天君-第364章
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哎气人！阿蛮合上《道德经》，无力的举起敲了敲头，这藏经阁没有窗户只得一个大门口，她知道这回逃不掉了，撇撇嘴的喊道：“紧张什么，是我啦！”
“阿蛮？”谢灵运震惊的声音传来，随着急速的脚步声，他和博佑师叔都出现了，瞪大眼睛的愕然模样。
“笑吧笑吧，没错就是我，我来这里看看书不行么？”阿蛮哼了声，大大咧咧的重新打开经书，低头看了起来，脸颊却生起了羞窘的红晕。
然而想象之中的爆笑声没有响起，谢灵运对博佑师叔说了句：“师叔没事了，你先回去休息吧。”就微笑的走过来，说道：“行啊，看的什么书，《道德经》……有什么收获吗？”
“你不笑我？”阿蛮讶然。
“为什么要笑你？”谢灵运说道。
“因为，因为……我阿蛮竟然看书哩！”阿蛮的羞红更甚，反而自己噗的笑了出声，“我竟然看书哦，偷偷的溜进来看书，哈哈，不好笑吗？”
“不，我很为你高兴，这说明你的心性长进了。”谢灵运上前走到她身边，轻搂着她的肩膀，赞道：“很可爱。”
“就会嘴甜。”阿蛮翻眸一笑，又听他问起有什么收获和有什么不懂，她就兴致勃勃的讲道：“有好多都不懂，什么吾不知谁之子，什么难得之货，但我好像找到自己的誓愿了：‘天地不仁，以万物为刍狗！圣人不仁，以百姓为刍狗！’”
呃！谢灵运有一种不祥的预感，便听她继续认真道：“要像天地圣人那样理所当然的，拿别人当狗！不过我还没定下来，你不是要永拔三界苦嘛，那样好像互相冲突……”
“噗！！”他突然爆笑出声，忍不住的哈哈狂笑，当狗，当狗……
阿蛮的脸色顿时变了，一道凶光从双眸闪过，酥胸起伏不定，有什么好笑！她暴怒的推开他，把手中的《道德经》狠狠地砸向他，“我就先把你当狗！！”
“喔噢！”谢灵运惊呼的双手夹住经书，几乎被砸中脸庞，以她的蛮力，那可能会英俊不保。
“人家是认真的！”阿蛮大喊，暴怒过后，满心的委屈，双眸竟泛闪着泪光：“你以为我为什么看书啊，还不是因为你是大才子，张口闭口子曰女曰的，要不是你，我呼啸山林的不知多快活！管它当狗还是当猫！你还笑，都你害的！！”
“对不起，我不该笑，我不笑。”谢灵运连忙道歉，感受到了她的柔情，这真是难得之货，温声道：“你误解了这句经文。”
“那你说啊，我怎么误解了！”阿蛮更加气呼呼，握拳的走向阁外，不理他了。
“你不必生气，这句经文向来费解，乃是《道德经》最难的经文之一，流行于世的解释数不胜数，谁都不知老子的真正意思是什么。”谢灵运喊着跟了上去，又笑道：“我笑，不是笑你，只是因为我小时候也曾经误解过，也以为是说天地是坏蛋，后来问了师傅，才明白不是。”
阿蛮立时又变了脸色，柔和了几分，好奇问道：“怎么？”
“我先说说几种常见解释吧，‘天施地化，不以仁恩，任自然也。……’意思是说天地生养了万物，都是一视平等的，看谁都好像看刍狗一样，无所谓仁，也无所谓不仁，并不指望什么报答。而圣人也是这样，无论是王侯将相、士农工商，都是一样看待。”
听了他这番话，阿蛮咦的一声：“那不就是众生皆平等么？”
“这本来就也是道家的思想。”谢灵运笑了笑，又道：“再一种，《中庸》曰‘仁者，人也’，‘天地不仁’即‘天地不人’，天地没有仁义恩爱等等的人性，这与‘民意即天意’，‘天人感应’，还有一脉传承的墨家说的‘天志’是截然不同的，天道没有任何意志，只有运行规律，就好像春天过了是夏天，然后秋天、冬天。”
“上天不会因为大家讨厌寒冬，就不让冬天降临，不管万物想什么，它还是照着规律去做，把万物视为刍狗，没有偏袒，不受任何影响。后来荀子的‘天论’也说：‘天道有常，不为尧存，不为桀亡。’人间是太平还是动乱，是丰收还是失收，与民意无关。”
“所以圣人也不会顺着常人人性去做，而是顺其自然，不去违背天道，了解并且掌握天道的各种规律和原理，比如‘列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施’，搞清楚星辰方位的变化、日月的更替、四季的变换、阴阳的生化、风雨的施放到底是怎么回事，发展所有这些学术，再因时制宜，像春种夏长秋收冬藏，则‘天不能贫、天不能病、天不能祸’，明天金陵地震，大家今天就跑了，怎么祸？如此，而不是指望上界的神仙来打救。”
谢灵运自个儿谈得起兴，阿蛮的双眉却越皱越高，越听越糊涂，又天志又天论……
这时候两人走出了藏经阁，皎洁的月光洒下，也不知有没有意志，阿蛮忽然问道：“其实话说，你怎么理解的？”
第420章 论道
“你怎么理解的？”阿蛮好奇问道。
“我啊……”谢灵运抬头望着那璀璨的夜空和皎洁的明月，凉风吹拂，颇为怡然，他笑道：“我觉得就是天地不仁义的意思。”
阿蛮一怔，满脸疑问，“什么？”
“你知道刍狗是什么吧？”谢灵运问道。阿蛮闻言起了疑心，不太肯定的答道：“就是一种狗呗。”
他微笑点头：“是用刍草编扎成的狗，不是真狗哦。上古先民认为狗的灵性高，祭祀的时候，狗肉是必要的祭品，用来求福的。不过到了商周之后，先民又觉得狗灵性高，亦具忠德，为什么反而要把它们杀掉做祭品呢？岂不是有违天道？就慢慢不兴用狗肉做祭品了，但世代传下的习俗不是说弃就弃的，于是在祭祀时，先民还得用刍草做只假狗，替代真狗。”
“刍狗在还没有上祭坛前，好像那时候‘立尸’一样，大家都是隆重对待，视为重要的祭品，一点不马虎。当到祭典完了，大家就过河拆桥，把刍狗视为废物的扔掉，路人随意践踏也行，老百姓捡回家烧火做饭也行，没人在意了。”
“为什么是刍狗？老子不说是草芥，也不说是灰尘，却说天地把万物看作刍狗。为什么？
通常的解读，是说刍狗用时尊贵，用后弃废，万物其实无不如此。就像一朵鲜花，它盛开的时候美不胜收，却会走向凋零枯萎；海水会枯、坚石会烂，人也会生老病死。万物从荣到败，天地不会向谁另施恩泽，都是让万物走完自己的路，如此而已。
所以说世间的万物万事的生灭造化，是自然的，也是偶然的，不是有谁在主宰，亦不是天地的意志，跟三论宗说的‘缘起性空’一个道理，万物因缘而起，并无自性，最后终归寂灭的‘刍狗’罢了。所以天地不仁，无论你觉得不仁而仁，还是觉得天无人志。”
听完了他一番话，两人已经回到了西山道院，向着南边幽林漫步而去，阿蛮若有所思的问道：“如果我们飞升成仙，跳出三界，得了长生，不就不是刍狗了么？”
“谁知道，说不定满天神仙也是刍狗，都以为自己得了长生，可谁知道过个亿万年，会不会又衰败死掉？”谢灵运哂笑。
“哼，活个亿万年也够了，再活下去自己都不耐烦啦。”阿蛮摆摆手，再问一个疑惑：“那这么说，圣人把百姓当刍狗又是什么意思？”
“之前说过了，一般是指圣人效天而行。”谢灵运无奈的耸肩，道：“我知道你是想问刍狗用过之后，难道圣人也由着百姓被任意践踏吗？你选择不仁而仁，就没有这问题了；要是你选择仁者人也，却也有别的问题，圣人不仁是不是说圣人不是人？哈哈。”
阿蛮瞪瞪碧眸，越想越快要抓狂，气道：“我都被你绕晕了。”
“任何一种解读都有着缺陷和矛盾，所以这句经文才难解，这还没算上《道德经》接着说的‘天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。’呐！
天地之间不像一个风箱么？里面是静笃空虚的，你一动，气就生了，也即是缘起，你越动就越多，就造就了万物。”
谢灵运哈哈而笑：“总之，你现在明白刍狗是什么了吧，为什么老君选择了刍狗？我有着不同的理解。”
“什么？什么？”阿蛮跃跃的问。
“刍狗是拿来做什么的？”谢灵运却问起了她，阿蛮翻白眼道：“刚你不是说了嘛，祭祀的祭品，拜神祈福用的。”
“祭品，正确！而祭祀是为了和上界感通，祈福是为了更好的日子，整场祭祀的目的，像不像世人在追求那个玄之又玄的答案、众妙之门的大道？”
谢灵运见她不太理解，略为沉吟，就笑道：“你试想一下，有一个世界一年有八季；又有一个世界，天上有着十个太阳；又有一个世界，万物都飞在空中活动的；还有一个世界，没有金木水火土，却有之如此类我们这个世界没有的东西？”
“想不到有什么。”阿蛮摇摇头。
谢灵运继续道：“以佛家的话来说，我们是在娑婆世界的一颗微尘中，这颗微尘是一个小世界，你看看天上的繁星，几乎每一颗也都是一个小世界，一千个就是一个‘小千世界’，一千个‘小千世界’就是一个‘中千世界’，一千个‘中千世界’就是一个‘大千世界’，即娑婆世界。
也即是宇宙，也即是‘道’，老君说‘有物混成先天地生……可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。’所以天地不是最高的，天地的父母是道，道只有一个孩子吗？我不那么认为，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，你说呢，一个道究竟有着多少个的天地？”
“就是大千世界有多少个小世界是吧……”阿蛮大皱眉头，看着自己的十指，真的不够用……
“我以前算过，按佛家说的是十亿个。”谢灵运一笑，望向夜空的星河，不由大发感慨：“十亿个啊！说我们的天地是一颗微尘倒也贴切。
还有诸多不同的天界，我们这儿是人间界，你知道么，在兜率天，天众寿量四千岁，但
