道缘儒仙-第265章
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叶昊天故意责问道：“我和兰儿的巡天仪呢？偷工减料，蒙骗主人，该当何罪？”
监天御印叫屈道：“巡天仪都是我的子孙！主人有我，就等于有了成千上万的巡天仪……”
叶昊天笑道：“哪就算了，我就不追究了。你先安静一会，我有事问阿莲。阿莲，你说哪诗最后一句，‘明悟四谛证涅磐’何解？”
停了片刻，九品莲台的声音才一字一顿的传了过来：“四谛又称为四圣谛。圣谛即‘真理’之意。四圣谛为苦谛、集谛、道谛和灭谛。
苦谛说人有生苦、老苦、病苦、死苦、忧然烦苦、怨憎会苦、恩爱别离苦和所欲不得苦等八苦。人丛生到死，一直在苦海中沉浮。
集谛是因缘论，认为一切事物并无实体，只不过是因缘的组合而已。一切因缘皆起源于‘无明’，‘无明’是所有恶事的根源。如果通过修行，把‘无明’除掉，就除掉一切痛苦，不会再生、再死，得意从生死轮回中超脱。
道谛主要讲人如何才能脱离因缘的束缚而超脱轮回之苦，就是佛宗修行的具体方法，主要是戒、定、慧三学，包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门，共称三十七道品。
四圣谛的最后一谛是灭谛，修成后便可以进入“涅磐”的地步。佛祖已经达到大般涅磐的境界。”
听了这么复杂的佛理，叶昊天也感到有些吃不消，禁不住闭目沉思起来。
兰儿也在低头苦思，觉得明白大半，可是还有些不太清楚。
这时，九品莲台的声音不断传过来：“至于什么是涅磐，我就不说了，你们见了菩萨或者佛祖再问吧，那是佛宗最大的秘密，也是真神灭了玄都玉京七宝山却不敢闯上须弥神山的原因之一。”
叶昊天闻言眼前一亮，连忙追问道：“真神也有害怕的东西？什么是涅磐，阿莲跟我说说好吗？”
九品莲台断然拒绝：“佛曰，不可说，不可说。”
叶昊天追问了好大一会儿，九品莲台却一个劲的道：“不要那么刨根问底，给佛祖留点隐私好不好？要想知道，你可以自己去问他。”
叶昊天作出气乎乎的样子说道：“好，我去问佛祖，不告诉我拉到！哼哼，看我回头慢慢收拾你。”
没想到九品莲台竟然嘿嘿笑道：“主人最好不要跟我过不去，否则我号召兄弟们罢工，看谁先受不了！”
叶昊天没想到反被对方耍了一道，可是人家说得又有些道理，很难一下子驳斥回去于是只好自我解嘲的干笑了两声就此作罢。他明白自己对神器的依赖还是太重了。虽然说有了神器可以无往而不利，但如果太过依赖也不行。要想逐渐摆脱对神器分依赖性，只有大幅提高功力方可。普天之下，视神器如无物，无拘无束，自由自在的，大概只有盘古大帝一人了。
第二百五十四章 佛山
昊天穹窿星距离黄帝所在的壤息星不远，所以他们很快便飞临须弥神山的脚下，远远看去整个须弥神山仿佛一只硕大的莲花一般，从万顷碧波之中笔直的伸向空中，一层层，一瓣瓣不知道有多么高大，多么深邃。
九品莲台难得找到了发挥自己才能的机会，忙着介绍须弥神山的大体情形：“神山居于大海之中，高出睡眠八万四千由旬。其外分布七香海、七金山，再外有咸海，铁围山。四方咸海各有一大洲咸海之外有铁围山环绕如外城，是为一小世界。
铁围山共有八个门户，分别由天龙八部中的一部守护，分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦搂罗、紧罗那和摩喉罗迦。
天众即神，著名的大梵天、帝释天、大自在天、吉祥天等皆属于天众。
龙众由八大龙王，以难陀、跋难陀最为著名。
夜茶对人类态度友善，被称为“真诚者”。其形象有时是美貌健壮的青年，有时是腹部下垂的侏儒，有时则面目狰狞如恶鬼。
乾闼婆是乐神，少女形象，形态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。阿修罗是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。
迦搂罗就是金翅鸟。其形象为半人半鸟，生又鹰首、利爪和蝝，身躯和四肢则与人无异，两翅展开有三百万里。
紧罗那是歌神，人躯马首。
摩喉罗迦是大蟒神，也是一种乐神。
上述天龙八部是佛宗的护法神。佛宗护法神规模庞大，不下百万之众。
没想到佛宗还有这么多人马，看来自己还针来对了地方！叶昊天心中高兴，转头看了看身边的兰儿一眼道：“夫人想走哪一关？”
兰儿的脸上露出兴奋的神情，笑道：“我想看看传说中的夜茶究竟生得什么样子。”
叶昊天哈哈大笑道：“夜茶有什么好看的，有人说家家屋里都有一个夜叉在……”话未说完便被兰儿一拳打在肩上。
此时的兰儿笑厣生春。娇嗔道：“瞎说什么！公子原来是花心鬼！只喜欢外面的姑娘……”
叶昊天急忙笑着矢口否认：“夫人想歪了。那是说别人家的女子都是夜叉，我们还未成亲，娘子还是花儿一样……”
兰儿柳眉一竖，怒道：“越说越难听，难道成亲之后就变成夜叉了？”
叶昊天还是第一次见她生气的样子，不觉得多瞟了两眼。争辩道：“夜叉是半人半神的怪物，夫人早已成了三清天神，想坐夜叉也做不成。你看看，生气的时候也这么美丽，夜叉要能这么美，人人都想要一个放在家里了。”他一边说着一边轻舒猿臂将兰儿搂了过来，轻轻的在面颊上吻了一下。
兰儿也知道他在开玩笑，于是不再追究下去，转怒为笑道：“你想走 哪一关？”
叶昊天沉吟道：“我们去看看迦搂罗，也就是传说中的金翅大鹏。因为大鹏是中华民族心中的神鸟之一，蕴含的文化底蕴非常深厚，对于儒家在天界的崛起说不定有些启发意义。大鹏代表了逍遥、豪放、智慧、勇猛的精神。比如李白被誉为‘诗国大鹏’，20来岁就写出这样的诗句：‘大鹏一日同风起，扶摇直上玖万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我但殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。’到他临死的时候还写出‘大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂，后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？“
兰儿也兴趣十足的道：“我最爱听故事，听说宋徽宗祭祀上天，误将玉皇大帝‘玉‘字上一点写在大字上了，变成了‘王皇犬帝’。玉帝听了大怒，说：‘王皇可恕，犬帝难绕！’就派遣吃须龙下凡，降生于金国，成为金国老狼主四太子金兀术，让其搅乱中原，以报‘犬帝’之恨，佛祖唯恐赤须龙下界荼毒生灵，就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界，转世为岳飞，保全宋室江山。岳飞表字鹏举，正应大鹏转世之意。“
叶昊天想起岳飞就想起监天尺。不觉心生感慨，叹道：“岳飞功力那么高，却甘心受死，这又与大鹏的精神有些相背。唉，算了，不提了，提了就让人难过。我们就走迦搂罗这一关。“说着他吩咐九品莲台指引方向。
瀚海神舟围着铁围山转了一圈，缓缓降落在一个半圆形高大的门洞前。
叶昊天收起神舟，与兰儿并肩向前走去。
两人很快来到门洞前，被一个头戴金冠、上镶如意珠，身材及其高大的汉子拦住去路。
大汉相貌粗犷，待人却很是客气，面带笑容问道：“两位居士如此年轻，便已功德圆满，得证佛果了吗？“
叶昊天不知他这么问是什么意思，于是谦逊的道：“我们粗通佛理，能摸到这里来，实在是运气好。听说进入须弥神山的都是大德高僧，不知我们能不能进去？“
大汉笑着摇头：“佛国大门是敞开着的，只要心中有佛都能进去，无论是四方咸海之中的四大洲，还是七香海、七金山、都可以无限延展，来多少人都能住的下。我们须弥神仙只重佛心，佛心数越高，居住的地方越靠近山顶。来，让我测一下你们的佛心数，也好看看将你们安排道哪里去。”
叶昊天想好好了解一下佛宗的事情，于是不忙取出贝叶，准备老老实实的接收对方的检测。
却见大汉忽然拿出一个寸许大的莲座来，笑道：“伸出你的手，用掌心托住莲台，一呼一吸就可以了。”
叶昊天依言照做，刚刚接过莲座来，心底再度传来九品莲台的声音：“主人要多少佛心数？我虽不能徇私舞弊帮你任意增减，但可以让子孙们显示出虚假的数字来，蒙骗他们还是没问题的。”
叶昊天将一道神识传了过去：“不用了，到了神山，没什么好隐瞒的。”
一呼一吸很快就好，大汉接过莲座看了看，惊讶的道：“哇！你的佛心数这么高，已经达到二级罗汉的水平了，可以直入七香海，七金山，抵达须弥神山的山腰，四大天王所在的捷陀罗山继续修行！难得，十分难得啊！”
兰儿也跟着测了一下，结果又引来一声惊呼，相当于三级罗汉，也可以进入捷陀罗山修行。“
兰儿听得很是高兴，问道：“什么是三级罗汉？这是怎么划分的？”
大汉答道：“你们初来乍到，可能不大明白，我就略微解释一下。佛国神仙最高等是佛，其次是菩萨，再次是罗汉，罗汉以下是护法神祗。等级划分标准依据是证得的佛果，也就是‘觉’的程度，其实就是佛心。觉有自觉，觉他（使他人觉悟）和觉行圆满三层境界。其中佛使三项俱全，菩萨缺最后一项，罗汉缺最后两项，凡夫俗子三项俱缺。由于觉的程度跟佛心直接相关，所以根据佛心数的高低，把菩萨分为十个等级，从初地菩萨直到十地菩萨。十地菩萨眼看就是佛了。罗汉则分为ha三十三个等级，最高的为一级，最低
