全本新注聊斋志异-第84章
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语。颜渊》）。朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生据实证明其婢是从他人处廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。＇17＇质审：接受质询和审理。
＇18＇左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出《史记。吕后本纪》。
＇19＇侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。
＇20＇以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王某明知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。
＇21＇研诘：仔细询问。
＇22＇路引：官府颁发的通行凭证。
＇23＇道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。
＇24＇醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”
＇25＇兵燹（xiǎn 险）：战争造成的烧杀破坏。
＇26＇瓦全：谓苟全生命。《北齐书。元景安传》：“天保时，诸元帝室亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。（元）景皓曰：”岂得弃本宗，逐他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。‘“
＇27＇室人：犹言“内人”，指妻。
＇28＇宽假：宽贷，宽容。
＇29＇责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。
＇30＇夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。
＇31＇堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府徇私枉法而言。
黄九郎
何师参，字子萧，斋于苕溪之东＇1＇ ，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，少年从其后。妇约五十许，意致清越＇2＇。转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽＇3＇。何生素有断袖之癖＇4＇。睹之，神出于舍＇5＇ ；翘足目送，影灭方归。次日，早伺之。落日冥＇6＇ ，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞＇7＇ ，坚不可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过＇8＇。少年唯唯而去。生由是凝思如渴＇9＇ ，往来眺注＇10＇，足无停趾。
一日，日衔半规＇11＇，少年至。大喜，要入＇12＇，命馆童行酒＇13＇。 问其姓字，答曰：“黄姓，第九＇14＇。 童子无字＇15＇。 ”问：“过往何频？”
曰：“家慈在外祖家＇16＇，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂遮留＇17＇，下管钥＇18＇。 九郎无如何，颜复坐＇19＇。 挑灯共语，温若处子＇20＇；而词涉游戏＇21＇，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶为辞＇22＇。 强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，曲肘加髀而狎抱之＇23＇，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；乃此之为，是禽处而兽爱之也＇24＇！”未几，晨星荧荧＇25＇，九郎径去。生恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼＇26＇，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。
九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲＇27＇，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠＇28＇，但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失＇29＇，忘啜废枕＇30＇，日渐委悴＇31＇。 惟日使斋童逻侦焉。
一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生实告以情，泪涔涔随声零落＇32＇。 九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后，病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意＇33＇，幸勿以此为常。”既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛，惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢＇34＇。 又强与合。九郎曰：“勿相纠缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。
倘能垂意，当报柯斧＇35＇。 “生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求药。生恨其迟，词多诮让＇36＇。 九郎曰：”本不忍祸君，故疏之；既不蒙见谅，请勿悔焉。“由是燕会无虚夕＇37＇。 凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：”此药未有过三服者，胡久不瘥？“
因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之，惊曰：“君有鬼脉＇38＇，病在少阴＇39＇，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予，虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽＇40＇，秦缓何能为力＇41＇？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！”
生寻死。九郎痛哭而去。
先是，邑有某太史，少与生共笔砚＇42＇；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴＇43＇，而赂通朝士＇44＇，无有言者。公抗疏劾其恶＇45＇，以越俎免＇46＇。 藩升是省中丞＇47＇，日伺公隙。公少有英称＇48＇，曾邀叛王青盼＇49＇，因购得旧所往
来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死＇50＇。 公越宿忽醒，曰：“我何子萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至，喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶＇51＇？”公曰：“余悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思＇52＇。 少间曰：“幸复生聚。
君旷无偶＇53＇，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。“公欲一见颜色。曰：”不难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者＇54＇，我假渴而求饮焉。
君曰‘驴子亡’＇55＇，则诺也。“计已而别。
明日停午＇56＇，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎，娥眉秀曼＇57＇，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此兄盟好，不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎曰：“君前言不足以尽＇58＇。 今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起立，嘤喔而言曰＇59＇：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”九郎火急驰出。
公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇，何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河＇60＇，勿今秋扇见捐＇61＇，则惟命是听。”公乃誓以缴日＇62＇。 女不复拒。事已，九郎至。女色然怒让之＇63＇。九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。
即闻诸妗氏，当不相见罪。“日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎锐身自任，跨驴径去。居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三娘＇64＇。公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：”何得在此？“女惭不能对。
公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋＇65＇？”女自入厨下，设食供母，食已乃去。
公得丽偶，颇快心期＇66＇；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色＇67＇。 女问之，公缅述颠末＇68＇。 女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？”公诘其故。
女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童＇69＇，此皆九兄所长也。投所好而献之，怨可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但请哀之。”越日，公见九郎来，时行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可自效，顶踵所不敢惜＇70＇。 何忽作此态向人？”公具以谋告。九郎有难色。
女曰：“妾失身于郎，谁实为之＇71＇？脱令中途雕丧＇72＇，焉置妾也？”九郎不得已，诺之。公族与谋＇73＇，驰书与所善之王太史，而致九郎焉＇74＇。 王会其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞＇75＇，宛然美女。抚惑之，亟请于王＇76＇，欲以重金购九郎，惟恐不得当＇77＇。 王故沉思以难之。
迟之又久，始将公命以进＇78＇。 抚喜，前顿释＇79＇。 自得九郎，动息不相离＇80＇；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者＇81＇；赐金万计。半年，抚公病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛＇82＇，假归公家＇83＇。 既而抚公薨。
九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都＇84＇，人不知其狐也。余有“笑判”＇83＇，并志之：男女居室，为夫妇之大伦＇86＇；燥湿互通，乃阴阳之正窍＇87＇。 迎风侍月，尚有荡检之讥＇88＇；断袖分桃，难免掩鼻之丑＇89＇。 人必力士，鸟道乃敢生开＇90＇；洞非桃源，渔篙宁许误入＇91＇？今某从下流而忘返，舍正路而不由＇92＇。 云雨未兴，辄尔上下其手＇93＇；阴阳反背，居然表里为奸＇94＇。 华池置无用之乡，谬说老僧入定＇95＇；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈＇96＇。 系赤兔于辕门，如将射戟＇97＇；探大弓于国库，直欲斩关＇98＇。或是监内黄，访知交于昨夜＇99＇；分明王家朱李，索钻报于来生＇100＇。彼黑松林戎马顿来，
固相安矣＇101＇ ；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送迎之路＇102＇。据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
＇1＇ 苕（tiáo 条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江天目山南北，合流后入太湖。
＇2＇ 意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。
＇3＇ 姝丽：美女。
＇4＇ 断袖之癖：指癖好男宠。《汉书。董贤传》：“（董贤）常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤是汉哀帝的臣，后因以断袖喻癖好男宠。
＇5＇ 神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。＇6＇ 落日冥：太阳落山，旷野昏暗。冥，幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”＇7＇ 兴辞：起身告辞。
＇8＇ 便道相过：路过时乘便相访。过，�
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