全本新注聊斋志异-第91章

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＇3＇　糗腊（x　ī析）：干粮和干肉。糗是用炒熟的米麦捣成的细粉。腊是晒干的肉。

＇4＇　夜叉：梵语音译，或译“药叉”；印度神话中一种半神的小神灵，具

有“能啖”、“捷疾”的属性。佛教中列为天龙八部之一。在文学作品中，有的写其为恶魔，有的不认为他是恶魔，本篇即属后一类认识。

＇5＇　牙森列戟：牙齿森然加密排长戟。形容牙齿密长尖利，露出唇外。

森，繁密貌。牙，前齿。

＇6＇　二物：指二夜叉。

＇7＇　糗：干粮。义同糗，常连用。

＇8＇　牛脯：干牛肉。“腊”的一种。＇9＇　釜甑：煮饭的锅和蒸笼。甑，古代瓦制煮器，相当于后代以竹木制作的蒸笼。

＇10＇手语：作手势语。用双手比画示意，以交流思想。

＇11＇具：指釜甑等炊具。

＇12＇杜门：把门堵上。杜，堵塞。

＇13＇曲体：即屈体。

＇14＇不免：不免被吃掉。

＇15＇各致狼麋：各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致，送。麋，麋鹿。＇16＇若琴瑟之好：象夫妻那样和好。《诗。周南。关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后因以琴瑟喻夫妇。

＇17＇明珠：夜明珠，一种名贵珍珠，传说夜间放光。

＇18＇更番：轮班。

＇19＇天寿节：此指夜叉王的生日。封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于《尚书。君》：“天寿平格，保有殷。”

＇20＇骨突子：指夜叉们佩戴的珠串。骨突子，圆形杖头，即朝廷仪仗中的金瓜。珍珠圆形与之相似，所以夜叉们称之为骨突子。＇21＇野苎（zhù住）：野生的苎麻。

＇22＇踞坐鹗顾：叉开两腿坐着，用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐，坐时两腿伸直、叉开，是一种傲慢尊大的坐态。鹗，雀鹰，一种猛禽，目光锐利凶狠、停落时经常转睛顾盼。

＇23＇卧眉山众：据后文，即卧眉国的公民。卧眉国是夜叉国之一。＇24＇嘉美：此从二十四卷抄本，底本作“喜美”。即佳美。＇25＇啁啾（zhōu　jiū周揪）：鸟鸣声。这里形容小儿学语。＇26＇有人气：育人类语言的味道。气，气息。

＇27＇依依：依恋亲近的样子。

＇28＇盈兆：极言其多。兆，古代以十万为亿，十亿为兆。一兆是一百万，也就是一千贯。

＇29＇百钧：极言其重。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。＇30＇交帅：交州的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。

＇31＇千总：武官名，明嘉靖间置。明代后期职权日轻，至清为武职下级，位次于守备。＇32＇副将：清代从二品武官，即副总兵，亦即下文所你的“副总”。隶属于总兵，统理一协（相当于旅）军务，又称协镇。

＇33＇侧目视，侧足立：形容因畏惧而不敢正视，不敢对面站立。＇34＇甚歆动：很羡慕，很动心。

＇35＇尊君：犹言今尊。敬称别人的父亲。

＇36＇南旋：南归交州。旋，还、归。

＇37＇用是辗转：因此反复未定。

＇38＇耗问：音讯，消息。

＇39＇策策；风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。

秋风一披拂，策策鸣不已。“＇40＇敬：特意，专诚。方言词，今曰”敬心“。

＇41＇妖薮：各类怪异之物聚集的地方。

＇42＇难犯：难以靠近。

＇43＇汉：据二十四卷抄本改，底本作“漠”。

＇44＇逐：据二十四卷抄本改，底本作“遂”。

＇45＇唐突：冒犯。

＇46＇故道：原来的航道。

＇47＇送彪：此从二十四卷抄本，底本作“送徐”。

＇48＇徊徨：徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝（萧衍）《孝思赋》：“晨孤立而萦结，夕独处而徊徨。”

＇49＇瑟瑟：风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二：“亭享山上松，瑟瑟谷中风。”

＇50＇波如箭激：逆波急驶，如离弦之箭。

＇51＇翁：指徐贾。

＇52＇谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。

＇53＇类满制：很像满族服制。制，规制，款式。

＇54＇经史一过辄了：经书、史书学过一遍就能通晓。了，了然，通晓。

＇55＇操儒业：指读书习文以求进取。

＇56＇怒马：犹言烈马，暴劣难驭的马。

＇57＇登武进士第：考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来，武科之制，规条节目虽不如文科之详明，然文武两途，历代相沿，分道并进，自明至清，行之不废。＇58＇游击：武官名。清代绿营兵设游击，职位次于参将，属下级武官。

＇59＇标下：犹言麾下。标，清代军制，督抚等管辖的绿营兵，称标，一标三营。守备：清代绿营统兵官，位在都司之下，称营守备，统一营之兵。

＇60＇开百石弓：一钧三十斤，四钧为一石。开百石弓，是夸张的说法。

＇61＇同知将军：谓以都督同知挂副将军印，实即副总兵。明制，各省、各镇副总兵系由五军都督府的都督同知充任，遇大战事，则挂副将军印，统兵出战，事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将军”。

＇62＇挂印：指挂印将军。明制，各省各镇的镇守总兵，遇大战事，则挂诸号将军印，统兵出战，战毕纳还。清代多挂提督衔。

＇63＇擐（guān　关）甲执锐；穿甲胄，拿武器。擐，穿。《左传。成公十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。”锐，兵器。

＇64＇辟易：通避，逃躲。《史记。项羽本纪》：“项王目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”

＇65＇男爵：封建社会女子例无封爵，此谓酬功视同男子，而以爵秩封之；盖特例也。

＇66＇疏（shù述）辞：谓上疏辞爵。

＇67＇“家家”句：谐语，意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇俗称母夜叉。

小髻

长山居民某＇1＇　，暇居，辄有短客来＇2＇　，久与板谈＇3＇。素不识其生平，颇注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所＇4＇　？”亦不详告，但以手北指。自是，日辄一来。时向人假器具；或吝不与，则自失之。

群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无少异。一更向尽，闻穴中戢戢然＇5＇　，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺许小人，连而出＇6＇　，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟

遗一小

髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　长山：县名，明清时属山东济南府。

＇2＇　短客：矮客人。

＇3＇　扳（p　ān　攀）谈：谓主动找人闲谈。

＇4＇　乔居：迁居。《诗。小雅。伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔谓乔迁，迁居的美称。

＇5＇　戢戢（j　íj　í及及）：低语声；犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。＇6＇　连（l　óu　娄）；络绎不绝。见《说文》段注。

西僧

两僧自西域来＇1＇　，一赴五台＇2＇　，一卓锡泰山＇3＇。其服色言貌＇4＇　，俱与中国殊异。自言：“历火焰山＇5＇　，山重重，气熏腾若炉灶。凡行必于雨后，心凝目注＇6＇　，轻迹步履之＇7＇　；误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河中有水晶山，峭壁插天际，四面莹澈，似无所隔。又有隘，可容单车；二龙交角对口把守之。过者先拜龙；龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶然＇8＇。”僧言：“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。

西土传中国名山四＇9＇　：一泰山，一华山＇10＇，一五台，一落伽也＇11＇。　相传山上遍地皆黄金，观音＇12＇，文殊犹生＇13＇。　能至其处，则身便是佛，长生不死。“听其所言状，亦犹世人之慕西土也＇14＇。　倘有西游人＇15＇，与东渡者中途相值＇16＇，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　西域：玉门关以酋、巴尔喀什湖以东广大地区，古称西域。

＇2＇　五台：山名。在今山西五台、繁峙县境，山有东南西北中五峰，故称五台，又名清凉山。为我国佛教四大名山之一，相传为文殊师利菩萨显灵说法道场，自隋唐以来香火极盛。

＇3＇　卓锡：谓僧人投宿；又称挂锡。卓，悬挂。锡，锡杖。泰山：又称“岱山”、“岱宗”，为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。

＇4＇　服色：指服装的款式。＇5＇　火焰山：及下文“流沙河”，皆吴承恩《西游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载，则见于古籍甚早，是火焰山、流沙河的渊源。＇6＇　心凝目注：思想集中，目力专注。

＇7＇　轻迹步履：轻步通过。意思是不能乘车马，脚步也不能放重。＇8＇　鬣（liè列）：颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。

＇9＇　西土：即上文“西域”。

＇10＇华山：五岳中的西岳。在陕西华阴县境，以奇险著称。＇11＇落伽：山名，即普陀洛伽山，又名普陀山。在浙江普陀县，为舟山群岛之一。相传为观音菩萨显灵说法道场，故为中国佛教四大名山之＇12＇观音：佛教菩萨名，即观世音。因唐讳太宗名，故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往解救，故名。为中国佛教四大菩萨之一（另三为文殊、普贤、地藏）。自唐以后，中国寺院中的观音塑像常作女相。

＇13＇文殊：佛教菩萨名，即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一，为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。＇14＇西土：这里指佛国。即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。

＇15＇西游人：指向西土礼佛求经的僧人。

＇16＇东渡者：指西土东来的僧人。

老饕

邢德，泽州人＇1＇　，绿林之杰也＇2＇。能挽强弩＇3＇　，发连矢，称一时绝技。

而生平落拓，不利营谋＇4＇　，出门辄亏其资。两京大贾＇5＇　，