全本新注聊斋志异-第53章
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＇14＇禄命：指命定的进项、收入。
＇15＇锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四铢为两。
＇16＇饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食：“一饮一啄”，见《庄子。养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”＇17＇妄求：任意强求。
都御史
都县外有洞＇1＇ ，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。
桎梏朽败＇2＇ ，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制＇3＇。明有御史行台华公＇4＇ ，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑＇5＇。人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，
阶
道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至。矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”
尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。
俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”
公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳＇6＇。”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公自计经咒多不记忆＇7＇ ，惟《金刚经》颇曾习之＇8＇ ，这乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃始得出。其二从人，则不可问矣＇9＇。据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎。玉格》。
＇2＇ 桎梏：脚镣和手铐。
＇3＇ 载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。
＇4＇ 御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。
＇5＇ 决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
＇6＇ 委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。＇7＇ 经咒：指佛经经文和祝祷词。
＇8＇ 金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。
＇9＇ 不可问：不必再问，意思是已死无疑。
龙无目
沂水大雨＇1＇ ，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息＇2＇。邑令公以八十席覆之＇3＇，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然＇4＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
＇2＇ 奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
＇3＇ 邑令公：指沂水知县某人。
＇4＇ （b ì毕）：本义为土块。此用以象声。
狐谐
万福，字子祥，博兴人也＇1＇。幼业儒。家少有而运殊蹇＇2＇ ，行年二十有奇，尚不能掇一芹＇3＇。乡中浇俗＇4＇ ，多报富户役＇5＇ ，长厚者至碎破其家。
万适报充役，惧而逃，如济南＇6＇ ，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去＇7＇。万厌之，而不忍拒；不得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”
闻其声，呖呖在目前＇8＇ ，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳谑＇9＇ ，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华＇10＇，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶＇11＇？”诸客俱笑。
狐曰：“我为狐，请与客言狐典＇12＇，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。
主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止＇13＇。 主人大悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：“是家有狐。‘客惧，白主入，欲他徒。
主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：“有狐！‘主人惊问。客怨曰：”狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：“所见何状？‘客曰：”我今所见，细细幺麽＇14＇，不是狐儿，必当是狐孙子！’“
言罢，座客为之粲然＇15＇。 孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台＇16＇。 ”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯＇17＇，幸勿滞怀＇18＇。 ”客恐其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒宾客＇19＇，滑稽者不能屈也＇20＇。 群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐＇21＇。 狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令＇22＇。 客值瓜色，会当饮，戏以觥移上座曰＇23＇：“狐娘子大清醒，暂借一觞＇24＇。 ”狐笑曰：“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人者当罚。”
狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：“昔一大臣，出使红毛国＇25＇，着狐腋冠＇26＇，见国王。王见而异之，问：”何皮毛，温厚乃尔＇27＇？‘大臣以狐对。王言：“此物生平未曾得闻。狐字字画何等＇28＇？’使臣书空而奏曰＇29＇：”右边是一大瓜＇30＇，左边是一小犬。‘“主客又复哄堂。
二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此＇31＇？”狐曰：“适一典，谈犹未终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：”此马之所生。‘又大异之。使臣曰：“中国马生骡，骡生驹驹＇32＇。 ’王细问其状。使臣曰：”马生骡，乃“臣所见［33］”；骡生驹驹，是“臣所闻”。‘“
举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主＇34＇。 顷之，酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之＇35＇。 ”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’＇36＇。 ”合座属思不能对。狐笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏＇37＇，鳖也‘得言’，龟也‘得言＇38＇’。”四座无不绝倒＇39＇。 孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳＇40＇。 明旦设席，以赎吾过。”相笑而罢。
狐之诙谐＇41＇，不可殚述。
居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲＇42＇，往来
久梗＇43＇，不可不一讯＇44＇。 日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。“万询其处，指言：”不远。“万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄，生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅＇45＇，遂宿焉。狐早谓曰：”我遽偕君归＇46＇，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。“万从其言，先至，预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复事于济＇47＇，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：”我本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事＇48＇。 “留之不可，竟去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 博兴：县名，清代属山东青州府。
＇2＇ 运殊蹇：命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。
＇3＇ 掇一芹：指取得秀才资格。《诗。鲁颂。泮水》：“思乐泮水，薄来其芹。”后因称考取秀才为“掇芹”或“游泮”。
＇4＇ 浇俗：犹言陋俗。浇，浮薄。
＇5＇ 富户役：指里正役。参见《促织》注。
＇6＇ 如：往。
＇7＇ 信宿：再宿为信。
［8 ］呖呖：形容声音清脆婉转。
＇9＇ 俳谑：此据青本，底本作“诽谑”。
＇10＇容华：容颜的美称。
＇11＇高曾母：高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图；习揩个人画像。
＇12＇狐典：有关狐的故事。典，事典，故事。
＇13＇望门休止：谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。
＇14＇细细幺麽（y āo m ó夭么），微不足道的小东西。细细，小小，轻微。
幺麽，微小；含鄙视意味。
＇15＇粲然：露齿而笑。＇16＇阳台：阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高唐赋》。
＇17＇迕犯：冒犯。
＇18＇滞怀：在意。
＇19＇颠倒：犹言倾倒。佩服，心折。
＇20＇滑（g ǔ古）稽：俳谐；指言、行、事态引人发笑。
＇21＇屈狐：犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。
＇22＇瓜蔓（W àn 万）之令：酒令的一种。令法不详。下文说得“瓜色”
当饮，似为顺序掷骰，掷采当令（得瓜色）者罚酒。
＇23＇觥（g ōng工）：此泛指酒杯。
＇24＇暂借一觞：意谓权请代饮一杯。
＇25＇红毛国：明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷兰，亦或泛指海西之国。
＇26＇狐腋冠：用狐腋下的毛皮所制的名贵皮帽。
＇27＇温厚乃尔：如此又暖又厚。
＇28＇字画：笔画。
＇29＇书空：用手指向空中写字。
＇30＇大瓜：旧本冯镇峦评：“山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。”
按今山东方言谓傻瓜为“大瓜”，“大”字读上声�
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