全本新注聊斋志异-第47章

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＇4＇　自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。

＇5＇　望望然而去：掉头不顾而去。《孟子。公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”

＇6＇　率：全，都。诡异：怪异。

＇7＇　耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记。六国年表序》：“学者牵干所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”

《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”

＇8＇　上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传。襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”

＇9＇　任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”，民社，人民和社稷。

＇10＇邀：获取。

＇11＇鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足两耳。

＇12＇罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。

＇13＇兴：起床。

＇14＇相国：宰相。

＇15＇大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员。

＇16＇（zhěng一n　ǐng争宁）：毛发散乱貌。

＇17＇杀：煞；减。

＇18＇百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。

＇19＇执戟郎：古代警卫宫门的官员。《史记。淮阴侯列传》：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责执戟宿卫殿门，故称执戟郎。

＇20＇揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。

＇21＇须卷（quán　拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。

＇22＇貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。

＇23＇腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。

＇24＇扼腕：紧握己腕，表示惋惜。

＇25＇易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。易，改变。

＇26＇当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子。公孙丑》：“夫子当路于齐。”

＇27＇婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。

＇28＇倾倒：佩服。

＇29＇交章：纷纷上奏章。

＇30＇召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。

旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。＇31＇治安之道：治国安邦的法则。

＇32＇委曲：原原本本地。

＇33＇离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，

称“离宫”。

＇34＇靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。＇35＇拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。

＇36＇时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。

＇37＇百执事：犹言百官。《书。盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。

＇38＇然：不安的样子。

＇39＇乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”

；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。＇40＇休沐：休息沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。

＇41＇乘传（zhu　àn　撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。

马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。

＇42＇鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。

＇43＇贸迁：贸易。

＇44＇敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。

＇45＇世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。

＇46＇前马者：在马前开路的人。

＇47＇具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。

＇48＇玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。

＇49＇拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。

＇50＇衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺史的属宫。

以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。＇51＇椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。

＇52＇珠玉：比喻美好的文章。

＇53＇水精：即水晶。

＇54＇龙鬣（liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。

＇55＇击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。＇56＇离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。＇57＇环：和环都是古时佩在身上的玉饰。

＇58＇双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。

＇59＇副宫：旁宫。

＇60＇八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。

＇61＇流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。

＇62＇驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。

＇63＇员：派专人。

＇64＇驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”＇65＇呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。＇66＇背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。

雕弧：雕有纹彩的弓。＇67＇：同“棒”。

＇68＇筝：古代弦乐的一种。

＇69＇玉：指玉笛之类的管乐。

＇70＇（zhān　沾）：栀子花。

＇71＇赤瑙：红色玛瑙。

＇72＇声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。

＇73＇恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。＇74＇涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。

＇75＇仙尘，仙境与尘世。

＇76＇鱼水之爱：喻夫妇之爱。

＇77＇膝下之欢：指父子之情。

＇78＇报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书。杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。

＇79＇贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。

＇80＇义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。

＇81＇中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。

＇82＇纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。

＇83＇自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗。齐风。东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

＇84＇佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。

＇85＇信：信物；凭证。

＇86＇体胤：亲生儿女。胤，后嗣。

＇87＇设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。

＇88＇海（四）：海边。，水边。

＇89＇哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。

＇90＇“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。

＇91＇引领：形容殷切盼望。领，颈。

＇92＇“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子。览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。

＇93＇“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。

故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。

＇94＇斯：兮，语气词。

＇95＇啁啾（zhōu　jiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。＇96＇

言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。＇97＇克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。

＇98＇之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。

＇99＇荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”

＇100＇　置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。

＇101＇　琴瑟：喻夫妇。《诗。周南。关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

以琴瑟谐合喻夫妇和合。

＇102＇　窀穸（zhūn　一x　ì谆细）：墓穴。这里指下葬。

＇103＇　临穴：亲临墓穴。

＇104＇　把握：携手，握手：指见面。

＇105＇　伏惟；恭敬地希望。惟，希望。

＇106＇　揽涕：挥泪。

＇107＇　归休乎：回家吧？休，语词。

＇108＇　雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。

＇109＇　烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。

＇110＇　不永：不长。

＇111＇　周身物：指死者的服饰，棺等物。

＇112＇　：楸树。

＇113＇　灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。

＇114＇　（cuì一dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系