六合大拳师-第232章
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白彦虎入俄后对外来之人盘查甚严，主要是担心其中会有刺客。
各种忧患也使他郁郁寡欢，特别是一心想回家，后来也是早逝，刚过不惑。
这是大局，而这个愿在之后百年都一直未了，耿耿于怀，这也是不敢过分渲染之笔。那些是非只能记在心里，并为血性高歌。而这之后，还有一个俄国。
一个民族没了血性就没了脊梁，腐朽了，且不说行径如何，万不可失了精神，那正中对手下怀。而左宗棠，便是血性之人，一路破竹而行，被血脖子称为“左屠夫”，记恨追杀。实际左公所见并非眼前，而是其背后都背后。
“……定鼎燕都，蒙部环卫北方……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。……若新疆不固，则蒙古不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。而况今之与昔，事势攸殊。俄人拓境日广，由西向东万余里，与我北境相连，仅中段有蒙古为之遮阂。徙薪宜远，曲突宜先……”
“……自撤藩篱，则我退寸，而寇进尺……”，足不可取。
日暮乡关何处是，古来征战几人还。“天下事总要有人干，国家不可无陕甘、陕甘不可无总督，一介书生，数年任兼折，岂可避难就易哉！”
“我能自强，则英、俄如我何？我不能自强，则受英之欺侮，亦受俄之欺侮，何以为国！”
“伊犁我之疆索，尺寸不可让人”。至于马革桐棺，寂寞身后，老死西域，在所不惜。
对于此，一个人的力量太过渺小了，一个人的生命也太过脆弱。然后正是这一个个不屈的生命，超脱个人生死之外，铸成了不倒的血肉长城，凝结了不朽的历史诗篇。
故事是后来了，但是时局。凤吟这些不过是个小小障碍而已，袁保恒为粮草帮办，曾多次奏请粮草先行，建议以豫东团练护送，其意甚明，就是想立自家团练。左公行事得理不让人，以兵马甚多无需外人押运之名，合了设粮台之所考虑不周，把袁大人骂了个垂头丧气，羞辱非常。
所以这一路也是白忙活了。袁保恒白忙活，袁成孝更白忙活了，商人见利行事，人家当然不管他家难了。
后来胡光墉的的买卖赔了大钱，而背后牵扯到李鸿章大人的谋略，搞得左大人的财神靠山自顾不迭，又向山西乔家借款，那就是另一出机会了。
但就现在，袁家没什么门道。一刀鲜是跟他有旧怨，顺手而已，大局并不在他身上，不过是个趁火打劫。
说到这，边上一条汉子就上前一步，道：“铁树不开花……”
凤吟一听笑了，果然是你们，对道：“分帮不分家……”
“三分安帮……”“七分交情……”
“来的什么船？”“来的顺风船。”
“顺风船上几杆桅？”“顺风船上一杆桅。”
“船烂了，”“船烂了有三千钉，”“钉烂了，”
“钉烂了有三千眼，”“几篓香进会？”
“呵呵哈哈哈”凤吟笑起来，“门外站着不进香。真没想到，跑到我门前淌浑水，是被赶出来的吧？今儿我开了杀戒，也是替你当家的清理门户！别说我打丧家犬！”
说着凤吟将小镰亮了出来。这就算报了门了，之后但凡守得规矩，也有个后话可说。袁凤吟没有说谎，他盘这套是安青帮三番子那套切口，懂这套不是因为入了青红帮，而是源于漕运码头的交情。运河淮河的漕运共有一百零八帮，但最有实力的还是洪清两帮，也传做红、青。淮河西段码头多有青帮把控着。清帮是洪帮的分支，虽说此时已然分家抗衡，但这套切口相通。
运淮四帮当时打得火热，后来蚌埠码头打出来一个新的帮派，宋门。那就是周口心意下一茬拳师卢嵩高、宋国宾兄弟哨子棍、鸡爪镰虎搏群狼打下来的。本部书主要说的是北路形意，关于这二位在南路的打拼，特别卢大师闯上海滩，暂且说不到。
敌已明，友未定，引友杀之！
凤吟突然变了脸，这半宿半夜的，他要突然冲杀起来，那匪徒慌乱之中或者有个拼刺之力，而今大冷风里一真掰呼，先弄得人昏昏沉沉不知所谓，这突然变了脸，那几位首领虽是身经百战，却也没遇见这类杀法。到底是盘道，还是不盘道？
伯芳似乎在一夜里接触了另一个世界，他并不能理解这以血换血背后隐藏的这血腥与卑劣的刺杀行为。
直到星移斗转的一日，已近暮年的伯芳面对羽翼丰满的表弟袁世凯。他才真正体会到了咬碎钢牙，血泪满眶，以及深深的绝望。
（用传统的手法写真实，比用写实的口口吻吹牛逼要难很多。
“择善人而交；择善书而读；择善言而听；择善行而从。”）
第七十三章 霹雳击地劈捉艺
第七十三章霹雳击地劈捉艺
流匪打了袁宅个措手不及，凤吟打了流匪个措手不及。先头几个腿子往后一看，凤吟就知道了哪个是带头大哥。丁蕊不过是个糊弄乡里的摆设而已。
也没过睬是那头领暗示了还是怎地，头前一腿子举刀便砍，凤吟身子都没动，本来是将那小镰抱在腋下，此时只是一抽一放，镰杆跟那刀一碰一顺，就听“当噌”一声，说脆不脆，说闷不闷，那刀就给磕开了，那镰横着一送，横镰之刃已擦着那人脖颈放过。
刀是开了，血也放了，凤吟的身子却瞬间贴了上去，那镰刃割在锁骨窝，而那护手月牙正顶在心下。
血不多，并没下死手。那人早手一软脱了单刀。凤吟就这样推着这人近前几步，那人早是战战兢兢如同筛糠。
边上几人围着，却也不好下手。
凤吟骂了一声，将这人放开。刚一脱手，斜刺里寒光一闪，又一口刀至，凤吟将那镰杆一横，以三曲之势就给那人讲刀憋了回去，那镰刀往颈前一顶，以将那人与镰连在一起，此时挣扎无用，无论推格，都是跟自己的脖子过不去，真是性命操在自己手里。
凤吟依旧面带微笑，不显怒色。
这一手实际极其简单，依然是踩扑裹字的变化。凤吟起手是打了三年鹰捉，此鹰捉是重鹰捉。鹰捉叫捉不假，但坠劲扯翻为根基，而坠劲出的却是头肩一栽。
这一栽打出来可算是七拳之中最重的一拳，在虎扑之上。七拳打法，头肩在先，这就将心意古拳跟其他拳法分别出来了。
鹰捉先出头把艺，头把艺出来了肩打也就出来了，这一膀打得是如斧似刀。将与自己腰等粗的柳树一肩打颤是很正常的事情，难处是在空打时，把浑身的坠劲练出来，得能控得住势，勒得住马。如果真能做到这一步，貌似这一把刚猛无比，实际是沉坠为基。
这叫“踩”意。
有这一把了，再传到手上，就是鹰捉了。将头把艺放在手上，打人那是一扯既翻。就是凭力气欺负人，又能怎地。
这一把下去，如斧劈山，肩打一阴返一阳，阴阳是一个套打法两个劲，两把合一把，调肩如刀。将这一栽的劲放到梢节，再把老本拽回来。就是劈拳了，所以劈拳也似斧，只是这一放一扯，劲就长了，活了，也就收发自如了。
心意毒，毒在这一把做死，为了一把做死，它的开路法也歹毒。将这劲能透出去，拉回来，就可以容人了。
这镰，便是将这劲放得更远，因为也可以极柔。而这根基，是必然出来了劈山一肩的劲，不然后边都是虚的，这功力不是靠慢慢体会能积累下来的，所以虽练形意，将劈拳练耍了的大有人在，究其一生也不过是“忽闪忽闪”而已。
外家打空打漏，引空引漏，又补空补漏，所以最喜快狠；内家打粘打控，沾粘而空，又破粘破空，所以最喜活化。
冲着追求，起手练法就不同。从外形上，这是分别内外的区别，所谓练招练劲。这招是说逗引打空的招，这个劲，是说沾粘收发的劲。
所以看一门拳到底是外家还是内家，或者某人的拳是内家风格占多还是外家风格占多，从这看。
很多人鼓吹打坐练气是内，那确实是内在体验，但跟格斗没直接关系，不能想提而论。
又有人耍得一手好花活，点打偷漏，起伏穿跃，再巧再强劲也是高级阶段的打空而已。各有千秋，才叫分门别派，没什么可挣可贴金的。拳法的功法理论成论有早晚，说再好听对不上也是枉然。练到了，也就有了分辨能力。
而劈拳跟鹰捉的不同，也在于此。
劈拳打的就是是头肩一把作死的劲，鹰捉打得就是浑厚沉坠那根基。外形一样，用意不同，速成之法，便是头把艺得出来。
头把艺为心意收尾一把，雷声也生在此，所谓鹰捉雷声不分家，都是有因果的。头把艺练出来难，化成劈拳更难，所以劈拳最吃功夫，因为这里边纯在一个勒马收劲的问题。
就好似肩打似马，劈拳就是还得出来这劲，还得收拢的住。当然后来也有了另外的“劈拳”，不在此列。
头把艺练对了比劈拳好出，是因为头把艺最得劲，他腿没劈拳那么吃力，劈拳几乎是合了很多艺而成，所以最为难懂。从这，也就分了明劲暗劲化劲。
凤吟这边教拳，若是外人换拳，先露劈拳，若是教自己弟子，先打钻拳。
劈钻出来了，起落钻翻就有了，再玩其他，就是下功夫的问题了，就少了脑子的迷惑。
人都看在眼里，这两镰是给伯芳看的，看两手再就不给看了。
就见凤吟双手合把一切一送，用镰杆将那人放出。伯芳恍然大悟，难怪这玩意两头带枪却中间为杆，这比剑镰实惠的多，裹身越紧，放劲越大，这就是两条戟了。
正想着，就见那镰映着火光划了一道弧线，一合把倒了手，反手而出，那镰出去了人才返身回转，就见那镰一起一落，一个腿子非常恐怖地惨叫一声，随着一道雪光仰面撒手。
那镰自心口而回。
实际看不清底细，但伯芳总感觉那人的面目极度扭曲，就如同那声音一般。
这些首当其冲，也上过战场的绿林中人吧，开始往后退，后边出来几个持枪棒的。
凤吟似乎越来越高兴，那脸笑得跟一朵花�
