通俗政治经济学-第52章

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　　　　，倘若他现在倾向于背叛其亲信的一伙歹徒，我们将不反对他，不过与此同时我们必须明确地告诉他以及处于其同样情况的一切其他人，我们不会同意任何对课税率的改变，我们不会容忍固定的关税，也不会满足于这样的承诺：今后会取消对我们勤勉工作的桎梏的，彼时再容许我们吃自己的面包。我们对我们的根据确信无疑，我们知道我们的要求是建立在永恒的

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　　　　４７２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　正义之上，不论是谁（比如地主的代表）在干一些不光彩的工作：诸如使承认他们的不义行为或他们的无知披上立法的外衣、给予食物的自由贸易以伯克先生所谓的“技术性装饰”

　　　　，只要在法令全书中还存在有谷物法的残余、封建暴政的最新近的旁支、以及勤奋屈服于懒惰的最新近的证据，我们永远不会感到满意。我们彻底地和完全地否定谷物法，包括谷物法本身以及谷物法作为其迹象和一部分的该制度，因为它们是一种罪恶和一种压迫、一种邪恶的对天性的反对以及对每一个自由的人的一种侮辱。在本世纪的整个期间，在公众舆论的影响下，并由于被哲学和经验证明为正当，除了谷物法而外，我们商业政策的方针一贯有利于消除对勤勉工作的限制。因此，谷物法是与文明的进展相抵触的，就像它与一切道德原则相抵触一样，谷物法是首批需要立即、全部并永远废除的、晚近颁布的一批坏法案之一。

　　　　我们从悲惨的经验知道了谷物法的性质，我们知道谷物法所造成的深重灾难，我们知道我们的立法者们年复一年地对我们的请愿和恳求充耳不闻，我们已知道这一切，现在我们应该严肃考虑我们必须做什么了。天助自助者，为了使我们值得上苍给予帮助，首先我们自己必须行动起来。作为最后的方法，我们需要通过一份坚定的联合声明，坚定地和毫不掩饰地告知地租所有者和立法者，我们已经彻底了解他们立法的动机和灾难性后果，我们最庄严地警告他们（我们充分克制的态度对维护社会安宁具有深切的利害关系）

　　　　，倘若他们坚持其不公正的方针，他们必然不能再指望人民对他们的尊重和服从，因为那是与人类的天性相抵触的。现在已经到

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　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　５７２

　　　　了我们必须清楚地告诉立法者们以下事实——即：他们的法令不能将错误改为正确——的时候了；因为对我们来说，在这一点上服从他们就是蔑视更崇高得多的权威，而我们正是通过服从这个权威而生活、而行动并生存的。

　　　　在这一危急和令人忧虑的情况下，反谷物法联盟特提出一项联合计划以供采用，并请求你们给予支持。联盟并非一群理论家的结合，它不建议成立某种法国式的警察以作为促进安全的手段，不打算采用法国和其它专制国家的、集中的赡养人民的制度，这种制度的外勤工作就是监狱和可能的最低食物限额；它也不建议实行某种把人类训练得秩序井然的普鲁士计划，似乎人类仅仅是为了适应皇家的纪律或某种对人类忍耐力的、精密的惩罚调整而生存一样，通过这种计划，乡绅们可以采用简单化的定罪每年严刑拷打三四万人而无需实际将他们处死（尽管不时发生致死情况）

　　　　；联盟并不提议任何伟大的、未经试验的和强制性的计划，以便使人们生活得比上帝容许的更好；它不是一班激烈的宗教狂热者；它并不自称具有使人们幸福的神秘手段；它不是一帮以一名诡诈的预言家为头头的摩门教徒①；它也不对别人用死后下地狱的惩罚相威胁而谋求自己生前的财富和统治（许多辱骂联盟的人却正是这样做的）。

　　　　联盟是一个由务实的制造业者和商人组成的联合体，这些人谋求的只是买卖的自由，他们已被谷物

　　　　①摩门教是１８３０年创立于美国的一种宗教，创始人为约瑟夫。史密斯。

　　　　摩门教实行多妻制，主张多神论，人可以成神，人的灵魂在创世以前已存在。——译注

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　　　　６７２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　法的可怕的后果从其安宁的、勤劳的职业被驱进一场巨大的政治煽动的灾难。他们感到难以为生。他们看到人民大众正在他们周围死去而他们却无力帮助他们或解救他们。每天他们都切合实际地深信，倘若他们能够按照自己愿望随意在任何时间与任何地点采购食物的话，他们就能够出售刀具、棉布、毛织品和陶器；他们就能以优厚工资雇用他们周围数以千计的失业者，从而减轻沉重地压在社会每个人身上的部分灾难。不错，他们同时将由此而使自己获得好处。他们并不掩饰也不否认这点。他们正是以此作为他们向国家呼吁的基础，他们经由证明他们将使社会和他们自己两方同时受益而以最强有力的方式证明了他们采取的方针的正确性。这些普通的讲究实际的人经受了巨大的委屈，他们为其请求提出了良好理由，他们吁请所有他们的同胞帮助他们获取补偿。他们并未向立法机关要求廉价的（甚至丰盛的）谷物，尽管他们相信废除谷物法将会带来既廉价又丰盛的谷物。他们并不要求享受优惠，他们只是要求公正待遇，他们仅仅要求粉碎地主的桎梏，容许人民自己养活自己，到那时，廉价并丰盛的谷物将使全国感到欣慰，它将使全国一切阶级繁荣昌盛并在国外保障和平。

　　　　有些人因联盟要求立即和全部废除谷物法而指责联盟思想激烈和不切合实际。倘若我对联盟有任何指责的话，那就是它做得还不够彻底和不够迅速，并且没有实现它为其正确结论申辩的诸原则，因而它未能得到它理应得到的一切支持。

　　　　我已经证明立法机关已犯下侵犯人民所有权的巨大罪行并使他们挨饿而无以为生，那末还有什么比要求该重大罪犯经由

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　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　７７２

　　　　丧失其自己的社会存在以补偿其巨大的罪行更顺理成章的事了呢？和卡断食物供应这一罪行相比，查理一世对社会所犯下的罪行本身简直成了合法行为了。但是联盟根本不曾打算摧毁立法机关，甚至没有想要根据任何宪章派原则重新塑造立法机关，它谦卑地和有礼貌地恳求立法机关仅仅让国民的勤勉工作得以从其严重的束缚下解脱出来。联盟的确要求立即完成此项工作，它也要求此项工作应予彻底完成，因为鞭子的任何残余部分不应留在伤口周围，从而阻碍血液流通，只要是不想用它来勒死伤者的话。在你恭顺地和谦卑地、然而坚决地要求一个掠夺者将手从你口袋中离开并将手枪从你的咽喉上移开时，是根本不存在过激这一问题的。谷物法构成了现时巨大的不公正制度的压顶石，必须将它除掉，联盟从废除它（它使整个制度结合在一起）来开始工作，这显示了联盟的有节制和智慧，因为这样一来，将使我们今后能够逐步地和稳妥地将该制度整个废除。

　　　　不要被某些断言——即：我们的整个制度是如此复杂和人为而成，以致我们不能无损地加以改动——所吓倒。那些用这样的理由来维护它的人是在认为错误必须永远保持下去。

　　　　按照他们的意见，我们必须使这邪恶的和有罪的制度——它是被一些无知和自私的人强加于我们的——永远延续下去。麦克库洛赫先生——他是一位不赞成我们的运动的绅士——说过，“曾在一个或多个场合下已经出现的、违背勤勉工作的自由这一正确原则的事实，永远不能作为顽固维持已被查明极有害于公众利益的政策的充分理由，或者拒绝尽快加以改善的充分理由而进行辩解。按照这样的原则行事就是使

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　　　　８７２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　最糟的错误和荒唐行为永久化，这将是一种完全不符合政府。。

　　　　的目的和目标的举动。“

　　　　因此，我们不要因任何这类无根据的。。。。。。

　　　　断言——诸如终止丑恶可耻的错误就会对社会繁荣造成致命的影响——而气馁或不采取行动。那将是不承认世界的这个合乎道德的政府、丧失对上帝的一切信心以及顺从地向罪恶的恶魔进行礼拜。

　　　　先生们，联盟的事业是真理和正义的事业，是贸易和诚实的勤勉工作的事业。倘若你是靠自己的体力劳动或脑力劳动为生，它也是你的事业。它也是每一个勤劳的人和每一个渴望自由的人的事业。因此，赶快促成其成功罢。垄断由于你们的权力而得以维护。

　　　　在英国，议会遵从公众舆论而立法，但是像你们现在这样颁布的法案乃是一种惩罚，因为人民成了坏法案的受害者，因此，倘若谷物法继续维持的话，你们将难辞其咎。

　　　　我不能肯定废除谷物法现在就将或能够挽救国家免于衰败；但是我能肯定只要谷物法没有被废除，国家就不能昌盛。

　　　　我也不能断言，当废除了谷物法后，我们的任务就完成了。

　　　　还有其它法案有待修正或废除，但是我们的第一个目标——这的确也是人类一切努力的主要目标——必须是获得充足的食物。立刻并永远废除这导致荒唐的法案，乃是使我们可爱的国家恢复繁荣、消除遍布全国各地的那些尖锐不和、使工人阶级得到足够的工资、使中层和上层阶级获得保障以及使一切人获得信心的、我们的唯一机会。

　　　　我相信理性、真理和正义取得胜利的时刻——那时即便地主也将协助我们废除谷物法——已经不远了。倘若有人没

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　　　　１８４３年１月３１