新武道修行录-第124章
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“你地这个东西吧，可能不能经雪压，不能被水冲吧？所以就变成现在这样了，老和尚，这可不能怪我，谁让你当初没有和我说清楚的。”
陆遥一脸的无辜。 其实他自己也知道，事情可能不是这样简单。 但发生在自己身上的那一幕一幕，其玄异神奇，实在让人有不可思议之感，陆遥自己都没有理出个头绪来，自然也就无可奉告了。
“怎么可能是这样呢？”
听了陆遥的解说，丹吉大喇嘛一头雾水，他上下打量着陆遥。 很是怀疑陆遥这小子撒谎骗人，但想想陆遥实在没有理由欺骗自己，这时他才发现陆遥和以往有所不同。
此刻陆遥的神色看上去仍然有几分疲惫、困顿，但随着精神的恢复，他地眼神变得越发深邃粲然，言谈之间，竟有一股强大的气势在陆遥身上滚动、流转，只是这股气势时大时小。 就如被风吹拂地火焰，忽闪忽灭，闪烁的时候，似乎佛祖执念灭魔，有独撑天地之威，而熄灭之时。 仿佛生命消逝，流光不再。
在这小子身上，一定发生了什么？
丹吉大喇嘛看着陆遥，心中惊疑不定。
不过，在丹吉打量陆遥的同时，陆遥也同样在使用内视之术，审视着自己，他忽然发现自己身上出现很多奇怪而神奇的变化。
身上的经脉就如天地间的河流一般，血液清澈而欢快的流淌着，而自己地内心。 仿佛是一个深潭。 有着吸纳百川的容量，每一寸肌肤在此刻都有了新的意义。 世界一下变得宽广了许多，丰富了许多，感知敏锐而清晰。
这种感觉，奇妙而美好，陆遥站起身来，走向僧房的木窗之处。
丹吉大喇嘛看着陆遥迈向木窗之处的步履，神色骇然而变。
在密宗诸般秘法之中，有一种功法称之为金步摇，以步行功，手捏法印，而呈不同威仪，以此来降妖伏魔，是一种无上的精神功法，而此刻陆遥向木窗行去的步履，在丹吉大喇嘛的心灵深处，竟是一步一铿锵，一步一惊雷，陆遥地身形随着那一步步迈出，竟高大的需仰视才能得见。
此刻所处的僧房，是布达拉宫居高之地，陆遥放眼望去，只见窗外的世界在这一瞬间，都以另外一种活泼而鲜亮的姿态，呈现在自己面前，每一缕微风的轻拂，那丝丝气流之间地关联，每一片树叶的闪动，那千姿百态变幻，在这一瞬间，都有了新了含义。
是的，是有一些奇妙的事发生在自己身上了。
此刻，自己究竟到达了什么样的武道修行境界，陆遥心中也是一片模糊。
一种很奇怪的现象出现在陆遥的身上，从武道修行的功力上来讲，他已经再做突破，到达了冰心大法第四层如雪情怀的境界，进入了江湖一流高手的水准，而从对武道修行地认知上来讲，他更加骇人，甚至已经超越了冰心大法第五层天地放歌地境界，接近冰心大法的终级之境~~乘风好去~~
也就是说，对于此刻地陆遥而言，放眼望去，武道修行之途，已是一马平川，诸般感知认识的碍难，在梦境之中，他都随着那名武道强者一一经历，并踏越而过，得到了那名武道强者的宝贵经验，他现在唯一缺乏的就是功力与之相匹配的增加，和对~乘风好去~最后武道修行终极之境的解悟和堪破。
“老和尚，对于圣禅贝叶的损坏我也感到很遗憾，但，我会加以补偿的，不知大师是否愿意给我几天空闲，让我想想如何来赔偿才好？”
在这一瞬间，陆遥有所觉悟，他霍然转身，微笑道，一缕纯静如水的阳光照在他的脸上，正是半明半暗之间，他身上那股所具有的强大气势，在此刻蓬勃而出，使他看上去有着睥睨天下的强绝。
窗外远处的雪峰巍峨傲然，陆遥负手站立的身姿，却比那雪峰更加皎皎不群，更加傲立苍穹。
丹吉情不自禁的恭施一礼，被陆遥这一瞬间流露出来地强绝气势所压迫。 一时间，竟连话都说不出来了。
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手中的破军战刀青光滢滢，锋刃之间，仿佛被流动的烟气所笼罩，在陆遥手中闪动、变幻着，木屑纷纷而落。
如果不是刀柄所缠的丝麻没有变化，陆遥真有些不能相信。 眼前的这把刀，就是自己的那柄破烂不堪的破军战刀。 不但曾经遍布刀身地划痕，仿佛重新溶炼过的一般消失了，而且在刀身之上，还出现了沙漠山川一般地神奇纹路，从不同的角度看，都会在视野之中出现不同的形状，在心灵之中。 留下不同的感悟。
最为神奇的却是在握刀的那一瞬间，一种清冷舒畅的感觉从心灵深处流淌而过，刀和自己竟然奇迹般地溶为了一体，成为了自己血肉的延伸，破军战刀发出飒飒清吟，仿佛有了新的生命，和自己共呼吸、共喜怒。
清吟声声，似乎自己跟随着破军战刀。 穿越了历史的长河，杀戮纵横，在千军万马的战阵之中，斩将夺旗、、、、、、
清吟啸啸，隐约可见破军战刀在一壮士之手中，以酒淋之。 而欢喜雀跃，射出寸许青光，皎如天上明月、、、、、、
清吟隐隐，仿佛可见沾染血迹的破军战刀，以一种惨烈之势，如流星一般掠过长空，没入激流之中，承受无尽孤寂和悲凉、、、、、、
这，就是所谓的刀灵吧。
在一瞬间，陆遥有了这样的认定。 长刀数百年。 呼吸吐纳间，所承受地喜怒哀乐。 都在这瞬间浮现，这其中含蕴情感的沉重，让陆遥产生这样一种感觉，自己已经遽然老去，结合自己所体悟的武道修行之境，陆遥忽然对武道修行之路，有了一种全新的认识。
陆遥的神态专注而深情，手中的破军战刀如臂使指，锋芒闪动之间，木屑纷纷而落，一个观世音像地木雕渐渐成型，这便是陆遥答应对丹吉大喇嘛的赔偿。
“布达拉”是梵语“普陀罗”之意，原指观世音菩萨所居住之岛，所以有些人又把布达拉宫，称之为世间第二普陀罗山，是供奉观世音菩萨的道场，这也是陆遥为什么要雕刻观世音像的原因，不过，随着陆遥雕像的渐渐完成，手持净瓶，扬柳枝的观世音菩萨的容貌，竟和夏雨蝉的相貌越发相象起来。
门开门闭，丹吉大喇嘛走了进来，看见一地的碎木屑，不由一阵心痛，一阵火起。
陆遥已经雕坏了四、五块上好的金丝楠木了，其中有几尊雕像雕地看上去着实不错，但陆遥在完成地那一瞬间便毫不犹豫的将之毁去，说是失败作品，而丹吉大喇嘛觉得陆遥根本就是在糟蹋钱财，要知道，上等地金丝楠木，和同样份量黄金的价值是相同的。
丹吉大喇嘛走到陆遥身边，当他的目光投注到陆遥手中的雕像之上时，他惊呆了，雕像上每一起伏的曲线，都暗藏着天地间的至理，如山川河流，每一衣褶飘飞，都有风的踪迹，似乎能感觉到气息的流走，丹吉大喇嘛的心灵，在震憾之后，随着陆遥手中破军战刀的游走而起浮不定，一时间浑忘自我。
陆遥并没有发觉丹吉大喇嘛的到来，到这一刻，他已经完全沉醉在自己创造的世界之中。
爱恨情仇，便是指引手中长刀雕刻轻重的力量，孤寂与悲苦，便是角度的选择，刀锋轻轻而下，一缕木屑细若发丝，刀锋每一转折，正是曾经经历过的，武道修行之路的沟壑，陆遥微闭双眼，用长刀的刀尖，在木雕之上演绎着心灵之路的行经过往。
刀锋倏起倏落，陆遥脑海中浮现的却是，自己当年在筑情馆中第一次见到夏雨蝉的情景，刀锋闪烁不定，却是自己和夏雨蝉相知、相识、最终相恋的写照，最后凝定在夏雨蝉在明月之夜，跳飞天之舞时，以舞问情时恬淡空灵的容颜之上、、、、
陆遥最后雕刻的是雕像的眼睛，刚才有两个雕像雕刻失败，都是因为在最后一笔，在雕到眼睛之时，没有雕好而失败的，一般雕佛像的眼睛都是微闭或下垂的，有着一种谛听人世间悲苦，俯瞰大地和信徒的高高在上之感，但阅读了破军战刀数百年的变幻历史，看到了武道修行之路灿烂画面的陆遥，绝对不愿意制成那样的雕像。
长刀一点蓦收，木粉飞扬，就如点晴一笔，整个雕像仿佛忽然活了一般，俏生生的立在陆遥的手掌之间，有着活色生香的仪态，雕像的眼睛是平视的，一种和正常人完全相同的目光，似乎其中还藏有隐隐爱恋、凄美，有着一种星辰般的璀灿亮丽。
当佛从神坛走下，也只是一个娇柔的少女，有着动人的风姿，有着空山灵雨般的容颜，同样也有着一颗世情爱恋的心。
这，这简直就是亵渎，对神明的亵渎，佛祖怎么可能跟世人一样呢？
佛祖早就跳出红尘之外，超越了六欲之枷锁，陆遥雕出这样的雕像来，分明就是对神明、对佛祖的不恭和亵渎。
在一旁观看陆遥雕刻的丹吉大喇嘛，因为已经沉迷在陆遥表现出来的雕刻手法之上，沉迷在每一缕曲线表达出来的情感之中，甚至他在内心世界，也随着陆遥的雕刻，探寻更深刻的内在含义，所以这最后一刀对于他来讲，就如睛天霹雳的震憾一般。
丹吉大喇嘛一时间大汗淋漓，猛然跪倒在地，口称“罪过”，连诵佛号不已，这时他才惊然发现，随着他的跪拜，佛像的眼神由平视变为了俯视，就如殿堂供奉的佛像一般，姿态万千庄严。
“在你心中，佛祖是不可超越的神明，所以只能仰视，只能跪拜，谛听佛的声音、教诲，踏着佛祖留下的脚印，而追寻、而迈步向前。 ”
“在我心中，佛祖只是同类之人，都是修行之路的寻找者，可能所到达的境界比我高妙，但我定能超越，佛若阻我之路，我便一刀劈之。 ”
把雕好的神像放在丹吉活佛跪拜的身前，陆遥收刀而立，身上的木屑粉尘簌簌而落，有如飞雪，陆遥的神色有着一种比神佛更加端庄凝定的伟岸。
“所以我站起来了，可大师你却跪拜了下去，当大师你能站起来之时，我想，大师你也就找到了，当年尊师刚巴活佛痴呆的原
