重生二郎神杨戬-第32章
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所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而一个正常的人，总是精神和物质的综合体。不管他是贫穷还是富贵都是需要的。
也许有些人在他物质生活得不到满足的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的性和约束力。例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，迎难而上，开创美好的生活。
而就算是人们的物质生活得到了满足，精神的信仰和满足，那也是更加重要的。没有信仰的人，精神无所寄托，道德没有规范。在他基本物质生活满足之后，他就会丧失目标，玩物丧志。
挥霍堕落。或是产生无限的私欲。彻底的堕落。但无论如何，他只会永远感到空虚和得不到满足。而一个有着精神信仰和寄托的人，当他地基本物质生活被满足后，他会发出更多地光和热。为着他的信仰而走着坚定的道路。路上不管多么坎坷，他都会充满幸福的。
这些，当然不是杨戬自己独自琢磨出来地。杨戬到现在为止，还没有这个时间来好好的想这些人生哲理。这些都是他和他那些愤青朋友在感慨十年动乱之时，喝着酒话给他的一些感悟。
一个人常说：破四旧，推dao了一切国人的信仰。可却没有建立起来崇高的**信仰，或其他的什么后续信仰。以至于老一代的**信仰没有多人继承下来，儒教，道教的信仰也全都砸毁了。进而造成了新一代人除了金钱。什么都不信的物欲横流时代。这造成了多少地贪官和污吏。至于其他的道德沦丧，那就更别提了。
另一个人说：破四旧，砸孔庙，推道观，都有些可惜了得。唯有唯有砸佛庙一点也不冤。佛教这种宗教，不事生产，不思耕作，全指着化募四方，受人供养。根本就是一群社会的寄生虫。对社会没有一点的贡献和价值。而他那断人天伦，蛊惑人心的说法，更是反人类邪说。全都出家了，还哪来的下一代？全人类不就全都自己灭亡了吗？何况他们表面道貌岸然，私下里男盗女娼，更是数不胜数。而他那放下屠刀，立地成佛的说法，更是藏污纳垢的去处。
虽然不排除这里面有真
心悔改的，可借此脱罪的，那也是大有人在。而因果轮，更绝对是与法制社会相违背得。哪有人可以犯了错误不去惩戒，反倒推托到虚无缥渺的来世。那对受害者是何其的不公？虽然这佛教还有劝人向善的一面，可更多的不过是便于各个时代的统治阶级禁锢人民思想，以便于统治罢了。三世论，就是此中的典范。
而除了这些理论之外，更是举例。儒家和道教，那都是咱们本民族自己的东西，唯有佛教那是外来的。那东西，连在他们本土都不怎么站得住脚。却跑到咱们这里人五人六来了。他们教派的本土，不管从历史上，还到如今，从来就没有好过，足可见证此事。而咱们至今不至于向那些佛教本土一般的落后和任人宰割，那就是咱们这里除了有佛教之外，还有着儒教和道教等等。
而更具体得，像什么汉朝原本威震四
方，连匈奴都被赶跑了。可三国之后，佛教昌盛，立马就五胡乱华了。南梁强横，可信仰佛教之后，随即也就被北齐给灭了。大唐盛世，四方朝贺，可玄奘取经之后，佛教再次昌盛，大唐也就随即再此衰落。一代天骄成吉思汗，威压海内，兵旗所指，无不臣服，可其后代信了佛教的喇嘛之后，也随即分崩离析。
倒是他那些在中土之外，没有信奉佛教的金帐王廷，倒是称霸了数代。而随后朱元璋的崛起。在佛教盛行之后，也同样被清所灭亡。而满人入关之后，信奉了佛教，也同样被外族入侵。
虽然这些酒话，似是而非，可却也是很是影响杨戬的决断的。使得杨戬对于佛教本来就不怎么喜欢佛教，就更加感到厌恶了！用一个朋友说的那样，佛教就不是什么好东西，也不会有什么好结果，最好的证明就是，你看看金大大的武侠小说里面，少林作为佛教的代表，从来就没有出过一个主角，好好的一个萧峰赶跑了，去了丐帮；傻傻的虚竹，也跑到灵柩宫跑美眉了；好不容易出了一个武林宗师张三丰，却被逼下了少室山，结果人家建立了武当，结束了少林独霸武林的时代。。。。。。。。。。。
。而到了这个年代，自己好好的一家人，就因为佛教的算计，妻离子散家破人亡，而且还想利用自己。想到佛教在封神之战和西游记中那些蛮横的行为。这些国仇家恨加起来使得杨戬提不起一点对佛教的好感。还有自己现在身为玄门的护法，自然要维护玄门的利益，所以说自己怎么都不能让佛剑这么容易就崛起。。
忽然杨戬笑了，自己这是怎么了？何必为这些事情额烦恼呢？就因为这些而迷茫徘徊，这不是自己应有的性格呀？自己怎么可以这么久迷失自我呢？管那么多干嘛呢？自己做好自己想做的就行了，自己不惧怕任何人和事。至于以后怎么办？看事办了！好了，走了。。。。。。。。。。想完这一切，杨戬的心神不禁一阵舒爽，接着就感觉一股莫名的气势，从身体里发出，杨戬仔细一感悟，原来通过他的这一番考虑，和感悟，他的心境得到了一番提升。原本他已经到了太乙玄仙的境界，而经过这番顿悟，他竟然成就了太乙道果，杨戬不禁感到惊奇。要知道这境界好提升，但是这想要成就道果，那可是难上加难了，没想到自己竟然就这样轻易地就完成了。难道这就是所谓的顿悟？
不过，这时候杨戬没时间想这些了，因为天劫又来了。这天劫也是随着人们的修为提升而来的。第一次是人从练虚合道到成就仙体，第二次就是成就太乙道果，第三次是成就大罗道果，第四次是成就混元大罗散仙道果，也就是准圣，最后一次就是混元大罗道果，也就是圣人。除了第一次其他的几次都是要成就道果，才降临的。第一次的天劫，杨戬就是在从紫霄宫出来以后降临的。没想到这第二次还是刚从紫霄宫出来就降临的。
不过这一次杨戬明显比上一次镇定多了。虽然这次天劫比上一次强得多，但是一来杨戬的修为大幅度提升了，二来现在他的法宝也多得是，而且大多还是防御性质的。现在的他面对天劫只是把它当做一次肉身的锻炼，而且为了更好的利用这次天劫的能量，他还把在三清那里“顺手拿来”的三份仙杏一起吃下去了，这仙杏天性属雷，当初雷震子就是吃了两颗，就变成了雷公了，现在杨戬一下子六颗一起服下去，那效果。。。。。。。。。。浑身充满了雷电。只能这么说了。
天劫终于降下来了，杨戬没用任何法宝，只是用肉身硬抗，同时疯狂的运转九转玄功，吸收天劫的能量。而且等到感觉法力快枯竭的时候，更是毫不可惜的向嘴中狂倒九转金丹，终于在他的疯狂度天劫结束后，他发现自己终于突破了达到了玄功五转，嘿嘿！终于成功了，杨戬露出了开心的笑容。。。。。。。。。。。。。
第三十六章 杨戬一进娲皇宫
考虑清楚以后，杨戬决定先去娲皇宫去看一下，自己的那个所谓的妹妹，就是这个妹妹经来的儿子，把自己的名声全都搞臭了。在宝莲灯里面，沉香劈山救母，就重演了一幕自己将来要做的事情。不管原来的那个杨戬是怎么想的，也不管三圣母是怎么做的，自己一定要避免这种事情发生。准备好一切，杨戬出发向娲皇宫前进。。。。。。。。。
娲皇宫也在三十三天外。三十三天，佛教宇宙观用语，又名忉利天，六欲天之一，为欲界第二重天，在须弥山顶上，中央为帝释天，四方各有八天，共组成三十三天。所谓三十三天，即1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。而在这个世界主要指的是天庭所在地。而三十三天外指的则是盘古开天辟地的时候尚未开辟的混沌空间。因为在洪荒大陆的灵气有限，所以除了自身所在的洞府灵气特别充足，道祖下旨圣人要到三十三天外居住，自己开辟一小片儿空间。娲皇宫就是女娲在三十三天外开辟的一个洞府。上次见女娲的时候杨戬已经说要去娲皇宫了，所以女娲也告诉了杨戬娲皇宫的路径。
所以杨戬按着女娲所说的方向，一路上穿过混沌气流，飞到了娲皇宫所在地。杨戬来到娲皇宫前面，见这娲皇宫虽然也是高达雄壮，但是却少了紫霄宫和三清所在的宫殿那样庄重神肃，却是多了一份温馨亲切。杨戬喊道：“弟子杨戬前来拜见女娲师叔！”只见娲皇宫的大门打开，出来一个小童子和一个小女孩，只见两人说道：“灵珠子，金凤见过小老爷！”杨戬一听，灵珠子？难道这个小童子就是未来的哪吒？看不出来呀！原本应该属于杨戬的小兄弟的哪吒现在还是个小屁孩儿呀！对于两人称呼自己小老爷，杨戬倒是没怎么奇怪，在截教的时候自己已经听到有人这么叫自己了。这么叫着自己的都是玄门二代非嫡传弟子
