拯救大唐MM-第485章

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但是，如果天刀一站出支持徐子陵，慈航静斋相信也会对徐子陵顾忌几分。

徐子陵能调用的高手虽然不多，若是细数，虽然有差距，但也不会比慈航静斋差上太远。其中以哮喘病尽愈功力大进的尤楚红为首，东溟夫人，独孤凤，欧阳希夷，刀剑狂人跋锋寒，三圣使，金环真，周老叹，暗气周老方，还有可能让东溟夫人说服倒向自己这一边的善母莎芳，日后再次提升的天魔女婠婠，小公主，商美人和傅氏姐妹，江淮军的大总管杜伏威。

婠婠手下，有银发旦梅，再下一级有艳尼常真与恶僧法难，而且还有两个俘虏水火姹女。

如果算上阴癸派的阴后，白清儿，闻姓女长老，云霞两长老，三魅，还有可能让她们驯服的毒水辛娅娜。

现在天刀一站出来，那么地剑宋智，银龙拐宋鲁，驭风手宋爽等也可以算上，宋师道，宋亮宋权他们因为要远征欧洲就不算了，但也足够与慈航静斋争一日之长短。

而且徐子陵相信，如果自己攻击慈航静斋，邪王石之轩肯定会在暗处给慈航静斋落井下石。

但是最重要的是，在打压慈航静斋的同时，还得保存一定的实力，因为，在李世民的背后，还有一个不知有多么恐怖的神秘人。

徐子陵不认为这一个人不知道自己，但他明显在放纵自己。

所以，暂时，这个神秘人还不会理会自己的行动，徐子陵只需要全心全意打压慈航静斋就行。

现在最大的问题，就是找到一个打压慈航静斋的借口，让宁道奇，四大圣僧，了空和尚这些超级高手理亏，不能发挥百分之百的力量与自己这方交战。而自己一方，则必须建立在团结和协作的情况下，不能让敌人对自己进行分化和各个突破。

这个天刀宋缺，如果他能坚定站出来支持自己，那么相信慈航静斋会头疼不止的。

“相近，但更这个宗教更加野蛮。”徐子陵稍稍走了一下神，又笑答道：“开始这个宗教的开创，约在六百年前，教义非常的好，与佛教的初创相近。但是，在创始人死后的二百年后，开始宗教改良，把一切改成与国王的利益贴近，约到一百年前，它们已经彻底成为当权者用来愚民的工具了。”

“如果说佛教是因为在传递的过程中变形，与原来教义面目全非的话。那么，这个宗教就是强行人为地扭曲，改行修改，让它合乎当权者利益的。”徐子陵在话言中作了一个暗示，向天刀宋缺传递了一个信息，那就是，如果打压佛教，不能像打压外族这个宗教一样。因为，汉地相信的人实在太多，已经根深蒂固了。

天刀宋缺听了，淡淡点点头，不发一语。

“有没有可能，我们也来给它改一改？”宋鲁呵呵大笑，提出他的想法。

“这个可能是有的，但不是现在。”徐子陵也大笑不止，向宋鲁伸了个大拇指，道：“现在不行，但是日后我们一定要找机会，不但修改这个宗教的内容回原样，而且还要把佛教的人派到他们那里去，让多种宗教在他们那里竞争，打破他们宗教独裁的可能。”

“波斯人的拜火教不能渗透进那一片土地吗？”宋智带一丝疑问，奇道：“他们连远在万里的汉地都来搞乱，怎么会不派人去欧洲搞乱他们？”

“汉地之人，有君子之风，胸襟广阔，能容天下各种宗教并存。”徐子陵点头道：“但是欧洲人与波斯人是世仇，相信异教，一旦发现，会缚在木柱用柴火活活烧死，平民谁敢相信？再说拜火教源于沙漠之地，不起宗庙和祭坛，只需点火祭祀，于喜好奢华铺张的欧洲人性格不合。”

“欧洲王者喜好兴建最大最华丽的宗庙，自己身兼神职，来愚弄民众。”徐子陵微笑道：“所以，拜火教很难在欧洲兴起。这个对面海岸的埃及王朝，也有千年的历史，宗教极是完善，又曾是罗马的属地，但也无法宗教渗透，主因也是他们崇拜的是坟墓，或者用黄金所建的神庙。前者让欧洲人不喜，后者让欧阳人掠夺。所以，最有可能渗透的，就是佛教，而且，还是我们汉地改良过的佛教。”

“他们想要高大的神庙那有什么！”宋智一听，即微笑道：“我们汉人有着最好的匠工，能建出世上最大最华丽的寺院，就怕他们无求，若是他们喜欢，那还不容易！”

“如果日后时机成熟，我们就派遗僧众出发，建华庙，立高塔。”徐子陵点头道：“向穷苦的民众施发米麦之类，那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战，不但民众穷苦，而且无地无家无衣无食的奴隶极多，我们只需要帮助一些奴隶起义，让他们建立王权，让佛教成为他们的国教，那么就会进一步影响到他们的局势。”

“此法甚妙。”宋智击掌大喜，连连点头道：“此等下民，一旦有翻身之机，那还不死战。以彼之矛攻彼之盾，这实在是高招。”

“为何子陵不提道教？”宋爽疑问道。

“道教本来就无教，乃是一些人为了抵抗与佛家，才组成宗教。”徐子陵摇头道：“道教因为修行和领悟的问题，不能成为宗教，他们只能单传或者小范围而传，传的都必须是最好的精华，所以不能像佛教一样成为宗教。日后，当汉地佛教恢复初创原样之时，道教也必须恢复老庄之时那种无为，不得设有大道观和宗教。”

“道教的无为于军事攻击不利，两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪，道：“此举最好，所以，道教不兴也罢。”

“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家，宋家上下，也是依儒而立的。

“汉朝董仲舒为迎合皇权，而篡改孔孟之道，让它更合乎王权，更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是长期如此下去，汉人必须越来越变成牛羊般的人，任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道，让前人的真正言论理念准确正确地宣示世人。汉人可变君子，但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子，但对于外族之人，必须是热血豪勇的战士。”

“儒风可有，儒教不可有。”徐子陵微带激动地道：“汉人可以饱读诗书，可以明理，可以自强。但是不可自弱于外族，不可与外族论什么君子之风，不可与外族行君子之事。君子与君子相论，那是极好，但与野兽论礼仪，岂不对牛弹琴？”

“日后华夏军之属，汉人的小孩子必须在幼年参加学习，劳动，苦行，游历，参军等等。他们不但在学习知识，体会价值，磨练心志之外，还要感受战斗，游历天地。既饱读诗书，又身体强健；既意志坚定，又深谙人世；既不畏强敌，又谦虚有礼；有自己的风骨，也知道尊重世人，不自傲，也不自卑，能自强用双手以行益于世，又懂礼孝大义，这才是真正的汉之君子。”

“此举合宜。”宋缺淡淡道。

众人马上就知道，他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的，是绝对支持进行这一个真正的汉之君子之风。

如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做，相信在别处，所遇的阻力就会大大减小。若是宋家例外，世间大儒无不会以此攻击，可是宋家支持，则可掩住他们纷纭之口。

“向海外派遗僧众，传播佛教之期，可有定期？”宋智见天刀宋缺点头，自然不会多言，又问起战事。

“战事骚扰分前后两期，各有三年。”徐子陵一听宋缺支持自己，心中不禁大喜，于是又介绍以宗教侵略外族的事，道：“前期一年不考虑，但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒，三年内建庙，等到后期，派出大量的僧众，于欧洲之内，传布佛教。”

第534章　水军西征

一连三天，天刀宋缺皆出席都参与徐子陵关于欧洲骚扰的战略讨论，虽然极少说话，但本身，也代表着他对此行的关注。

宋师道因为将要带着大军出发，每日都在与徐子陵细细讨论，几乎占尽徐子陵的时间。

宋玉致她除了早晚偷偷找些机会与徐子陵他亲近之外，平时总是在一边乖乖地陪坐着。

关于军事的东西，她从不关心。

她不像小公主与商美人，她对军事战斗这些不感兴趣，她倒是对徐子陵各种古怪的小技能或者小玩意儿有兴趣。不过这样也好，徐子陵与宋师道宋鲁他们在说，她只是陪着，一边用小刀在笨笨地刻着小雕塑，安静得让徐子陵放心。

徐子陵本来还以为她会用她的和平主义思想管一下自己的军事方面，谁不想她压根不理会。

虽然这些东西不符合她的理念，但是出身于宋家女子的她，却不管男人们的事，虽然偶尔也会于口中抱怨。但这样的机会很少，因为她与徐子陵独处的机会不多，她更是珍惜，几乎都不说话，小嘴巴总是‘咬’住心上人不放……

细细讨论一番之后，宋师道的出发终于决定下日期，不过不是什么黄道吉日，而是一个大晴天。

比起出海，什么黄道吉日也比不上大晴天。

天刀宋缺没有去送行，不过却找徐子陵，半天不说话，看得徐子陵心里发毛，先哼胡闹，但最后却淡淡一句，照顾好所救之人。

徐子陵自然知道他指的是宋玉华，虽然大为尴尬，但更是大喜，知道天刀宋缺松口了。

为什么天刀宋缺明知自己女儿派去解家受苦，为什么还要那么做呢？

天刀宋缺与解晖到底又是什么关系呢？

徐子陵想不通，但是知道，那肯定是有原因的，宋玉华远嫁巴蜀，嫁给解文龙，婚后不幸，就连宋玉致也知道，天刀宋缺如何不知？他为什么不向解晖发出警告？解文龙为什么又会如此对待天刀之女呢？这一些事徐子陵再聪明，也想不通何解，只有暂时按下。

反正宋玉华已经救出，而天刀宋缺又不追究，那自然是再好不过。

徐子陵，宋玉致，宋智，宋鲁，宋爽一众人，沿江亲送宋师道出海，会合希望村的水军。天刀宋缺在前一天晚上，找宋师道谈了一个时辰，宋师道出来后容光焕发，似乎大有收获，更让众人惊喜。

沿江航一天之后，之前得