最后的地球战神-第200章
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等安尼恩到了位置，才坐下，然后就有成批的肉食传了上来，对于这点，安尼恩一直觉得不好，那就是传统的贵族食谱之中肉食太多，有时甚至看不见素菜。
果然，先上的是羊肉和猪人，一只小公牛甚至直接烧烤，摊开四肢扛到了餐桌上的大理石上……
但是这里的有限几个贵族，以及他们的家属，甚至包括许多神职人员，都很喜欢这样的宴会，大块的肉，在酒席上到处传递，他们狼吞虎咽，而银杯之中，斟满了酒，大口大口的饮用。
在下面，新培养出来的吟游诗人在歌唱着，增加现场的气氛，至于卡纳托，他已经是官员，当然不用下场表演。
宴会进行了很久，许多官员和神职人员都再一次见到自己的主教和领主，重新确认了席尔桑大主教对于领地内一切事物的权威，至于安尼恩，他其实是无所谓的，无论下面的怎么样波澜暗动，一只手指就可以轻易捻碎。
在宴会结束时，发生了一件不大不小的事情。
“各位先生们，爵士们，牧师们，教会已经统一制订了在领地内流转的货币，大家可以看看。”席尔桑大主教打破了喧闹，然后就有一个卫兵把一小箱东西拿了出来，打开一看，是几百枚金银币与一些铜币。
“按照各位的等级，分配下去。”安尼恩吩咐说。
于是，爵士和勋爵级，各分到十个金币十个银币十个铜币，下面层层递减，安卡瓦勋爵拿起分配到他的货币仔细看着，作为一个贵族，很明显，他认出这是95％以上纯度的货币，重5克，上面的标志是爱尔丝的图像。
“以后历代教宗上任，货币上的图像，都随之而变，现在是第一任教宗的图像。”安尼恩吩咐着安卡瓦勋爵说着：“本来货币塑造权是由教会总部统一塑造，但是由于距离太远，因此我们的领地获得了塑币权，但是模式和成色，也必须按照这样来塑，不可有差异，这事仍旧交给你好了。”
“是，大主教阁下。”安卡瓦勋爵说，这可是大大的肥差，基本上，就算是百分之一的合法损耗，也可以使他发大财了，虽然说现在财富作用没有旧大陆这样大，但是很明显，这里很快就会兴旺起来，顿时，隐含在心中，那丝失去大权的不快，虽然没有完全消失，但是也冲淡了一些。
在众人羡慕的眼光中，宴会结束了，之后，安尼恩回到城堡内部，穿过一道不是很长的走廊，领主房间很明显改造过，石制的台阶上，已经铺上了整块木板，领主房间上的墙壁，上挂着一些绚丽多彩丝绸，并且用上了金银线交叉编织，看起来非常豪华，不过有点庸俗。
房间内至少有四只大型银烛台，点着一根根大蜡烛，把房间照得很亮，说实际的，安尼恩是有些不满意，虽然临走时的确任命安卡瓦勋爵代理领主，但是这样喧宾夺主，还是有些不快，不过想到这个世界的贵族风俗，也就容忍了。
随手一挥，房屋大厅上的水晶注入了能量，顿时白色的光照耀了整个房间，比起蜡烛来说，亮上几倍有余，他吩咐的说：“把这些蜡烛拿下去，在我的房间中，不需要这些东西。”
仆人顿时应声，把蜡烛拿了出去，应该习惯于安卡瓦勋爵仆人，顿时从这点小事上，已经明白现在的主人毕竟是一位真神的大主教。
感觉到仆人从外表恭谨转为从内心发出的恭谨，安尼恩淡淡一笑，绝对的压倒性优势力量，甚至不动声色之间，就可以使几年培养的仆人立刻改变。
无论什么时候，实力才是最重要的，所谓的施加恩惠，收买人心，结交人心，在绝对的实力和大义之前，微不足道，一者的阴谋，一者是阳谋，不可同日而言。
而在此时，安卡瓦勋爵已经到了城堡之外，他走过城堡的岗哨，走到了远一点的地方时，才停下马，回头凝视着城堡的灯光，城堡，还有一些声音传来，不时还夹杂着笑声，粗野音乐——现在是仆人进餐和休息的时间了。
叹了一口气，安卡瓦勋爵不再回头，他想尽早回到自己的庄园中。
第六卷 第六章 铁矿（上）
其实，如果没有天灾人祸，没有战争，在这个世界上，人口增加是很快的，特别是在这杜兹斯伯爵领上，局限人口的因素主要是粮食和卫生，目前的伯爵领，一般平民的上交粮食不过25％，比起旧大陆交纳50％以上，简直是天堂了。
至于卫生，最关键的是培养卫生观念，在农村，也就是强调建十户一间厕所，这种大厕所由砖所砌成，相对卫生干净，由于在农村，粪便也是肥料的主要来源之一，因此里面积累的粪便也平均分配。
“安尼恩·鲁布埃塔是忌秽的神，所以饮食要尽量干净，饭前要洗手，一周大礼拜前拜神时，必须洗澡，而所在场地，也不可多见污秽。”这条教义很快就写到了圣典之内。
这点教义，当时的人并不理解，只是以为这是神的喜好而加以执行下去，但是安尼恩当然知道用意。
说实际，神术治疗对疾病的效果并不是很佳，原因很简单，低级神术的原理就是临时调集被治疗者本身的免疫力，其实对人体的元气消耗很大，中级神术可以直接杀死病患之处的疾病，但是同时也会损伤重要器官的正常细胞组织，高级神术可以三者同时进行，不过仍旧会付出寿命缩短的代价。
当然，如果生了重病，宁可折损一二年寿命，也度过难关，这也是理所当然的选择（事实上绝大部分人不知道会折寿），就算是地球上26世纪的医学科技，也仍旧有着副作用呢！
但是最关键的是，牧师的数量很少，一般来说，一百个信徒才能供养一个牧师，无论是神力还是现实经济，如果算上神术等级的话，大部分信徒都不可能受到神术的治疗。
要解决广大信徒的医疗方面的问题。第一就是改善卫生条件，这点就是“安尼恩·鲁布埃塔是忌秽的神”，写到了圣经中的主要原因，根据安尼恩的预测和观察，就这一点，就可以解决一半以上疾病发生的机率。
其次就是在神职人员之中大力推广草药治疗和预防技术，并且推行简单手术——神术可以消毒，也可以刺激细胞生长。配合手术才是王道，一个加以手术和草药的医疗，消耗的神术力量，可以减少到原来的百分之二十，而且效果说不定更好，这不但可以大大减少神的消耗，而且可以极大的增强神殿和牧师对地方的控制力——谁也离开不了集医生、见证者、引导者一体的人。
这样一来，人口的增长就会大幅度的增加，这长远来说，都是神的信徒啊！
受此契机。教会在圣元七年春。正式推出了神学院的体制单位，以及推出了成熟的教典，一个属于安尼恩·鲁布埃塔牧师。其培养必须是以下几大功课。
这些经典，本来应该是几百年积累才有的，但是有了智脑之后，现在神学院已经有了以下成熟的课程。
《虔诚信仰》，这本经典分成“知名，知义，蒙恩，安牧、坚固、唯一”等六册功课，循序渐进，非常明确，是神学的基础。
《神术感悟与操纵》，这本经典不但指导牧师怎么样体会圣力，利用圣力，更明确指出怎么样最有效（也就是最节省）地使用圣力，开篇第一章总纲就明白地说：“神术是由神赐予的恩典，任何浪费都是对神的失礼，严重者必失去神恩。”
《草药学》、《手术学》、《圣疗指导大纲》，是医术的三大总纲，将其学习程度划分为六级。一个牧师起码必须学会一级，才能毕业，并且主持一个神殿《传教思想与基本进程》，这同样是牧师必须学习的功课，其中按照人的心理，深入浅出的知道牧师怎么样在一个陌生的地点来站住脚，并且宣传自己的宗教，针对传教过程中出现的许多问题，在这里一一分析和说明。
这一些成熟的神学教导的出现，已经标志了安尼恩的教会向正规化，精英化发展，不过同样，学习这些功课，也使一个牧师的培养长达五到十年以上，因此一时间，是看不见效果，但是一旦按照这样程序培养出来的牧师充实教会，那教会的实力将大幅度提高。
安尼恩为了培养出属于自己的民族和文明，因此他定汉字为圣文（其实别的地球语言文字也可以，总之必须有一个区别于其它教会和民族的文字和语言出现），之所以定为汉字，无非是因为他最熟悉这种文字语言而已。
当然，汉字也进行改良，力求每个文字少出现歧义，向拉丁文那种简洁程度发展，事实上经过智脑改过的汉字，已经和地球有非常大的差异了，在旧大陆，这种文字和语言不强行推广，只在神职人员之中定为官方语言和文字，但是在新大陆，一切信徒和神职人员都必须以此为母语，反正现在殖民地的人不过四千，花费几代人，就可以贯彻下去，一旦有了一种成熟的新语言新文字作为文明的载体，那新的文明就有了基础。
统一文字，统一语言，统一度量衡，统一教会的等级、规章，这一切，都是为了在这个宇宙中建立万世之业的必须准备！不过，对于华夏的历史、诗歌、文化，甚至包括儒道佛之类，全部不教，不但是因为这些并不适宜一神教，而且可能引起这里的神的怀疑和猜忌，更重要的是，一个新文明必须由这个世界的人自己用无数生命和历史来创造，来沉淀，由他们一片白纸之上创造辉煌的文明，这样才具备最大的生命力，至于强行复制华夏文明？有这个必要吗？
文明很大程度上，由圣人来起源，而由无数后来者来完善，地球上的儒、佛、道、甚至基督教伊斯兰教，都是如此，连圣人都可以创造新的文明，何况神呢？
文明是为了神而存在，不是神为了文明而存在，对一个永恒神来说。所谓的华夏文明，也不过是工具而已，对他并无更多的意义。
想到这里，安尼恩不由心情非常舒爽，他站在了城堡的阳台上，凝视着远方，由于消灭了大部分的自然灵，因此在神的眼中�
