说论语-第24章

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�，都是子贡和冉有的功劳，而子贡都是推动者。

而子贡一直在不遗余力地推广孔子的学说，推崇孔子为圣人。可以说，孔子能够得到后世的尊崇，子贡功不可没。公正地说，对于孔子以及孔子学说来说，子贡居功至伟。

不过，在学业方面，子贡非常一般，他弃学弃官经商，又恰好与孔子的期望背道而驰。不知道，这是不是对孔子学说的一个讽刺。

7。1（8。16）★★

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

【译文】孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”

【解析】这段话基本上就是在说子贡了，子贡刚入学的时候，就是这个德行。

可以想象一下子贡入学时候的样子，一个富家子弟，很不情愿地被送来学习，看见一帮穷酸学生和一个穷酸老师，他一点也瞧不起他们。可是没办法，还只能待在这里，怎么办？混吧。子贡是个嘴巴闲不住的人，于是整天不认真听课，只管海阔天空天南海北地吹牛聊天，说得嘴顺了就信口雌黄。所有这些，都让孔子得出了以上的结论。

【现实解说】其实这也没什么大惊小怪，很多年轻人都是这么过来的。以孔子的性格看，他年轻的时候也会有人这么说他。这一整段话，相当于老教授看见一对男女在公交车上接吻，老教授叹一口气：现在的年轻人，唉。

7。2（14。29）★★

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

【译文】子贡喜欢评论别人的短处。孔子讽刺说：“子贡看起来很贤能嘛，我可没有闲工夫去评论别人。”

【解析】孔子尽管是老师，却不喜欢指指点点说别人的不足。对于子贡的这个习惯，非常瞧不起。

子贡是卫国人，家境富裕，人也很聪明，身上有很多富二代的缺点。子贡入学的时间，恰好是孔子第一次到卫国。一开始，子贡非常自负，根本瞧不起孔子，觉得自己比老师懂得多。平时，喜欢卖弄，喜欢讽刺挖苦别人。孔子这个时期对子贡非常讨厌，大致出于某种关系，又无法开除他。因此，这个时期孔子对子贡也没有什么好话，不是当面挖苦就是风言冷语。

话说回来，孔子说这话不也是在揭子贡的短吗？子贡方人，孔子方子贡，说明孔子还是有闲工夫的。

关于“方人”的问题，其实孔子从前也接受过教育，那是当年去洛邑拜会老子，老子发现孔子的愤青倾向有些危险，于是在离别的时候给孔子忠告：“聪明睿智但是却很危险的人，是因为他喜欢议论别人的是非；博闻善辩但是陷入麻烦的人，是因为他总是揭别人的短。”（老子原话见于《史记》：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。）

【现实解说】对子贡这种家里有钱有势的刺头学生，老师还真是不好对付，说几句风凉话也就罢了。连孔子都是如此，如今的老师还能有什么好办法？

此外，没事别揭别人的短，否则别人也会来揭你的短。

7。3（14。27）★★

子曰：“君子耻其言而过其行。”

【译文】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

【解析】孔子喜欢的是少说多做，也就是讷于言而敏于行。

这句话就是在说子贡，可能是孔子讲到了君子，于是顺便讽刺子贡，也许是子贡问什么是君子，孔子来了这么一句。子贡当时就是夸夸其谈的人，整天说的比做的要多。

【现实解说】管他是不是君子，总之干什么都要有行动，靠嘴是不行的。

7。4（15。17）★★

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

【译文】孔子说：“整天聚在一块，说的都是乱七八糟的事情，专好耍小聪明，这种人真难教导。”

【解析】这些都是孔子最讨厌的行径。

这还是在说子贡，子贡不爱学习，整天没事干，拉着同学们讲东讲西，就是不讲学习。耍些小聪明，卖弄点小智慧。可是子贡口才好，见识广，还经常有些小零食给大家吃，因此很多同学愿意听他讲，孔老师很不高兴。

【现实解说】还算好了，放在今天，一群爷们儿群居终日，不搞出同性恋来才怪。

7。5（19。20）★★★★

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

【译文】子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”

【解析】下流，就是水的下游，上游的脏东西都流到了下游。

常常受到孔子的揶揄，子贡也不是省油的灯，也常常主动发难或者进行反击。显然，这是在孔子讲历史，狠批商纣王的时候，子贡故意发出这样的议论，让老师难堪。这样公然与老师唱反调的事情，也只有子贡能做出来。可以想见，孔子当时有多么的恼火。

子贡很有独立思维能力，并且相当反叛。因此，老师说商纣王无恶不作的时候，他却替商纣王鸣不平。替商纣王不平，其实也是替自己不平，说老师你对我印象不好，对我有成见，对我羡慕嫉妒恨，所以看我干什么都不顺眼，有什么坏人坏事第一个就想到我。

子贡的话对不对？当然对。所以一个人一旦有了坏名声，事情就麻烦了，什么坏事都可能算到你头上，最终可能把你逼上绝路。

【现实解说】不说别人了，说说孔老师吧。圣人也当过，孔老二也当过。捧的时候捧上天，不仅是圣人，连王都封了；砸的时候砸到十八层地狱，他说的每句话都是骗人的谎言。其实，孔老师也就是一个民工学校的老师，有点愤青情结的老师，让学生们有点崇拜的老师。如果活在当下，肯定当不上官，也混不到一级教授，只能偶尔写写时评发个微博什么的，最多跟女研究生搞点小暧昧。

7。6（17。24）★★★★★

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

【译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶抄袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶攻击别人的短处而自以为直率的人。”

【解析】子贡觉得自己的学识不比孔子差，而孔子总是讽刺自己，因此决定主动出击，为难孔子，让孔子知道自己比他还强。

这是一次面对面的交锋，是师徒矛盾达到顶峰时的一次交锋，可以说是针锋相对。子贡率先发难，提出这个问题。孔子发现了子贡来者不善，于是所回答的都是他眼中子贡的缺点，讽刺子贡喜欢揭别人的短，作为学生却不尊重老师，说话鲁莽不懂得礼法，固执而又不肯认错。子贡于是反唇相讥，讽刺孔子抄袭古人，讽刺孔子总是什么都懂的样子，讽刺孔子总是拿学生的不足说事。

在《说苑》里记载了另外一则故事，非常有趣。一天，子贡来问孔子“人死了之后究竟有没有知觉”，孔子当时就知道来者不善，想了想，这样回答：“我要是说人死了还有知觉，就怕孝顺子孙葬我的时候过分隆重；要是我说没有知觉呢，又怕不肖子孙把我扔到乱葬岗喂狗。所以，这个问题我不能回答你。你如果真想知道，等你死了之后，自己慢慢去体会吧。”（《说苑》。子贡问孔子：“死人有知无知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。赐欲知死人有知将无知也？死徐自知之，犹未晚也！”）这次交锋，子贡碰了一鼻子灰。

俗话说：不打不成交情。在子贡和孔老师的言语交锋中，子贡逐步地发现老师的学问很深，自己这样的口才，在老师的面前讨不到便宜。而孔子对于子贡从讨厌到依赖，一旦子贡不来找事了，孔子反而觉得少点什么。意识到这一点之后，孔子对子贡也渐渐开始喜欢，因为这个家伙确实很有才。

【现实解说】每个人都有自己厌恶的事情或者习惯，但是这不重要，重要的要了解别人厌恶什么，看看自己是不是有这些习惯。

7。7（2。13）★★★★★

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”

【解析】这句话和“君子耻其言而过其行”是一个意思，但是语气完全不同，用词完全不同，从讽刺挖苦变成了谆谆教导，为什么呢？

子贡在入学一年以后，对孔子的评价已经改变了很多，渐渐地觉得这个老头还真有两把刷子，人品也不错，说不定跟他真能学点什么。所以，子贡对老师的态度逐渐尊重起来，有的时候也能认真学习了。而孔子对子贡的变化看在眼里，尽管子贡还有很多缺点，可是人很聪明，口才很好，本质也很善良，还是个可造之材。所以，孔子渐渐地有些喜欢他了。到了这个时候，孔子对子贡也就不是一味讽刺了，而是诚恳地指出他的缺点，偶尔会“逗他玩”。所以，同样的意思，现在的表达就温和善意得多了。

孔子第一次去卫国待了两年，之后回到鲁国住了一年，子贡随孔子回到鲁国，并且随孔子去看了鲁定公为邾隐公举行的欢迎仪式，根据俩人的举止，断定鲁定公活不长了。没有多久，鲁定公果然重病身亡。子贡以为自己神机妙算，得意地四处炫耀，生怕别人不知道。孔子赶紧让人去制止子贡，免得惹祸上身。孔子说：“这个家伙不幸而言中了，证明他就是个多嘴的人。”（《左传》。�