河南人惹谁了-第7章
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利用影视作品丑化河南人是一大“发明”
在以影视为载体丑化河南人方面，前文已经讲过利用电影、电视丑化河南人的形象是新时期影视工作者的一大发明，这些做法引起了河南人的极度反感。但也有的人，包括一些影视创作人员认为这只是一个外地人的角色，并无针对性的特殊意义，甚至还怪河南人太敏感。
笔者认为，目前国产电影和电视剧还不至于水平高到中国人都看不懂，如果不是智商有问题的人——且买得起电视或看得起电影的即使不懂影视艺术的人都会有这种感觉：今天的影视作品中只有两类人讲方言，大人物和小人物（全以方言演出的影视剧除外），确切地说是伟大领袖和河南小偷、无赖、保姆等。伟大领袖讲方言大家都能理解，那么让河南人讲方言会起到什么艺术效果呢？不明摆着也是突出河南人的形象——当然是突出坏的形象，丑化河南人。关于手法与效果的关系问题，搞影视艺术的“大腕们”是不会装傻的吧。
退一步讲，即使作品做这样的安排真的如有人所辩解的那样：并非针对河南人，仅仅是为影视作品显现些“看点”与“亮点”，以噱头换些掌声和钞票。笔者认为这些也全无必要。在此笔者愿意提一下英年早逝的电影演员陈裕德——一个典型的河南“土著”所创造的角色。他应当说是改革开放后演农民的佼佼者，尤其是在电影《咱们的牛百岁》等片子里塑造了被中国农民信服的角色——懒惰中带着无赖，憨厚中显出狡黠的农民，在我国农村改革发展如火如茶的年代曾经引起巨大的反响。陈裕德所塑造的角色栩栩如生地表现了当时中国农民中的。一类典型。不管哪个省的人都会有切身的感觉——在自己的身边确实有这种人和事，作为农民人口最多的河南人更是会感觉河南的四荒八野的确有很多这样的人，角色的效果足以引发包括河南人在内的中国人的反思。陈裕德在电影中没有讲一句河南话，但他所创造的配角却显示出别具一格的艺术魅力，这就是艺术，真正体现了“没有小角色，只有小演员”的真谛。
回头看看今天一些影视作品中讲河南话的小偷和人贩子是否真的使作品增色了呢？这些小角色到底体现了多少艺术成分？
唉，真不愿意下这样的结论：当今某些影视工作者“乏”得可以！
口舌文学“浩浩荡荡”
当然，前述几种丑化河南人的途径与今天街头巷尾、酒店茶楼等社交场所流行的以段子为主的口舌文学相比，简直有点“小巫见大巫”了。也许前述方式存在着有意、无意、间接。直接的区别，受着载体性质和影响范围的局限，在丑化河南人这类基本上属于世俗社会之事上，其功效远不如看似原始的具有中国特色的口舌文学。
以口舌文学丑化河南人的场所主要发生在酒桌上，尽管酒桌上流行的还有诸如丑化公务员的笑话和男女苟且的故事，但这些都存有政治敏感和低俗下流的嫌疑，只有谈谈河南人既可肆意渲染，又能经解胸中各样块垒，同时显示自我的高贵与不俗。在此笔者可以将无数次经历的场景作一概括性描述：
（佳肴满桌，高朋满座）
甲举杯站立敬酒：我敬大家，本人身体不适，不能多饮，我随意，大家干！
乙反驳：不行，你怎么像河南人，光让别人喝，自己不喝。
（酒过三巡，有人偷偷以雪碧换酒，被甲发现）
甲：有人又要造假了，河南人吧？
（一阵哄笑）
丙（突然兴奋地）：说到河南人，我听到一个段子（环视全桌客人）——这儿没河南人吧？
（如果有河南人在场，他肯定是脸红、低头、无语……）
丙：哦，没有！话说有个英雄和他的班长去炸碉堡丁：算了吧！你这是哪年老掉牙的段子，我来讲段出彩的——不知不觉中，这次宴会变成了“段子宴”——甩包袱的段子、与河南有关的悲惨遭遇的诉说、慷慨激昂的声讨，成了男人食之壮阳，女人食之美容的“大补”。看来，早已闻名遇过的中餐又有了历史性演进——这才叫“满汉全席”。
食文化是中国的特色，也是中国可以自傲于世界民族之林的东西，吃是贫穷已久的中国人生活中相当重要的事情，但时下的餐桌已成为忙碌一天的人们交流沟通的重要场合，人们早已不满足于酒足饭饱，如今岂止是无酒不成宴，简直可以说是无段子不成席，各种风味的酒店雨后春笋般冒出，据说中国前不久创下了同时招待5000嘉宾的宴席的吉尼斯世界纪录。每当万家灯火以至夜阑更深之时，不知有多少张嘴在讲述着多少种版本的有关河南人的段子。
笔者常想，这种口舌文学的流传形式倒有点与“传销”这种经济邪教相像，但不同的是这种方式是“易货贸易”，下家需要给上家的不是金钱，倒是更多更精彩的段子。同时，上下家在交流中还能开心益智，相互启发，甚至创造出更精彩形象的新“作品”，并能实现“零库存”——马上批发给下下家，进入千家万户。有意也罢，无意也罢，善意也罢，恶意也罢，反正河南人在人们的口舌中被无情地咀嚼着。
记得报纸上有这样的记载：一位中国人到国外公干，因肠胃不习西餐而数日没吃好饭，在乘坐外国航班回国时，吃完一份儿航空公司提供的食品后，又提出能否再加一份儿。不料外国服务员回了一句：“你们中国人总是吃不饱。”这位同胞愤怒了，因为这位服务员以傲慢的态度错误地用了“中国人”这个全称。这位中国同胞认为这是对所有中国人的侮辱和伤害，损及全体中国人的民族感情和自尊。回国后他向这家外国航空公司提出投诉，要求他们为此向中国人民道歉。
中国毕竟不是清朝末年的中国，中国也早不是饿殍遍野的中国，相信所有有血性的中国人都会有这种被伤害的感觉，也会表现出相应的义愤填膺，和我一样大家至今仍在关注着事态的发展。
可是，在我们“好大的一个家”内，当发达地区的一些人不负责地把造假、无赖、欺骗、刁滑等特性用于“河南人”这个全称称谓时，这同样是对生活在中原大地上的近万万河南人的侮辱与伤害，他们完全有理由要求这些丑化他们的人做出郑重的道歉。
第二章 冷漠世界——生活在歧视中的河南人
社会上流行的各种各样的丑化河南人的舆论终于由无形转化为残酷的社会现实，变成了社会上许多人对河南人的歧视——白眼、冷漠和蔑视。
社会学家认为，歧视将直接造成对被歧视者心理及行为方式的影响。对河南人由不断丑化而导致的歧视无疑对河南人、河南的发展以及对和河南人遭受同样境遇的省份造成巨大的伤害。
文化学者焦国标先生在论及中央电视台律师大赛中的讲河南话的小偷角色时认为：“律师大赛是所有职业大赛里离法治精神最近的大赛，有许多法律专家关心支持。在这离法治精神最近的大赛里尚且出现这样有违法治精神的纸漏，足见在我们身边存在着多么严重的歧视问题。口音歧视、地域歧视、职业歧视、城乡歧视……遮蔽着我们的眼睛，我们需要好好省察。在特殊时期里，歧视会使得一部分人在另一部分人眼里成为另类、仇敌，我们要当心啊！”的确，当前以丑化、歧视河南人为主的这种歧视现象如果在社会上继续蔓延下去，也许会成为制造省籍、地区隔膜、偏见以至敌视的原凶，对于21世纪中华民族的伟大复兴将造成极大的困扰。这并不是危言耸听。
一、“河南人不得入内”
写有“河南人不得人内”的木牌，堂而皇之地挂在首都北京中关村一些公司、商店的玻璃门上。这样的场景，怎能不让人，尤其是河南人联想起上个世纪初叶上海滩上“华人与狗不得人内”的警示，又让人难以相信这是发生在法制日益健全的中国的首都。
在广州，在深圳，在上海，在许多经济发达地区，许多公司都在门口贴有类似的启示：“不与河南人洽谈”、“不招河南人”。一位经常在外地奔波的河南人对此感触颇深：“在中国的省份里面，河南人的名声好像很不好，现在一提到骗子，好像就要和河南人划等号，在中国，河南好像就是骗子的老窝。人们一听到河南口音的人，立马提高警惕，生怕被骗了。河南人放一个屁，旁边的人都要掂量掂量里面有没有阴谋。”
深圳一家报纸曾有过这样的报道：“每年，千千万万的农村富余劳动力从全国各地涌向南方，他们都抱着一个共同的目的——打工挣钱。然而，当他们满心欢喜地拿着身份证来到招工的工厂或公司时，许多人都因是‘某地人’而被拒之门外。他们在不解和气愤的同时，也感到无奈。”
这篇文章的作者在通过调查后认为“深圳市布吉镇的许多中小私营、港台资企业都公开表明不招河南人”。“在龙华某眼镜厂做主管的河南籍李先生告诉笔者，当初他来东莞打工时，找了几家工厂，都因自己是河南人而一次次遭到冷眼和拒绝。他感到非常气愤和不解，有时候真的想报复那些歧视河南人的老板。”
北京市必然广告公司陈黎莉也表示：一个时期以来，我听说的河南人成了弄虚作假的代名词，老板不愿意雇河南籍员工；老百姓用河南的产品心里直打嘀咕……都是怕吃亏上当。另一位外地人在网上谈起河南人在外的遭遇时说：回想起以前就曾经在中关村的许多公司门口，看见过“河南人免进”的招牌，又听说最近在山东烟台召开的一个展览洽谈会上，也有许多展台挂出“河南人免谈”的牌子，我周围的几个去过河南的朋友也都异口同声地大讲河南人的不是，似乎有人人喊打之势。
如果你打开电脑里的人才市场的网站，招聘广告里有关招聘条件中会时常有“不要河南人”的注脚间进眼中。笔者在一个叫“搜才”的网站中看到，在有关招聘的栏目中，几�
