龙据我所知就是象征中国的图腾。在古代，图腾大致上有三种作用。第一就是用来代替天神为人祈福的，古人将天神想象中的样子绘成图案刻在木桩之上，每到一定的时节人们就举行祭祀仪式，希望自己心目中的神能够保佑自己。第二种则是仪式图腾，这种图腾比较特殊，是巫师在进行请神仪式的时候专门使用。巫师们将代表神的图腾画在脸上或是做成面具等装饰戴在身上，借由此来扮演神的角色在仪式上咿哩哇啦地跳大神。”
“这两种其实我也听说过一些，那么第三种呢？”李鹰说道。
爱丽卡继续解释道：“这第三种称为象征性的图腾，这种图腾主要起到一种意向作用。其实国家的国旗就是一种象征性图腾，比如世界上的人见到了五星红旗就知道那代表中国，而看见了星条旗就知道那代表美国。你给我看的那副图就是一副象征性图腾，而它的作用就是专门象征一位神。”
此时一旁的杨镜依插口道：“神？依照这副图来看，画的似乎是一种很……胖的苍蝇，有什么神长的像苍蝇呢？”
李鹰也点头同意杨镜依的疑问，爱丽卡看了他们一眼，用手指点了点书上的那副图片笑着说道：“当然有，这个神的名字就叫做别西卜。”
“别西卜？”李鹰和杨镜依一同说道。
Beelzubub，原称BaaiZebub，中译名别西卜。是新约中基督耶稣提到的大魔王，在撒旦名号的争夺战中有很高的声望。“Baai”在字义上是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，在新约中他被犹太人称为鬼王。Baai…zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣三队中的一员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格已转化成为了鬼王别西卜。
在恶魔学中将鬼王别西卜定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜作为地狱的帝王，而设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》中则将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中地位仅次于路西弗。所罗门的著作中将他的形象刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，而这位魔王最拉风的形象是一只又肥又大的苍蝇，是以万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。
在《失乐园》当中说他是一个因为美食坏了大事，甚至怒骂基督的天使。所以他犯了七大罪的【暴食】而堕落成了一只不断吃东西的苍蝇，他愈吃愈是肥大，终于不能再飞，也因为身体太重陷入了地狱的最深处。
但丁的《神曲》地狱篇中则描述他饥饿地生活在没有食物的地狱最深处而永不能离开。
是以别西卜在神罚七罪中主司暴食，被称为暴食者别西卜。
将鬼王别西卜的历史解释了一番后，爱丽卡喝了口水又将书翻了一页。顺着爱丽卡的手指，李鹰果然在书页的左上角看见了一张与自己那一副十分相似的图腾图案。
杨镜依看了这张图后眼睛都快翻白了，他颤声说道：“天哪，难道我们真的遇上鬼了？而且还是地狱的鬼王！”
第二十二章 捣鬼
图书馆里安静的出奇，只有挂在墙上的那只石英钟在走动时发出滴答滴答的响声，围坐在一起的三个人陷入了沉默。
杨镜依首先打破沉寂说道：“大家别这样，神鬼之事只不过是人类的遐想，世上怎么可能会有神魔鬼怪的存在，我看昨晚上那个家伙一定是个装神弄鬼的神经病。”
李鹰反驳道：“可那些活过来的死尸怎么解释，还有密密麻麻那么多的苍蝇呢？今天早上警察又来了，他们已经把实验楼封锁了起来，昨晚的事情一定没有这么简单。”
爱丽卡望着面前眉来眼去的两个人，怀着一肚子的疑惑问道：“这个别西卜只是个神话中的人物，是不会在现实生活中出现的，你们一直在说昨晚昨晚的，昨天晚上到底发生了什么事，你们是不是有什么事情瞒着我？”
杨镜依见爱丽卡看着自己，心里的虚劲一上来，开口就想把昨晚的事情说出来。可一旁的李鹰却抢先说道：“这件事情的确很不简单，也不是三言两语可以说的清楚的。你们只是普通的学生，本来不应该将你们牵连进来，或许这就是天意吧。这样，今天晚上晚自习结束之后你们两个在教师宿舍楼下等我，我给你们介绍一个人！”
从学校图书馆出来已经是下午1点，杨镜依此时的心情大概和打乱了的毛线一般，乱得一塌糊涂。自己昨晚怎么会无缘无故地出现在实验楼里，学校最近怎么会接二连三的发生这么多莫名其妙的事情。
无心上课，杨镜依向老师请了个假想回寝室好好睡一觉，当他走到宿舍楼门口的时候，一个人拦住了他的去路。
“请问你是杨镜依同学吗？”
站在面前的是一位年轻的警察，个子不高但相貌清秀。他身上穿的警服杨镜依认识，是吉班拉斯本地警察所穿。杨镜依无力地点了点头，不管是哪里的警察，有麻烦的总归是自己。
见自己找对了人，年轻警察笑着说道：“你好，我是隶属于第五区的特别探员，我叫约翰。斯麦德，你可以叫我斯麦德警官。”
吉班拉斯这个岛国沿用皇统制度，国土按照地域被划分为七个区，其中第一区为皇族区，这个区域享有绝对特权，只有吉班拉斯的皇族阶级才能进入。其余的第二到第七区为普通区域，六个区呈环状围绕在第一区的四周，吉班拉斯95（百分号）的国民都生活在这几个区域当中。杨镜依所在的艾兹萨贝特医科大学就在吉班拉斯的第五区，而这个第五区则位于吉班拉斯版图的右下角，总面积大约9万平方公里。
杨镜依看着这位警官疑惑道：“斯麦德警官，请问你找我有什么事吗？”
斯麦德警官说道：“哦是这样的，我是奉上面的命令前来调查你们学校的命案的。听说昨天晚上你们学校的实验楼又出了些事，所以想来问问情况。”
杨镜依回答道：“警官，这些事情你应该去问学校的老师和主任，来问我作什么？”
斯麦德警官笑了笑说道：“因为昨天半夜有人看见你和另外两个人出现在了实验楼，所以我想问问你昨晚实验楼
