中国成语大辞典-第162章
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【胸有成略】谓胸有已成的策略。
【胸有成算】犹言胸有成竹。
【胸有邱壑】①谓见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。
【胸有城府】比喻心机深隐难测，犹如城府之深邃。
【胸有悬镜】谓能洞察一切，犹如明镜在胸。
【胸无成竹】谓心中没有完整的谋划打算。
【胸无城府】《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡，不用心机。
【胸无宿物】谓胸怀坦荡，没有成见。
【胸无点墨】胸中无一点墨水。形容文化水平很低，毫无学问。
【雄才大略】见“雄材大略”。
【雄文大手】擅长写作宏伟诗文的高手。
【雄心壮志】远大的抱负和志向。
【雄材大略】杰出的才能和伟大的谋略。
【雄姿英发】谓姿态雄武，才华横溢。
【雄唱雌和】比喻相互附和。
【雄深雅健】谓文章雄浑而深沉，典雅而有力。
【雄鸡夜鸣】古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
【熊心豹胆】比喻大胆。
【熊腰虎背】同“虎背熊腰”。形容人魁梧强壮。
【熊经鸟引】同“熊经鸟申”。
【熊经鸟申】古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
【熊经鸟曳】同“熊经鸟申”。
【熊经鸟伸】见“熊经鸟申”。
【熊经鸱顾】古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
【熊据虎跱】比喻群雄割据的形势。
【熊韬豹略】比喻高妙的用兵谋略。
【休牛散马】见“休牛归马”。
【休牛归马】亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
【休休有容】语本《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。
【休戚相关】谓彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。
【休戚与共】彼此之间的幸福和祸患都共同承受。形容同甘共苦。
【休养生息】指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。
【修文偃武】提倡文教，停息武备。
【修真养性】学道修行，涵养性情。
【修饰边幅】形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘，比喻仪容、衣着。
【修齐治平】修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。
【修桥补路】谓做有益于众人的善事。
【修旧利废】把旧的修理好，使废物成为有用的东西。
【修辞立诚】谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”
【脩辞立诚】语本《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
【修鳞养爪】喻保养、积蓄战斗力。
【脩身洁行】谓自我修养以保持操行高洁。洁，也写作“絜”。
【朽木不可雕】亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
【朽木不雕】见“朽木不可雕”。
【朽木生花】谓由枯转荣，喻事物得以新生。
【朽木死灰】比喻无生机。
【朽木粪土】语出《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。
【朽木粪墙】见“朽木粪土”。
【朽木难彫】见“朽木不可雕”。
【朽戈钝甲】喻装备极劣的军队。
【朽竹篙舟】烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
【朽骨重肉】比喻已经腐朽的东西得到了新生。
【朽株枯木】同“枯木朽株”。
【朽条腐索】朽腐的绳索。
【朽棘不彫】同“朽木不可雕”。
【吁咈都俞】见“都俞吁咈”。
【需沙出穴】语本《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需於血，出自穴”。后因用“需沙出穴”谓遇险凶而能幸免。
【嘘枯吹生】①《后汉书·郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生，并无军旅之才，执锐之幹。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以指能说会道，有辩才。②谓拯绝扶危的恩德。
【嘘寒问暖】形容对人关怀备至。
【魆风骤雨】犹暴风骤雨。
【呴湿濡沫】“呴”念xǔ。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。
【栩栩如生】形容生动逼真、像活的一样。
【栩栩欲活】犹栩栩如生。
【旭日初升】早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。
【旭日东升】犹旭日初升。
【煦色韶光】谓晴暖美丽的风光。
【煦煦孑孑】谓小仁小义。语本唐韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”
【轩然大波】①高高涌起的波涛。②比喻大的纠纷或风潮。
【轩鹤冠猴】乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
【揎拳捋袖】见“揎拳捰袖”。
【揎拳裸手】犹言揎拳裸臂。
【揎拳捰袖】伸出拳头，捋起袖子。一种粗野蛮横或准备动武的姿态。
【揎拳裸臂】伸出拳头，露出手臂。一种粗野蛮横的姿态。
【揎拳舞袖】伸出拳头，挥动衣袖。一种粗野蛮横的姿态。
【揎拳掳袖】犹言揎拳捋袖。
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【揎腕攘臂】捋袖伸臂。一种粗暴的姿态。
【揎拳拢袖】捏紧拳头，卷起袖口。形容准备动武的样子。
【喧宾夺主】客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。
【諠客夺主】客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。
【玄之又玄】《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”本谓“道”幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。
【玄圃积玉】传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。
【玄辞冷语】玄妙冷隽的言辞。
【悬心吊胆】提心吊胆。
【悬石程书】《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”《汉书·刑法志》：“至於秦始皇……专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。”颜师古注引服虔曰：“县，称也。石，百二十斤。始皇省读文书，日以百二十斤为程。”言秦始皇每日处理一石重的公文。后以“悬石程书”形容勤于政事。
【悬车之年】指七十岁。
【悬车之岁】见“悬车之年”。
【悬车束马】形容险阻。
【悬兵束马】见“悬车束马”。
【悬河注水】见“悬河泻水”。
【悬河注火】谓以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。
【悬河泻水】比喻说话滔滔不绝或文辞奔放。
【悬河泻火】见“悬河注火”。
【悬门抉目】春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
【悬狟素铮坑锉尽妒の悍纭しヌ础罚骸安会鞑涣裕岸ビ邢刎｝兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素铮庇魑薰κ苈弧�
【悬疣附赘】比喻累赘无用之物。语本《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”
【悬首吴阙】犹言悬门抉目。
【悬崕峭壁】见“悬崖峭壁”。
【悬崖峭壁】亦作“悬崕峭壁”。陡峭的山崖。
【悬崖勒马】行至陡崖，将马勒住，不继续前进。比喻面临危险，及时醒悟回头。
【悬崖绝壁】同“悬崖峭壁”。
【悬崖撒手】①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切不管。
【悬崖转石】比喻形势发展迅猛。
【悬梁刺股】形容刻苦学习。“刺股”语本《战国策·秦策一》：“［苏秦］读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
【悬鼓待椎】《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。
【悬肠挂肚】形容挂念之深切。
【悬鞀建铎】语本《淮南子·氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建铎”指听取臣民意见。
【悬头刺股】见“悬梁刺股”。
【悬灯结彩】犹张灯结彩。
【悬系鱼】《新唐书·车服志》：“高宗给五品以上随身鱼袋……天授二年，改佩鱼为。其后三品以上袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢袋，复给以鱼。”因以“悬系鱼”指任高官显宦。
【悬鹑百结】形容衣服破烂不堪。
【旋生旋灭】谓产生不久随即消亡。
【旋乾转坤】谓改天换地，根本扭转局面。
【旋得旋失】很快得到，不久又�
