鬼王爷-第28章
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具有罪吗？
蛊虫的世界就是遵循着天道，人类纵然再有自我，也逃脱不了天理循环。寤桁想到此，将握紧的双手慢慢松开，从袖口中拿出面具重新戴在脸上，微抬起头转身行走在密林枝头，纵身一跃疾步远方，消失于林海。
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深呼吸一口－－－－内容有些沉重。快过年了，大家如果想要网上寻新片，我首推今年的好莱坞新片‘贫民富翁’（那个我几乎不怎么推荐外片的，我是一直支持国产片的）。不过这个电影的确很不错，以印度贫民窟为背景，并且将男主回答问题作为故事发生的引子，很直面人生的叙述－－－－
我说的也不是很好，大家看了就知道了。（*^__^*）嘻嘻……（如果看过的人就无视我吧，我最近可是一直在码字呀－－－木有时间走在最前面）
第十七章：学赶尸
说起无岸崖，其实那里既无岸、也无崖，只是平缓的一块坡地上长着密密匝匝的林木而已。寤桁初时寻找断魂婆就没有多费多长时间，因为这把蛊笛的主人异族美女身上的遗留的化学气息比较浓郁，所以寤桁的第一直觉就是，这个咒族运用了一个不属于这个星球上的物质的元素，而产生了所谓的咒术。
入夜很深了，寤桁手提着一个灯笼，走在无岸崖的林间，让她奇怪的是这个林子竟然有许多的灯笼。灯笼都纷纷悬挂在枝头，或高或矮，或大或小、或新或旧，有的是新挂的，而有的也已破旧不堪，随风摆着。
忽然身旁一个劲风裹着一件实物向这边飞来，寤桁轻轻侧过脸去，就只见到那个刚刚擦身而过的灯笼已然被悬挂在身旁的枝头。寤桁轻笑到：“前辈能否告知，晚辈手中的这个灯笼该如何悬挂。”说罢抬高手中的物件向着四周的黑夜展示。
寤桁虽没有抬头，但是却能感受得到离自己不远处的熟悉身影已在那里等候多时了。虽不用目视，但是从鼻尖流过的丛林气息却是被嗅觉一一的捕捉着的，包括这里刚刚发生过一起恶战，空气中还弥漫着些许蛊的味道。
“汝生谓何？”言语清晰，字字入耳，寤桁顿时不知如何回答。为什么？自己并不恋生，甚至是渴望死亡的，因为以另一种存在方式活着，她会认为是一种解脱。既然这种天生的自我存在感没有理由解释由来，又有何种解释去处。
“婆婆可有答案否？”
“老太婆知道汝为何而来，吾亦无奈于不能授汝解咒，施咒者必与布咒之人协约往来，自然如要解约必当以命偿还。”
这一点，寤桁临来之前就已经知道了规则，虽然不信被外界传说的那么神奇，但是对于咒术一族掌握了地外元素而加以利用，并形成一种奇特的生存方式，这是令她比较好奇的。
她不大相信中咒之人会吃人的消息，因为根据医书描写来看，只是呆若木鸡而已，并且很受面前活动的事物的影响而随之机械的运动。说白了，就是某种不被现如今的认识所理解的元素使人的器官迅速退化，并同时具有了暂时防腐的特征而已。而传说中的解咒后果，却也是这种元素对人身体所产生的后遗症。
至于解约一说，这是咒术家族的族规，咒术一族存活的异常艰苦，不但总是被一层神秘的传说所包裹，就是在统治阶级也是讳莫如深的话题。所以，究其神秘的原因并不是这种东西多么受到神的眷顾，而是人性使然。因为人性，才使的咒与蛊在世间如此精彩。
“除此之外，吾亦任尔所求，老太婆决不食言。”
“吾虽出生贵胄，然，天性骥野，受不得约束。恐一日身外之物皆无，而己却又身无长物，故乞望断魂婆教授竖子赶尸之计。”
“呵呵，汝欲习之？”
寤桁认真的点点头，断魂婆颇有些意外的说道：“此乱世可是鲜有，汝之功力莫说万中无一，就是独步天下亦未尝可知。莫说为这天理正义，纵然是救民于水火也可助你收复四方之人心。他日问鼎天下指日可待，汝却选择赶尸之术？悔否？”
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世间事，世间了，吾天性不喜自寻烦恼，这些红尘之事到头来都是为他人作嫁衣裳罢了！”
“好一个都是为他人作嫁衣裳，既然汝有此意，这也是缘分，那就顺天意尽人事了。”
时间又是如此带着几分懒散在挪着，外界的一切都与己无关。随风并没有找来，因为找断魂婆的确是很难完成的任务，寤桁很理解，甚至是带着几分期许不要在此见到他。为什么？就是因为寤桁确信人间事，人间能了。
此时寤桁在干什么？当然是在－－－－钓鱼，不为吃，她和断魂婆大部分都是食素的，而钓鱼就是多找几个可以练习赶尸的工具而已。她最近的进步挺快，也可以让死鱼在岸上随着笛音的变化而跳动半天了。
寤桁的身旁放着断魂婆的手杖，这根杖从外貌来说应该称其为‘魔杖’了。因为此杖据寤桁依着上世的衡量标准来说，该有一米八几，杖身由一种奇特的方法将木质变得坚硬如铁，火烧不着，入水下沉，重量反而诚实的遵循的木头的本质，寤桁初次拿到手后，第一感觉就是，这根棍值不少钱呀。
上面还雕刻着许多奇奇怪怪的图案以及文字。寤桁上世也玩过古玩，对于中亚地方的图腾以及古老文字也是略知一二，这根杖上的文字如果没错的话，该是两河流域的楔形文字。虽然自她见到起，这种文字已经死亡许多年了，但是却仍然散发着奇异的力量，诱惑着后世之人不断的解读。
纵然看不懂具体的意思，但是根据手杖的图案解读来看，此杖的能量是仰仗于天神而赐予的，被用来在人间干什么干什么的，人物中有站着的，也有躺着的。有衣冠华贵的，也有一身短打扮的，然后拿着跟这根杖相同样子的事物的人在向上天乞求着什么，之后这个人就拿着这根杖做了不少的事，杖的底部的一幅图案却引起了寤桁的注意，那就是身旁有许多人好像在吃人，互相残杀时，这个持杖之人一手拿杖，另一只手拿着自己的头，让人诧异的却也是头与身体是分了家的。
这幅图很诡异，诡异的让她想起了一种祭祀仪式，既然是将这组图雕刻在底部，也就说明了这是咒术师的结局之一？寤桁细细又看了一遍，只是苦恼于自己不识这些文字，不然会更加明白咒术中更多的奥秘。
最让寤桁关注的莫过于这根杖上的一颗诺大的带有许多棱角的矿石了，颜色很多的各种晶体凝固在一起，组成一块具体的物事被镶嵌在手杖顶端。寤桁初次拿到手时，就觉得自己像魔戒中的巫师甘道夫似的，在阳光的照射下，举起魔杖使得晶体反射着太阳的光芒刺破这茫茫的黑夜。
在断魂婆眼里，此时的寤桁的举动的确是有些冒傻气了，象个孩子似的炫耀般的站在太阳底下举着自认为的魔杖，幻想着获得世间自然的力量。
第十八章：别有洞天（上）
中原的汉人喜欢在自己的领地中设八卦阵、摆棋局或是进行语言对仗，以对到访之人加以设限。无论是出于何种目的，但总归都是不喜人打扰的。断魂婆并不是这样，她并不介意有人误闯进来，这片林子和山是非常原生态的，没有设任何私人领地的标签。所以以她的功力来说要想别人看见她，非是她自愿，就得是武功还要比她强的。
一般说来，如果突然看到面前站着一位似魂如鬼的样子，谁的心跳都会情不自禁的狂跳一阵的。可是今天到访的这一位似是比断魂婆更为阴风阵阵，寤桁在一旁闲闲的吃着山中的野果看着他静静的伫立在林边不发一言，就像是这里的任何一棵树木般，没有丝毫存在感。
寤桁既没有上前询问，也没有表现出一副生人勿近的样子，因为她知道，来的这人单凭手中拿着的这根跟断魂婆类似的魔杖，就可以确定这是断魂婆的娘家来人了，只不过断魂婆的魔掌上的矿石相对较大一些，而这位明显小了许多。
明白人就是可以不多废话，寤桁在此与这位陌生人一起静立三四个时辰了，不是她死瞅着面前的黑衣人猛瞧，也实在是看不清长的是什么样子。这位陌生人几乎就是与断魂婆同样的打扮，略有不同的是，断魂婆头上带着的是斗笠。而这位的外衣却也是一个带着大大帽子的黑色披风，不但将自己包裹的严严实实，还成功的将自己弄得神秘无比。
就在寤桁考略是否现在就回去看看自己这些日子酿的果子酒是何种情况时，面前的这位疑似聋哑人却突然开口了，“玛法已经去侍候天神了，是泰基违背了祖宗遗训，被魔鬼迷了心智才与蛊族联手，我族中人皆深受其害。您的曾孙女拉姆那也遭到蛊族的…就在不久前得到了背弃的惩罚。泰基妄想着这个天下能有他的一席之地，也却不想想蛊族是否会与我们分享这个天下。”
说罢，突然跪地，向着一个方向低头继续说道：“祖母，布伦在此恳求，请祖母救我咒术一族。不能再这样下去了，泰基迟早会让我们重新获得神的惩罚，那样，咒术一族就会在世上消失呀。”
望着这个声音类似中年人口稳的陌生人，寤桁在心底暗暗猜测着当年断魂婆为何只身一人离开族人，听着他的口吻，应该在族中地位不低，那断魂婆的地位就该更高，那么当年断魂婆是带着什么样的心情毅然的与族人分割着关系并远走他乡。只可惜，对于断魂婆来说，寤桁永远只能算是小孩子了。
察觉着不远处的略微颤抖的气息，寤桁眉头微动，断魂婆显然的已被方才这位陌生人的说辞动了心气，情绪受到了影响，气息才会紊乱。看来，断魂婆此时并不能完全的脱离人世间的事，无论如何，生来就带有的特殊背景使她不能无视使命的存在。如何畅快的游于世外，这的确需要更多的智慧
