我说参同契-第107章

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　什么航海气象都没有，只拿一个罗盘就在海面上走。西方人　看到还很稀奇，中国人怎么会知道自己到了哪里了？离开自　己的国家多远了？这都是从我们自己这一套学问来的，这一　套东西包含得太多了。
真正的道家，拿学理来讲，做工夫很简单，好像你打坐　就会了。但是人这个身体很复杂，精、气、神更复杂，所以　必须要了解学理，这样丹道的修行就好办啦！当然做起工夫　来，这一套学问都要丢掉的，不需要。那么我们为什么又要　懂呢？你在用功的过程中，身体心理的变化到了某一境界，　某一现象出来的时候，你如果懂学理，就没有问题，就晓得　原因，知道对治；否则就像武侠小说上说的走火入魔。其实　也没有火也没有魔，是你的观念不清楚就搞错啦！　
纳甲的法则　逆流而上的修行　小周天与月亮　水如何生于火　阴阳天天轮转
笛丄本上祉
弟八卞开
纳甲的法贝！1
“欲知地炁主逆”，这个地球，也就是我们身体，本身是　逆行的，是倒转来走的。“当以一月纳甲征之”，“纳甲”又　是一个名称了，甲代表天干，在我们旧的天文物理、地球物　理，又产生一套学问叫做纳甲。所以又要介绍一下了，为了　让年轻人对自己的文化有一点基础知识。天干有十位，甲乙　丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二位，子丑寅卯辰巳午未申酉　戌亥。天干代表太阳系统天体的干扰，也就是太阳放射能同　地球的关系。地支代表月亮跟地球关系的放射，这是一收一　放之间。像明年（一九八四）甲子年，是下元甲子的开始，　一九二四年是中元甲子开始，一八六四是上元甲子开始。中　国人过去说的预言，像推算民族国家命运的，都是根据这一　套法则来算的。像甲子、乙丑、丙寅、丁卯……是十天干跟　十二地支相配，一个周期叫六十花甲。干支阳配阳，阴配　阴，所以有甲子没有甲丑，只有乙丑；有丙寅，没有丙卯。　一个人过了六十岁，巳经过了六十花甲了，这是纳甲的一种　方法。
这些作用又归成一个五行一一金木水火土，譬如亥与子　是属于水等等。听起来很麻烦，记熟了非常方便，老祖宗文　化到了最高处，归纳起来成最简单的东西。纳甲的意思大概
我说《参同契》（下）　讲了。
“纳甲之运”，运就是运转。这个转动“子当右转，却行　以至于未申”，倒转来走，却行到了未申，到西方了。“自北　转西，自西转南，是为上弦之炁”，再由西转南，这是讲月　亮出没的现象。“其象为得朋”，“得朋”是《易经》上的话，　意思是得到同类。

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从元明以后，伍柳派的修道特别注重这个，不是没有道　理。人体的生命是从下面发动的，向上走精神就旺盛。人体　下面是子，头顶是午。所以人睡醒了，精神就一节一节上　升，到午就是阳极。阳极则阴生，又下降了，就是一升一　降。人体有形的就是背脊骨所谓督脉，我们人体有十二经　脉，中医也用这个阴阳分类法则，叫做“六阴六阳”。譬如　你肝有病，那是一个现象，肝属于木，讲五行的生克，水生　木，因肾水亏了，元气不够，造成精气不足，肝呈病象，所　以治疗的方法是增强肾水的功能。
逆流而上的修行　
过去的老辈子中医，肝有病不一定治肝，肝病是个现　象，病源出在哪里，要在那个源头下药。这个办法是从十二　经脉去认识，一年有十二个月，身体十二经脉同这个天体是　一样的。十二经脉以外，我们这个身体上另外有奇经八脉，　不属于十二经脉范围以内。伍柳派认为，阳气发生用意识去　导引，由督脉把它运转到顶，然后再从前面任脉转下来一　圈，这个叫转河车。修道的是效法太阳的行度逆行，倒转来　走，逆者成仙，顺就变凡夫。这怎么说呢？我们普通人下面　阳气一发动，性的观念就来了，男女性的要求，顺流下走而　去，就把阳气浪费掉了。修道要把它逆流而上，也是有道理　的，不是完全没有道理。
阳气由下上升，从督脉向上走一点没有错，能够走到顶　还精补脑，长生不老都没有错，但不是用意识导引，不需要　的！生命本来是这样，顺其自然。所以老子说“道法自然”，　加上意识去做，反而是妨碍它。
懂了这个现象，我们这个身体生命也是一样，气到了顶　时，“午乃东旋”，一年之中阳到极点时就夏至一阴生了。　“逆行以至于寅丑，自南转东，自东转北，是为下弦之炁，　其象为丧朋”，下半月的现象，因为我们身体阳气向下降，　人就想睡觉了，脑子阳气也不够了，血液慢慢沉下来就是　“下弦之炁”。这个现象，当血液沉下来的时候，睡眠最重　要。西医也讲，休息最重要。所以肯学佛修道当然会健康长　寿，打坐虽然没有睡着，也是在休息嘛！所以这时天地之象　要休息，因为人的精神下降了。
“两弦交会”，收视反听，阳跟阴在交。修道的原则很简　单，方法就是眼睛不看前面，耳朵不向外听，不管是休息不　休息，人能够永远在这种状态之下，像动物的冬眠，虽然还　没有睡着，那样坐着就是修了。我说这是世界上最享受的　啊！所以年轻人来学佛修道，玩这个干什么！偷懒！好好做　事吧。你真要修，我说可以啊，把世界上一切丢掉，专修！　又做不到！既然做不到，何必脚踏两只船？所以永远走不通　的，不可能！　
小周天与月亮
现在讲到午时下沉的现象，两弦交会，阴阳二气交会。　“正当晦朔中间”，就是阴历的月底月初。“剥在艮而复在　震”，剥卦上面三爻是艮卦，下面三爻是坤卦，坤代表地，　艮代表山，合起来叫“山地剥”。什么叫剥呢？剥香蕉皮一　样剥完了。剥卦五爻都是阴，只有上面硕果仅存这一爻阳，　阳能已经给阴气剥削得要完了，只剩了一点。像我们这些老　头子，白发苍苍快要剥光了。剥光以后就变了，另来一个生　命叫坤卦，属土了。刚生下来的婴儿是剥卦反转的复卦，复　卦是好的。复卦上面三爻是坤卦，坤为地，下面三爻是震　卦，震为雷，合起来叫“地雷复”。
“剥在艮而复在震”，譬如拿自然的现象说“中午复”，　现在中国人有习惯睡午觉，古人没有，因古人怕挨孔子的　骂。在《论语》中，宰予昼寝被孔子骂了一顿，后来读书人　就不萝睡午觉。所以曾国藩工作那么忙也不敢午睡，他的办　法是晚饭以后睡一下，夜里就有精神办事，可以工作到天　亮。现在我们推翻孔老二有个好处，可以睡午觉，不过外国　同学在这里很少睡午觉。“剥在艮”，中午以后阳^了，精神　自然下降，有些人不一样，所以也不是呆定的。“先天逆用　之五行也”，精神又会成长又会下降，与自然相反。　
讲了半天这些原理，现在他教我们怎么样修道。“金丹　之道，全用先天纳甲，与天上太阴同体”，修道运用这个纳　甲之理，归纳起来简单明了。我们身体内部的变化，“与天　上太阴同体”，小周天是要配合月亮的现象，一个月三十天，　
这个法则要把握住。怎么说呢？　“太阴真水生于午”，不是生　于“子”，阴极了的太阴真水叫“华池神水”，是道家的名　称，就是西王母那里有个池，喝了那个水就不死。这是假托　的神话，是说华池神水这一点是生命的根本。有些武侠小说　就写成“太乙真精”。这些水下来不得了，厉害得很，生命　根本都被它变化了。
水如何生于火
我年轻时看道书，不晓得多着迷！但是很气这些神仙，　可恶啊！为什么不讲真话？又是“太阴真水生于午”，午是　南方是火位，怎么会生水呢？　“自十六一阴之巽，至廿三二　阴之艮，阴来剥阳，仅存硕果”，他说这个现象，自阴历十　六以后是巽卦。巽二爻是阳，下面一阴初生，这个巽卦的现　象，等于说十六十七的月亮。所以李后主的词，“无言独上　西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋”是写上半月的月　亮，月如钩。巽卦的现象一阴初生，所以到“廿三二阴”，　二阴就是艮卦的现象，是“阴来剥阳，仅存硕果”。你看，　我们读道书要想学神仙，又学《易经》、学五行，都为了学　道。这一句终于把它摸懂了，懂了半天，他还是没有讲实　话。又说，“金丹之道，全用先天纳甲”，好啦，才露出一点　又把它检熄了。“与天上太阴同体，太阴真水生于午”，这句　已经使人怀疑了，下面希望他讲一点老实话我们听听不行　吗？他又扯开了，同我说话一样，东一下西一下。
“自十六一阴之巽，至廿三二阴之艮，阴来剥阳，仅存　硕果”，这是讲什么呢？你们年轻人不懂，干脆给你们讲了　
吧！虽然讲了叫做泄漏天机，也不管啦。这“太阴真水生于　午”就是讲，下面阳气冲上来阳到了极点，阳极就阴生，所　以精神不够了就要睡，阴生就是“太阴真水”，是脑下垂体　的荷尔蒙，那是“真水生于午”的道理。所以打坐有口水，　虽然不是太阴的真水，是假水，假水也了不起！但是真的玉　液还丹是你阳气冲到脑，就是佛家讲头顶发清凉、得轻安，　降下的甘露水，佛家也叫做“醍醐灌顶”，阳气发动，阳极　阴生变成太阴，地气闷极了上升碰到冷空气，结合变雨　下来。
“又自东转北，正值丑寅之交，箕水斗木，二宿度上，　旋人乙癸，艮之一阳尽丧而为坤。”　“箕”是北方星座的名　字，“水”是五行北方属水，“斗”是春天北斗七星，早晨转　过来了，“木”是在东方。“二宿度上”是指斗、木二宿在经　纬度的行度上面，“旋入”转到“乙癸”。罗盘上面转的都是　这些字，是代号，你懂了就会看罗盘。乙癸艮等等，在罗盘　上看风水，把它变个名称叫做“二十四山”，“山”也是代　号，等于一年二十四个节气。所以“旋入乙癸，艮之一阳尽　丧而为坤”，上面下降了以后，阳气又第二重地上升。在阳　气没有