我说参同契-第26章

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其是年纪大身体　衰败的人，都是透支过多，尾闾关没有打通。又因为炼精化　气做不到，有形的精力到这一关早就漏了，所以年轻人修道　的搞成漏丹，到了色欲这第一关都撑不过。就箅能撑过关，　以后又垮，垮了再来，永远冲不上去这一关。这是讲有形的　
哦！这还不算是正统的道家，只是讲身体方面“引验见效，　校度神明’’。
第二关夹脊关，影响到胃，到了背脊两个肩胛骨的中间　这一关，更难打通。当年我看到有个修道的人，都七八十岁　了，红光满面两眼非常有神，可是背是驼的，跟画上的神仙　不一样，所以我后来才懂这些画家没有看到过真神仙。这个　老头子是修道的，佛也懂，精神奕奕，身体也很健康，但是　他坐在那里好像一只鸭子一样。我们年轻人都叫他老师，反　正当徒弟的人都是“道者盗也”，你爱听我们叫老师，我就　、叫得特别勤快一点，你爱什么都帮你弄，心想你这个道就传　给我了。后来跟他熟了就问他，师父，你这个背是从小就弯　还是做工夫弯的？他说是做工夫弯的。我说，那修行先要做　这个工夫啊？他说是的，然后带我去看他怎么打坐。他人弯　起来像个球一样，鼻孔对着肛门，这个本事大了，你们练过　芭蕾舞、瑜珈术的不知道做不做得到。我一看他是一个肉球　嘛！等一下他出定了，慢慢起来也蛮端正，面带红光。
我想这些人都有道，就像是《蜀山剑侠传》一样，每个　都有一套专门工夫！不过我总怀疑道是否这样！像这种道我　也不大喜欢。这个人也讲出一套道理来，他说白鹤和乌龟是　长寿的动物，白鹤的脖子很长，睡觉的时候把脖子卷起来，　鼻子插到屁股这样睡觉的，它的呼吸在自己内部通的，所以　能够长寿。乌龟会深呼吸，我曾亲自抓乌龟观察过，大的乌　龟次数少，小乌龟多一点，它会慢慢把头脚都伸出来，旁边　要很静，你才听得到它吸气的声音。吸进来以后它把头向里　头缩，过了两个钟头都不动，这口气保持在那里，这个工夫　
就叫做“服气”，修瑜珈术和气功都有这种修炼的方式。孔　？　子也讲过“食气者寿”。不过孔子又讲一句话，“不食者神明　：　而不死”，所以孔子也晓得有神仙，这要看《孔子家语》（编　按：有些材料不同〉才知道。这个“食气”道家叫做“服　气”，也叫做“伏气”。
这些奇怪的人物不晓得有多少，都是我亲眼见过的，等　哪一天写回忆录也许会把他们都记录下来。那个人讲的理论　好像是对的，但我就觉得不对，人到底不是普通动物，人体　是直立的，为什么练工夫打坐要把鼻子对着肛门这样通气？　他们一家人都修道，他家里头没有椅子，铺席子大家一起打　坐，要出定以前，他和太太、儿子、女儿五六个，就像几个　肉球在房间内翻斤斗，翻过来翻过去，鼻子对到下部，大概　滚了五六分钟，然后再坐起来，人再慢慢直起来。他们的理　论就是“伏气”，用自己的元气营养自己，使人体达到长生　不死。实际上我后来研究结果，他的夹脊一关就没有打通，　四川话讲这个人就成罗锅了，背弯起来气憋在里头，胃呀肝　呀都受影响。可是他们是有一套工夫的，都不简单的。
：“。。


还有一个人，我要跟他学，他不许我叫他师父，要叫他　老师。他的头是摇动的，很有意思，因为他玉枕关的气走不　通。我们假使把人体分成三节，这个精、气、神三大关要把　它打通很难，尤其是玉枕关的气，好难走通啊！你们说，自　己是学佛的，四大皆空，何必管这些！你啊，一大都空不　了！不管道家、佛家，这个生命肉体的法则是呆定的，等于　太阳一定是这个行度。至于说学佛的可以不管它，可是你受　它左右就空不了，所以道家、密宗非要把身体搞到绝对的健　丨　160｜　…　
康不可。绝对健康就是“日月合璧，璇玑停轮”，身体的感　受障碍没有了，才可以谈修道。
但是光打通气脉这一步工夫就很难了，规规矩矩修也要　十几年。至于说你们诸位，又想赚钱升官又想得道成神仙又　想成佛，世界上好事给你占完了，哪有那么便宜的！你来碴　个头，老师呀，你要传我！做了三天工夫就想飞到西天去，　然后来说，老师，没有效果。去你的！你样样都想，好事不　做一件就想自己成佛得道，那我从小到现在几十年，都没有　得道，我不是白玩了！我多冤枉呀！所以不简单真是不简　单，我讲的都是实际的经验给你们听，平常很少讲，不过你　们记起来都可以成为卖钱的文章。
雄下降的前三关
现在修道的没有一个是真正道家的人，学佛的也不懂做　工夫的重要。我们看龙树菩萨，这位菩萨是中国八宗的宗　祖，不论禅密都是他。他懂得医药又知道自己哪个经脉、｜穴　道的气不通。虽然经脉、｜穴道同修道没有多大关系，但是经　脉走通身体不会摇动，才能真正人定。你要看到真正佛菩萨　、的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对　的，一个真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚　子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是　丹田了，那是肉田，不是丹田。你看一个人肚子大大的，你　用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的，　并不用力，元气是充满的。当然也不能太瘦，像我抽烟太　多，是靠不住的，不要以我为标准。你们看佛像身体是圆　
的，那是有他道理的。
我们把这个“前三关，后三关”讲了，把这个法则配到　人体上，“冬至一阳生”，由海底尾闾背上一直上来，子月丑　月一直到乾卦到顶。这个由下面上来叫“督脉”，学医的更　要懂了。为什么叫“督脉”呢？督者督导也，是总的、督促　的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六　腑从这个喉咙之下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样　挂在这个背脊骨上。人和畜生不同，畜生的身体是横的，五　脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是　横生。
人这个五脏六腑挂在背脊骨这里，所以这个“后三关”　其实不止三关，在没有走通以前，身体很难完全健康。而走　通到顶乾卦的时候，多半修得红光满面，这个叫做“进阳　火”。阳火上升，阳气上升还没有到“退阴符”呢！上升以　后必定要下。到这个时候你不想睡觉了，因为精神饱满而不、　想睡觉。如果你不懂道理，有时候就会发神经了。
？　二^考^
当这个阳气到五脏六腑时，五脏六腑就发现毛病；到眼　睛时，眼睛发出毛病。像我每一个机能都出过毛病，我都是　亲身尝试了又尝试。有时候为了试试是不是这个道理，我强　拿自己的命开玩笑，我偏把它弄坏，弄坏了以后再来。工夫　到这一步就要看看是不是这样，三番几次试验确定是这样才　罢手，当然随时准备眼睛瞎了耳朵聋了。譬如有一次我试验　气到某个地方耳朵会听不见，我仍然去上课讲《孟子》，我　讲归讲，但是我耳朵一点声音都听不见。如果把自己身体看　得严重的话，一定不会去上课，先去住医院检查。我这个脾　
气是，格老子充其量死！万一倒下去了，你们诸位一定会为　我哀悼，然后报纸登上这个人为学术而努力至死，大家一叹　然后把我烧了。还有一次也是讲孟子，耳朵听不见声音，不　是气到那里，是耳屎塞住了！有一次一个同学在这里打坐，　觉得身上东痒西痒，以为是气脉打通了，结果搞了半天是个　蟑螂在身上爬！
刚才说到前三关很难降下来，降下来会怎么样？你过了　这一关，眼镜要重配了，你本来假使是四百度，现在减轻成　两三百度，可见这个生命的功能强得不得了。到鼻子，鼻子　出毛病，并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了，而是本来有毛　病，这一股生命的力量要通过堵塞的地方显现的。我相信就　算是有癌症的话，你工夫真到了一一这一股力量道家的名称　叫做“丹”　一…到了那里，像钴六十照射，什么癌细胞细菌　都非杀死不可，这个身体所有的障碍都给你打通。这个气降　下来就叫走前三关，降下来以后周流，叫做小周天。　
弟
十
五
｜穴道与针灸　经脉与医道　生活习惯影响气脉
｜穴道与针灸
上次讲到十二辟卦的“周天”这个法则，一般所谓的道　家讲的两个名称：一个大周天，一个小周天。元朝、明朝以　后，道家的修炼方法演变成强调小周天是人体的“任督”　二　脉，就是背部的督脉，和人体前面的任脉。中国的医学提出　来人体有所谓奇经八脉。
提到中国医学，前面讲过，在古代整套的治疗，就是：　“一砭、二针、三灸、四汤药”。因为熬汤药麻烦，也有把汤　药变成膏、丹、丸、散的形状，那是后来的进步。像伤科的　膏药是熬出来变成膏的，丹是一块一块、一片一片的，丸子　是搓成球状，散是粉状的。以前中药店请一个师傅，第一就　要考他这个膏、丹、丸、散是不是都会，这个技术可以说是　中国古代医药的手工制药业。
‘　所谓针灸是要下针入｜穴道的，这个人体的｜穴道是中国老　祖宗独特的发现，很早就晓得有三百六十几个｜穴道，配合道　家和《易经》的思想，太阳在天体的行度一天一度，这个躔　度一年有三百六十五度多一点。事实上，我们现在发现｜穴道　有四百多个，甚至不断还有新的发现。除了在哲学上配合太　阳系的行度以外，我们古代也有实际的人体解剖。我在讲中　医学的时候常常说个笑话，西方医学的发展虽然比较迟，可
确实比我们的准确多了。但是他们的解剖学是拿死人来解剖　的，所以他们的生理学我说不能叫生理学，而是死理学。
中国古代用解剖来发现｜穴道是很残忍的，是拿活人解剖　的，就是把死刑犯做解剖。历史记载殷朝的纣王非常残暴，　因为他也好奇，就让医生解剖犯人来找｜穴道。王莽