洪荒混元仙君-第71章

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而准提身上穿一领锦遥б毂Ψ痿卖模�头戴金顶毗卢帽。九环锡杖手中拿，胸藏一

点神光妙。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。

另一个接引就是头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手

中摇着播郎鼓，口念番经听不真。

且看他们一人一句把经讲，一人道法不是强，两人开口便是真啊。

准提讲道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴

皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故

空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意

识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无

得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有

恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三

藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，

能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗

揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

接引讲道：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为

色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是

色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。

既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。”由卝纹卝人卝书卝屋卝整卝理

准提对曰：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机

默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须

当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相

有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。

大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；

若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。

素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”

接引又说：“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世

济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之

正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，

按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取

药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，

表妙道之殷勤。”

准提回曰：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

接引点头笑答：“大善！看来师弟的功力境界见长啊，能够从世间万物中体悟到道理来。”

准提也笑曰：“这还是要仰仗师兄的帮助啊，没有师兄就没有现在的我。”

两人正聊性正浓时，只听遥远的天空升起一朵红云，红云有白光分外瑰丽。

一帮听道的和尚、罗汉或是菩萨都议论纷纷，指指点点，十分好奇。

一个胆大的罗汉站了出来，但见他长得威仪恶丑──

“铁面钢须似活容，燥眉圜眼若玲珑。拳头骨突如生铁，手掌崚嶒赛赤铜。金甲连环光灿烂，明盔绣带映飘风。西方真个多供佛，石鼎

中间香火红。”

他先是叩首作揖，然后问道：“佛祖，那天边升起的红云有何预兆？”

准提这时看上去满目的严肃，而接引也没有了笑容，相互之间传音道：“算到是什么地方发生了宝器劫吗？”“不知道啊。”

他们也没有算出来，不过也在预料之中，如果宝器劫这么好被算出来的话那也不叫宝器劫了。所以他们也没有很失望。

不过现在看到很多人疑惑，已经有人站出来问了，自然要解一下他们心中的疑惑了。

于是准提朗声道：“此乃是万年难遇的宝器劫，宝器劫只有在炼制出至宝才可能出现，所以十分罕见。不过现在既然出现了宝器劫，那么就一定有人炼出至宝。”

一个菩萨问道：“请问佛祖可知宝器劫在何地出现？”

接引道：“宝器劫不仅十分罕见，而且还有一个特点就是很难算出他的位置，因为它天生有天道护持，所以就是我们也难算出它的位置啊。”

听了接引的话，所有人都十分失望。

接引又说道：“你们不要那么失望，只要耐心一会儿，等接近它离开之时，我们就有可能算出它的位置。”

众人先是心头一起，现在又是一落，当真是弄得大伙不上不下的。

而同时宝器劫的出现也被其他各方势力知晓，霎时间震惊了整个洪荒世界。

南海风光绮丽，是个好去处，但见——

“汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万迭烟

波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，

且看中间。五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。才见观音真胜境，试看南海落伽

山。好去处，山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日

映金莲。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。

罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。”

此处正是观音之所在，这时大慈大悲救苦救难的观世音菩萨同样也是在讲道。只听梵音玄妙，漂浮虚空。

“人我众生寿者，宁分彼此高低。法自通照没吾伊，念念不须寻觅。

见是何尝见是，闻非未必闻非。从来诸用不相知，生死谁能碍你。住相修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云，坠落只缘力尽。

争似无为实相，还元返朴归淳。境忘情尽任天真，以证无生法忍。鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遗弃。

未悟须凭言说，悟来言语成非。虽然四句属无为，此等仍须脱离。悟了莫求寂灭，随缘且接群迷。断常知见及提携，方便指归实际。

五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自济。”正在这时，众人听到兴起之时，观音却停止了讲道，神情还一阵诧异。

一旁的善财童子、金童玉女看到观音菩萨突然停止了讲道，就知道一定有什么事情发生了。便问道：“菩萨，发生了什么事情吗？”

观音菩萨马上回神，想起还在讲道，说道：“无事，无事啊……”

“继续讲道，该来的还会来，就让我拭目以待，呵呵。”

听道的每一个人都很不解，不过那是高高在上的观音菩萨，就算说了自己不明白的事情也是情理，没有什么好奇怪的，这样想着每一个人都马上平静下来了。

“佛法以悟性为先，非悟了便空空无事。须要将这个空性，归于实处，方是真正佛性。故曰〃悟了莫求寂灭，随缘且接群迷。接群迷正所以行方便立功行耳。五眼者，天眼、慧眼、法眼、佛眼、肉眼是也。三身者，清净法身、*报身、千百亿化身是也。四智者，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智是也。六度者，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是也。万行者，一切方便功德是也。五眼三身四智六度万行，内外兼修，真如本性，愈炼愈明。如一颗摩尼宝珠，光辉照耀，通幽达明，利物利己，永为有用之物，岂仅…空而已乎？见了真心，即是妙道，再不必别处寻妙道。夫真心不染不着，不动不摇，无相无音，又名清净法身，是心也，是身也。非有非无，即有即无，不可于有中寻，不可于无中求，亦不可于非有非无中取。三者既非，试想是个什么物事？见得此物事者，顿超无生，名为最上一乘之妙道。真身真心，原是一个。以体言谓真身，以用言谓真心。体用如一，身心浑望，形神俱妙，与道合真，非无生之谓乎？”

“……”

昆仑仙山，重重丘壑，曲曲源泉。藤萝悬削壁，松柏挺虚岩。鹤鸣晨雾里，雁唳晓云间。

峨峨矗矗峰排戟，突突磷磷石砌磐。顶巅高万仞，峻岭迭千湾。野花佳木知春发，

杜宇黄莺应景妍。能巍奕，实巉岩，古怪崎岖险又艰。停玩多时人不语，只听虎

豹有声鼾。香獐白鹿随来往，玉兔青狼去复还。深涧水流千万里，回湍激石响潺

潺。这里是神仙的宝地，是三清的福地。

三清也是在讲道，这时太上老君讲道：“吾家本住石桥北，山镇水关森古木，

桥下涧水彻昆仑，山下饮泉香馥郁。

吾居山内实堪夸，遍地均栽不榭花。

山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。

山南潭底藏蛟龙，腾云降雨山濛濛。

二兽相逢斗一场，元珠隐伏是祯祥。

景堪羡，吾暗喜，自斟自酌熏熏醉。

醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。

可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。

仰观造化工夫妙，日还西出月东归。

天是地，地是天，反覆阴阳合自然。

识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。

黄金屋，白玉掾，玉女�