夏娃-第1章
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第1节：如果没有妻子我们也可以挺过去（1）
第一篇 如果没有妻子我们也可以挺过去……古代世界
当我们试图去揣测远古时代的女性如何应对怀孕、分娩等问题的时候，许多事情变得饶有兴味了起来。比如，发生不测的时候如何应对，谁来帮助接生，如何照顾婴儿，还有意外怀孕怎样处理等等。遗憾的是，公元前3000年左右人类才发明出文字来，而这之前的远古人类如何处理怀孕和分娩等问题的细节就只能凭臆想推断而无从考据了。当然，我们还是可以从考古学的一些遗迹上发现很多有价值的线索的，而这些线索可以帮助我们构筑一个相当完善的假设。
城市化始于中东地区。人们开始用泥巴和芦苇建造房子，而且他们的房子一座挨着一座建在一起，于是我们就看到了城市的雏形。而这些建房子的人们，也就是我们城市建设的先行者。在土耳其中部的加泰土丘，人们发现了迄今为止世界上最早的城市，这座城市在公元前6150年左右异常繁华。人们在该城市的废墟上找到了一尊黏土雕像。这尊雕像描述的是一个女神，她正在分娩，身体采取蹲伏的姿势，由两只豹子托着。从这尊雕像我们可以推断，那个时代，女人分娩大致采取蹲伏的姿势。
现今保存的最为完好的医药典籍，恐怕要数希腊人和罗马人的著述了。他们最先把医生和祭司的医药学分开来，从而为现代医药学奠定了基础。这些著述中最为引人兴味的是加伦和以弗所的索拉努斯两位的著作。加伦是一位医师兼哲人，生于公元131年。而索拉努斯则是公元2世纪罗马的一位医师。这些早期著作为我们提供了丰富而翔实的信息，通过这些信息，我们可以大致了解古代社会女性的生殖情况。
希腊和罗马的医学知识尽管并不完全正确，却已相当发达。不过由于没有麻醉剂、抗生素和止痛药，因而可以帮助女性分娩的实质性措施寥寥无几。为了解决这些问题，人们找到了一些特定的方法，那就是世代相传的宗教仪式以及迷信手段。所以母亲们如何照顾和哺｜乳一个新生儿，不只是要听从医疗专家的建议那么简单，很大程度上她们还要受到当地社会的某些礼教和习俗的左右。
女人天职是繁衍
早期宗教赋予了女性崇高的地位，人们顶礼膜拜她们的生养能力，可以繁衍后代这件事让人们觉得她们是崇高而神秘的。然而，公元前5000年左右，以凯尔特人为代表的父系社会形态的游牧民族统治欧洲，这种观念开始逐渐崩溃了。
随着父系家长制观念的广为流传，生殖不再覆盖原来的神秘色彩，女性虽然可以参谒全能的神，但却被认为是污秽的。《创世记》中记载着上帝对夏娃说：〃我必多多加增你怀胎的苦楚，你生育儿女时也要多受苦楚，还要让你永远依恋你的丈夫，让他当你的主宰。〃
绝大多数的宗教观念都贯穿着这样一条主线，即把女性和自然的生死轮回联系到一起。人一出生就必将走向死亡，因而生命的诞生被视为是消极的，而女性，则被视为罪魁祸首。
在古代以色列，月经期的女性不能进入庙宇，而且七天之内也不能靠近自己的丈夫。《圣经·旧约全书·利未记》记载：当一个女人身体里有排泄物，并且这个排泄物是血的话，那么她必须独自待七天，这期间谁也不能够碰她。所有碰她的人和她碰的东西都是不干净的。
这种女性不干净的观念也被运用到怀孕的女性身上，当时人们普遍认为怀孕的女性尤其污秽不洁。有史以来，女性们始终承受着怀孕分娩的巨大痛苦和不洁偏见的双重压力。
由于人们并不了解女性身体构造和女性生殖系统，很多问题随之而来。男性经常惧怕月经期的女性而避之犹恐不及。传统观念认为女性感性、猵狭甚至偶尔会疯狂，这种精神上的异常，似乎有时是由她们的Ru房造成的。医学之父希波克拉底说，每一个Ru房里都有一根粗静脉。这根粗静脉主宰着理性。当一个人快要失去理智的时候，它们就会起作用，给一个警告的暗示：血液集中于Ru房。或许是在月经前期，女性们不肯按照人们期待的那样去做事，这时，我们几乎可以判断她们是丧失理智了，当然，在月经期，Ru房的确是充血的。
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第2节：如果没有妻子我们也可以挺过去（2）
为数不多的希腊和罗马典籍为我们研究女性的生殖健康提供了宝贵资料，其中提及最多的就是〃歇斯底里症〃，正规的叫法应该是〃子宫性精神亢奋症〃。子宫之气运行全身，导致疾病和精神失常。公元2世纪活跃于罗马和亚历山大的医师，来自卡帕多细亚的阿雷提乌斯，曾经在他的论述中把子宫比喻成〃一种独立的动物〃，这种动物会〃热爱一缕芬芳，并逐步靠近。嫌恶一种恶臭，并渐行渐远〃。在阿雷提乌斯的著述中，他认为所有的病痛都是子宫之气运行的后果，恶臭之气可以治疗这些病痛，而且芬芳之气最终也会进入荫道。
罗马公民们，如果没有妻子我们也可以挺过去，那么我们将不去招惹那个麻烦。但是自然法则规定，没有她们，我们将无法舒适地生存甚至是无法生存下去，所以，我们必须作长久打算，而不是贪图一时之欢。
……摘自公元前17年罗马皇帝奥古斯都在元老院上的讲话
一些希腊的医生，以加伦为代表，认为女性身体的运行机制和雌性动物身体的运行机制一样，而由于他们解剖动物，所以他们认为自己对于女性身体的认识是准确无误的。希腊历史学家斯特拉博记录道：有时内科医师会割除一个女人的卵巢，以使她保持一个纤小的轮廓，这样，就会迫使她们进入准更年期。人们对女性身体的内部构造探索不多，知之寥寥，而整个希波克拉底时代，对尸体进行解剖从而研究荫道的实验，有记载的只有两次。
尽管在古罗马和古埃及，人们认为女性是生命的缔造者和终结者。但是在希腊，男性则被认为是生命的传导者，女性的身体只是男性身体的一个弱势翻版而已。亚里士多德曾经在他的《动物历史》一书中描述雌性物种：她们是卑劣的雄性。然而，具有讽刺意味的是，现在我们知道，所有的胚胎在尚未发育的时候都是雌性的。古希腊人还相信，男性在性茭时会带给女性身体和精神上的健康，而且这使得女性可以通过月经来排解堆积在心脏的血液。
受精繁殖力
自人类有历史以来，生殖就是男性和女性生存的终极目标，因为这样才可以使他们的血脉得以繁衍下去。据《圣经·旧约全书》记载，上帝对诺亚说，当洪水退去之时，他希望所有的人类和动物〃在大地上生长繁育，开枝散叶〃。我们早期祖先当然也感激受精对于未来文明的重要作用，但是他们并不能确信女性怀孕究竟是不是因为这个，因而他们对司职繁育后代的诸神和宗教仪式给予了更多的信仰。
相应的，医疗顾问对繁殖系统作出了各种各样的假设，尽管这些假设并不完全准确。罗马人忠告男人要注意膳食，因为这样可以确保精子的质量。加伦向男人们推荐鹰嘴豆、洋葱、章鱼和松子。实际上这些都是会引起胃肠胀气的东西，而那个时候人们就是相信，优质的精子是应该充满气体的。他们还警告男人不要浪费自己的精子，因为精子里面蕴涵着至关重要的生命动力，人们把这个动力叫做〃元气〃。如果损耗太多的〃元气〃，男人的生命力就会流失从而身体虚弱。精子原本是血液，当它们达到睾丸的时候就变成了白色的。
公元2世纪有一本医学书名叫《妇科医学》，作者是索拉努斯。书中他劝告男人们要睿智地挑选女人，〃年龄要在15岁至40岁之间，不能要过于男子气的、过于小巧玲珑的和太过强健的，还有就是不能过于优柔寡断，她还必须很温顺〃，最后，为了繁殖出最好的后代所要挑选的那个最好的生育伴侣的特征就是：有一个尺寸适度的头和一双大眼睛，当然，也不要太大。人们不会选择小头颅和小眼睛的伴侣，特别是那些额头很突出的女人。忠告不只这些，还推荐了各种Zuo爱的方式，舒适的摩擦之后吃一点零食再Zuo爱是非常有益处的。
和现在很多国家一样，在古罗马时代，结婚的人都想生一个男性继承人。一些术士认为，Zuo爱时散发的热量，其等级可以决定孩子的性别。另一方面，加伦认为，高潮那一刻，从男性的睾丸里喷射出的精子和从女性卵巢里出现的〃精子相对物〃的混合产生生命，而男孩是由右侧睾丸提供的精子和右侧卵巢提供的〃精子相对物〃混合而产生的。
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第3节：如果没有妻子我们也可以挺过去（3）
罗马时代还有一些关于受精环境与孩子的性别相关的一些假设，比如，人们会认为，酒精会影响孩子的性别，所以，他们认为女性在交媾时应该确保没有喝酒，以防孩子成为〃怪异幻想的牺牲品〃。
在新的千年里，我们更信赖医学技术而不是神话和传说。但是，当可行性的科学不存在的时候，女性们信赖的是传统观念。古代的女性如果不能怀孕，那么这件事对她的致命性打击绝不亚于现代女性。孕育新生命不只是一种生理上的迫切要求，如果无法怀孕，她们也会因此承受巨大的心灵上的痛苦。
最早期的避孕
地中海地区通用的避孕剂是一种原产于非洲的植物，叫做松香草。这种植物为北非古城昔兰尼带来了巨大收益，为了表彰它，当地人把这种植物印在自己的硬币上。薄荷油也是一种较为流行的避孕品，初版
