野人部落-第30章
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会间，宰相羊副官持否定态度，他说，一切宗教都是有利有弊，佛教亦然。其具体的利弊难以细说，但其遁世思想却是各宗各派的一个通病。这在一般的太平天下是可以的，它能给迷惘者指点迷津，给贪婪者降低欲火。但对于红鸟王国，却不适宜。红鸟王国能有今天，全靠的是一种百折不挠、勇往直前的入世精神，现在虽说百废俱兴，一片兴旺，但前面的路还很远很远，应当不断地、永远地提倡和巩固当年那种开山凿井的垦荒精神，而不应该过早地自我麻醉。倘若全国的臣民都去信了佛，天长日久，必将导致官无人做、兵无人当，最终归于自我寂灭。基于此，他认为，金刚寺的规模应就此打住，再不可扩张蔓延。
但###官独眼龙却持异议，他又说，羊宰相的看法不无道理，但却有杞忧之嫌。具体情况要具体分析。金刚寺僧众目前提出要大力弘扬佛法，并不是要宣扬遁世思想，而是由于“墓生儿”的出现，使他们产生了一种忧国忧民的思想。这种思想正是他们那种“垦荒精神”的一脉相承，根本不应视为异端。再者，红鸟王国成立之初，就在法典上明文规定，宗教信仰自由。这些年来，王国臣民百事和顺，人心稳定，夜不闭户，路不拾遗，如此局面从何而来，除了国王皇后的恩威之外，与白蛤蟆团长提倡佛法也不无关系，他作为司法大臣，对此深有体会，不知诸位以为如何？
对他们二人的这两种意见，众皆难做抉择。李老军似有话说，但鉴于目前心境，他隐忍未言。卜连长倒是乱说一通，但多是即兴混话，不着边际，只有一句比较可听，他说，将天虹宗奉为国教，显然过分，但送一顶“天虹法师”的帽子，未尝不可。花奴皇后则只是静静地听着，未置可否。
静峙良久，马黑马终于拍板定案：
“以朕之见，此事大好。过虑不必，放纵亦不必。我红鸟王国得之于马蹄驼背，却不能泊之于马蹄驼背。眼下江山既定，民心既安，理当偃武修文，整饬教化。白蛤蟆团长此念此举，正是以佛道佐我王道。要送帽子两顶都送，不必保留。至于将来出现不测之事，只要在座诸位有一个活着，我看都能力挽狂澜！如何？”随之朱笔一挥：“照准！”
于是，金刚寺又是一番欢天喜地，他们竟手之舞之，足之蹈之，唱起一片佛歌：
南无阿弥陀佛，
正庄英严圣君；
奄嘛呢叭咪红，
妖魔鬼怪遁形……
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车万义的交代材料 第十节（1）
十
自此，金刚寺气象愈加云腾雾蒸，香火冲天。经声木鱼昼夜不绝，善男信女与日俱增。大方丈既为皇恩册封为“天虹法师”，二方丈亦应水涨船高有个名分，册封诏令下后的第二日，黄瘸子便又被白蛤蟆转封为“有余金刚法师”。师徒二人如龙从云，如虎从风，精诚一志、携手一心，为红鸟王国的佛法大业开始了他们伟大艰难的普化工作。
他们的第一个小小举措是，发动原有信士用马骨驼骨雕出五百颗佛珠，每人一颗，分赠全国；并叫每个人各按其自己的相貌，将其形象镌刻在佛珠之上，以为五百罗汉。
第二个不大不小的举措是，收集白骆驼嗦毛，分扎成一束一束的小捆，分发给年满十一二岁的小女丫子，令她们当作“马子”骑上，待其上面滴了经血之后，再收集起来当作一种“佛宝”，赏赐于人。
第三个比较大的举措是，广招僧俗，修炼“吐纳之法”，以为护身避邪本领。
这三条举措可以说是他们“宗教改革”的三板斧。在金刚寺乃至整个野驼滩上，真正懂点佛理的并不多。白蛤蟆虽然很早就诩为军中佛将，现在又被尊为“天虹法师”，但实际只是个佛门半吊子，顶多不过是在军中时念过几本佛学书籍而已。在前个阶段的自我修行中，他那点常识也就足够用了；现在要轰轰烈烈发动一场宗教改革，并要把它推行为一门国教，那点水水子就不够用了，时常捉襟见肘，令他犯难。在此情况之下，黄瘸子便应运而生。他不是会气功吗，气功并非只是一种武林本事，而是佛家道家医家通行的一门玄学。这个曾经以“气功大师”闻名军中的绿林好汉，又一变而为佛门大侠。他对师父说道，天地之间，最可珍贵的物什就是元气，落实到人身上就是一身正气。这一身正气从何而来，就要通过修炼、从日月星辰中汲取；日月星辰在咱野驼滩上又集中表现在虹气身上，只要咱们能炼吸了虹气，就将具备一种无往而不胜的金刚气煞，一切妖魔鬼怪都将望之色变，退避三舍；而我又恰恰在当年的山寨中练过这种功法，我会教给大家！……
白蛤蟆得此进言，自是喜出望外，这不仅解了他的困窘，而且还给“天虹宗”找着了最佳的理论根据和实践方式，于是又转身反拜弟子为师，率领众僧刻苦修炼那“吐纳之法”……
对此情形，一部分虔诚之徒自是闻风而动，跟上去学习了；但大部分群众却只是袖手旁观，含笑不语。
不管咋样，这三板斧毕竟给红鸟王国带来了一股勃勃生气，先前那种平静如水的气氛被搅活了，因“墓生儿”造成的某些阴影也被冲散了。代之而起的，是野驼滩上出现了一支前所未有的古怪队伍：每当日出之时，一支五色混杂的僧侣队伍，便由一个秃头胖和尚领着，自金刚寺中鱼贯而出，先是朝着冉冉初升的东方旭日，闭目合掌，大吮其气。待到于日落之时，又集体涌出城廓西门，齐刷刷跪伏于沙滩上，面朝血红残阳，口念弥陀不止。一旦逢着雨后出现彩虹，更是争先恐后倾巢出动，齐伏于九眼海子边，仰望虹光，大口大口地鳞吞牛饮，其情其状，真是如饥似渴，如疯似癫……
观此情形，一部分犹疑观望者，也不知不觉地加入了队伍。羊副官愈加忧虑，他几次想对马黑马再进一言，但出于某种顾虑，又忍了下来。
光阴荏苒，不觉半年过去。据传，他们的“吐纳之法”已初见功效，黄瘸子精心示范，众师徒潜行学练，已有不少人身上出现了刀枪不入之气。尤其是###师白蛤蟆，慧根灵异，悟性超群，其功夫反而超过了徒弟黄瘸子。
有一天，野驼滩又下一场透雨。雨过天晴，九眼井海子中升起一道五色彩虹。白蛤蟆、兴之所至，突发奇想，竟传谕国人，说要亲自到水边去现现法身。并说他的法身是一个白玉蟾蜍，如果真的练气到家，会在那壮丽的虹光中现出真容。消息传出，人皆叹稀奇。信与不信皆趋之若鹜，前去观赏。
车万义的交代材料 第十节（2）
那一天情景的确不同寻常。天空碧蓝如洗，大地一片滋润。朵朵白云如雪莲升空，澄明的金沙拥抱碧野。一道粗如车轮的七色彩虹自南而北横贯天穹，一头插在九眼井中，一头隐没于遥远的天际。整个野驼滩一片清明辽阔，如诗如画。白蛤蟆率众来到水边之后，使命其信徒列成一条长队，仰视彩虹站定。他自己则前趋数十步，与众人拉开一段距离，独自盘腿坐于水边草地上，闭目合掌，诵起经咒。而大弟子黄瘸子则似个巫师，站立于他身后数步开外，手舞足蹈，颇像打太极拳模样，做出一连串的古怪动作。围观的人群便拉开一道扇子形，肃立其后，静观默察。
这情景约摸持续了半个时辰，那七色彩虹便渐渐地发生一种变化，由清晰而朦胧，由凝聚而扩散，并渐渐从虹体上分离出一缕一缕的白色雾气，状如条条游蛇，自空而下，盘绕在白蛤蟆头顶上空，往来游动，不肯走了。恍恍惚惚，透过那一道云帐雾帘，人们就看见，白蛤蟆的身体也发生了一种奇妙的变化，周身摇颤，四肢抽动，好像血肉在不断融化，骨骼在不断缩小，初是一个胖和尚，渐成一只小白猪，最后竟成一只兔子般大小，远远望去，恰似一只蟾蜍在云气中若隐若现。
凡所观者，无不讶然失色，闭了声气。
就在那云气雾浪越聚越浓之时，黄瘸子突然又拍掌一笑，像是发了一个什么信号，肃立身后的僧众又呜哇一声，齐做经诵，声若嗡嗡蝇群，回荡四野。不一会工夫，那云气雪浪又复聚成一道七色彩虹，白蛤蟆的身体也水落石出，重现了本来面目……
“神了！奇了！怪了！”当时在场的人中便有不少直奔过去，仆伏于白蛤蟆脚下，请求剃发受戒……
白蛤蟆则站起身哈哈一笑：“这算不了啥！算不了啥！如果我真的得道，是会白日飞升腾空而去的。今天只是偶露峥嵘，说明我道行还没成熟，你们不要急于事功。如果你们真心事佛，就首先好好儿练气吧！”接着，又举龟鹤千岁的道理，大谈一番吐纳之法：仙鹤为什么能翱翔九霄，就是因为它吸了日月精华；乌龟为什么能压在石柱之下五百年不死，就是因为它吮了天地元气。凡世间一切生命，得元气者生，失元气者亡。我金刚寺之天虹宗，正是得了天地之元气。只要你们能持之以恒，刻苦修炼，不单能保个人长命百岁，还能使红鸟王国万寿无疆……
一语即出，顿如风啸，一大批望风披靡者，竟如割谷子一般跪倒一片……
自此，红鸟王国约有半国臣民投奔金刚寺下，成了白蛤蟆的信徒。
羊副官再也不能容忍，他尽管对白蛤蟆那种现象还做不出恰当的解释，但他却本能地认为，这才是所谓的真正“妖魅”！于是不顾一切，再次向马黑马奏道：“行当所当行，止当不可不止！金刚寺到此地步已经登峰造极，再不可任其为所欲为了！”但马黑马却嘿嘿一笑说：“担心什么？这不很有意思嘛！你是不是政治胸怀太狭隘了？”他又是一个大张嘴。
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车万义的交代材料 第十一节（1）
十一
终于，最不愿意看到的情况出现了。这一天，一直沉默着的李老军也来向马黑马禀告：“陛下，事情有些�
