话说形意拳门之真谛-第76章
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接下来的动作是顺步右崩拳，右脚上前一步，左脚在后紧跟半步，两腿分开打出右手顺步崩拳，这个拳也叫黑虎出洞，崩拳出手正当胸，要打出黑虎出洞的威风。
五行连环形意根
一马三箭左右分
鹰熊合演鼍形意
狸猫上树倒翻身
这是五行合一进退连环拳的拳诀，为了迎合现代人的阅读，第二句我打成了“一马三箭”，其实这句拳诀古传的拳意不是这样，一马三箭也是音误造成的。“一马三践”才是古传的拳意。
在评书中说书人总有这样的描述：话说南侠展昭展雄飞一个箭步就来到了敌人面前，手起刀落耳轮中只听“喀嚓”一声，斗大的人头飞出老远……
这个箭步的说法来自评书，或者一些武功拳谱的弓箭步，形意拳门不是这个说法，形意拳讲的是“马奔虎践”，讲的就是一个“践步”，功夫本从趟步来，前脚趟劲，后脚蹬地，前趟后蹬才是形意。
在狸猫上树之后，先打出一个并步右崩拳，然后接一个并步左崩拳，最后再打出顺步右崩拳，三个崩拳连续打出，步伐也同时向前趟进三步，这个在形意拳门中就叫“一马三践”，在大枪中就是进步连出三枪的意思，“三践”说的是脚下的步子，不是手的拳形。
个人认为这个“三践”的寓意比“三箭”要深的多，飞箭虽然快如流星，但失了形意拳脚下的根本，“三践”最能表现形意拳的拳意，我在前面的文章标题中还是用的“三箭”这个词，我写的东西你要仔细看，前文留的扣子在后边都有解答，不求甚解不认真读书的人还是让他蒙在鼓里吧！
呵呵！说个笑话而已，五行合一进退连环拳中有几个重点，第一句是说这路拳是形意的根，也就是根节上的东西，提醒诸君认真的钻研练习，还提到了几个重点，一马三践、鹰熊合演、狸猫上树倒翻身，这几个招式是这路拳脚的灵魂，希望诸君把住这几个招式体悟进去，就能把握这路拳的脉搏。
八极拳霸九天
128 内五行动 外五行随
在世人的眼中谈情说爱是神圣而神秘的，古人吟咏用大量的诗篇赞美爱情，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
我不想在续写一部《红楼梦》，也不想给《西厢记》来个“狗尾续貂蝉”，我只想借着这个男女之间的情爱说说内家拳的奥妙，练拳不是动身子，不是在海面上兴风作浪，那是表面的文章，练内家拳内里要动，身体内部也要风起云涌才对，今天就是讲这个“内动”就是讲这个“风起云涌”。
恋爱双方初次见面，眼前的美女好漂亮，美的让人惊讶，让人窒息，让人张大了嘴合不上。用古文诗词形容就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”一个女孩子的美让人惊讶，让人窒息，这是什么原因呢？
这就是你的肺气动了，见到美女你身体内肺气有了变化。
经过一段时间的交往，两个人开始眉目传情含情脉脉，手拉手走在大街上，互相看着对方，感到身心愉悦，眉目传情也好，眉来眼去也罢，那是你的肝气动了，“肝开窍于目”，肝气内动的人才会做出暗送秋波的举动，这也是内五行动，外五行随之。
恋人相交不会一帆风顺，时不时的就会有点小插曲，范晓萱的妹妹“范小病”，拌句小嘴、吵个小架生活也其乐融融，其实这就是五行中的脾动之像也，脾气脾气，由脾而生之气也。
情侣热恋到一定程度，接吻的行为就会产生，这时候恋爱中的男女互相心生爱恋，“舌为心之苗”，在这个时候用吻的行为，表达互相的爱恋之情在合适不过，其实从拳法中来看，此乃心动之像也。
“洞房花烛夜，金榜题名时！”，恋爱中的男女通过婚姻终于走到了一起，完成了洞房花烛人生的一件大事，其实这就是男女双方肾水之动也。
这五动在热恋的男女之间表现的最为充分，最为淋漓尽致，切互相勾结、互相包容、互相缠绕，五行五气混杂而生，内外五行的交互运动互相影响，一动即可牵连数动，其实恋爱中的男女五行互动心生爱慕才促成了这桩亲事。
反观现代人练拳，扪心自问你的五行动了没有？
呵呵！其实许多人根本感受不到五行的存在，自己身体的感觉都不能细细的体会，不能讲出自己身体上存在的道理，枉自为人也，这个人可以与天地并称为三才，且人为万物之灵，内藏无限玄机，今天我们就从内家的角度说说人身体的奥妙。
抱朴子曰：一人之身一国之象也。胸腹之位犹宫室也，四肢之列如郊境也；骨节之分，犹百官也。“神”犹“君”也，血犹臣也，气犹民也。
知治身，则能治国也。夫爱其民，所以安其国，惜其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死，死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后，夫人难养而易危也，气难清而易浊也，故能审威德，所以保社稷，割奢欲，所以固血气。然后真一存焉，三一守焉，百病却焉，年寿延焉……
内五行动，外五行随！我刚才用恋爱中的男女举例，热恋中的男女五行之动最容易被人理解，许多人只是把内家拳当成了体操，他认为我做这个动作，就是练拳就是练内家拳，此乃大错误也。
心动如火起
肝动如飞箭
脾动气团凝
肺动吼雷声
肾动如闪电
五行顺一气
放胆即成功
这才是内家形意五行之动，没进入内家拳境，其实一切就是“零”也。打拳正意为先，此为入道之门，意正而身直，方能松肩气下，久练其理自明，其体自健！
在五行合一进退连环拳中，诸君也要有意识的去找自己的五行之动，这样才能在内家形意中找到自己，舍此别无他途，因此我写了这个章节，作为五行合一进退连环拳的插叙，把这个内涵的东西讲出来。
五行合一进退连环拳，光看这个拳名，上来先讲的五行合一，五行顺一气，放胆即成功，形意拳练到了这趟拳，许多人已经进入了内家拳境，在这里也许只要画龙点睛的一句话，他就能整个身体体悟体察进去，猛地醒悟过来，呵呵！如果你体悟不到这么高深，就想想恋爱中的男女吧！
从古至今，还没有一个人用恋爱中的男女来讲五行合一进退连环拳，来讲解内五行动，外五行随的东西，这些深邃的道理，我已经打成了文字，能领悟到哪个程度，就看诸君的本事了，本来想再写一些内五行的东西，考虑到现代人的接受程度，就先写到这里吧，如果有人能看懂，在今后的章节中，我再讲一些类似的东西。本章言尽于此！
八极拳霸九天
129 五行与五味
五味不宜偏多
故酸多则伤脾
苦多则伤肺
辛多则伤肝
咸多则伤心
甘多则伤肾
此五味刻五藏五行，自然之理也。
这些都是练内家拳不可不知的道理，前文既然写了内五行动外五行随，那么在这一篇章，不如彻底做一个交待，省得读书诸君迷茫，这个插叙我觉得很有必要，讲完了这个章节，下一个章节，我们在接着五行合一进退连环拳没讲完的部分往下说。
五味不宜偏多，酸多则伤脾脏，苦多则伤肺、辛多则伤肝，甘做则伤肾，五味藏于无形，习拳练武不可不知也。凡言伤者，乃不即可觉知也，久之即损寿耳，往诸君读之悟之，现代人的饮食习惯作息规律在古人看来，和自杀差不多。
古人饮食遵循的规律是什么呢？
言语既慎仍节饮食。是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。常欲灵如饱中饥，饥中饱耳。盖则饱伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，酸可伤骨，故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠，人之当食，须去烦恼暴数为烦，侵触为恼，如食五味，必不得暴嗔……
饱食即卧，乃生百病，不消成积聚，人不得夜食，又云：夜勿过醉饱食，勿精思，为劳苦事，有损余，虚损人。
我没有这么大的道行，这话不是我说的，这是唐代著名的医学大家孙思邈说的，这些话出自《千金方》中《道林养生第二》。现代人总是自以为聪明，被现代的东西所蒙蔽，看不到古人先哲的大智慧，总是把古人贬损的一无是处，其实古人的智慧非今人可以肚量，“海纳百川、有容乃大”，一个武者要珍惜古人前辈的智慧，“深入经卷、智慧入海。”
吾日三省吾身！
不断的改变自己，练习武功的同时，也改变自己的思维状态，塑造自己强大的内心世界，如此才能得武道之乾坤！
形意拳是内家拳，脊椎是条大龙，从某种意义上说，形意拳是练脊椎，练百骨节节贯串收发自如的艺术。现代的人不了解自己，不知道自己身体，也不知道自己身上的那些事，每日只在酒、色、财、气中苦苦挣扎，醉生梦死之间徘徊无定，心无归属，魂不守舍，食不甘味，夜不能寐，长此以往毁身伤命耳！须知大限来时，地火水风消散，不过南柯一梦耳！
我问问大家，你的脊椎有多少节？
呵呵！可能除了骨科医院的专科大夫，很少有人能知道自己的身体脊椎有多少节，古人早就知道，人体脊椎24节，对应人间24节气，这是古书中早有的定论。古人认为，人秉承天地灵气所生，人乃万物之灵，天地有的东西，人身上都有。练拳如果不懂这些基本的道理，比盲人摸象还不如也。
这个章节叫“五行与五味”，将了五味与五行的一些对应关系，许多人练拳没有长进，不是不下功夫，而是不知道功夫与饮食，与生活方式之间相辅相成的奥妙。
古人在古书中说过，人喝酒喝到人事不知，大睡一觉第二天早晨
