全本新注聊斋志异-第264章
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郭秀才
东粤士人郭某＇1＇ ，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑语，急趋之。见十余人，藉地饮＇2＇。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾＇3＇ ，便请指迷＇4＇。一人笑曰：“君真酸腐＇5＇ ！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽＇6＇。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥＇7＇ ，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回酋为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技；我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线＇8＇。郭骇立良久，遵道得归＇9＇。翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染，亦无溺气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中秋，郭欲赴约，朋友谏止之，设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也＇10＇！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤；今广东简称粤。
＇2＇ 藉地饮：坐在地上饮酒。
＇3＇ 客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员即秀才的巾饰。
＇4＇ 指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。
＇5＇ 酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。
＇6＇ 一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。
＇7＇ 吻燥：口渴。
＇8＇ 修道：长长的道路。
＇9＇ 遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。
＇10＇见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。
死僧
某道士，云游日暮＇1＇ ，投止野寺＇2＇。见僧房扃闭，遂藉蒲团＇3＇ ，跌坐廊下＇4＇。夜既静，闻启阖声＇5＇。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之＇6＇ ，内藏三十余金。遂用以葬之。
异史氏曰：“谚有之：”财连于命。‘不虚哉！夫人俭啬封殖＇7＇ ，以予所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：“一文将不去，惟有孽随身＇8＇。’其僧之谓夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 云游：本谓行踪无定。见《后汉书。杜笃传》。此指僧道四处漫游。
＇2＇ 野寺，犹言荒寺。
＇3＇ 蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
＇4＇ 趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。
＇5＇ 启阖（h é盒）：开门。阖，门扇。
＇6＇ ■（w án 完）：剜，用利刃抠（k ōu ）出。＇7＇ 封殖，聚敛货利。殖，生利息。＇8＇ 孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。
阿英
甘玉，字壁人，庐陵人＇1＇。父母早丧。遗弟珏，字双壁，始五岁，从兄鞠养＇2＇。玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰姿秀出＇3＇ ，又惠能文。玉益爱之，每曰：“吾弟表表＇4＇ ，不可以无良匹。”然简拔过刻＇5＇ ，姻卒不就。
适读书匡山僧寺＇6＇ ，夜初就枕，闻窗外有女子声。窥之，见三四女郎席地坐，数婢陈设酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不来？”下坐者曰：“昨自函谷来＇7＇ ，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨＇8＇。”一女曰：“前宵一梦大恶，今犹汗悸。”下坐者摇手曰：“莫道，莫道！今宵姊妹欢会，言之吓人不快。”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔＇9＇ ！便有虎狼衔去耶？若要勿言，须歌一曲，为娘行侑酒＇10＇。 ”女低吟曰：“闲阶桃花取次开＇11＇，昨日踏青小药未应乖＇12＇。 嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。”吟罢，一座无不叹赏。谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入＇13＇，鹘睛荧荧＇14＇，其貌狞丑。众啼曰：“妖至矣！”仓卒哄然，殆如鸟散。惟歌者婀娜不前＇15＇，被执哀啼，强与支撑＇16＇。 丈夫吼怒，■手断指，就便嚼食。女郎踣地若死。
玉怜侧不可复忍，乃急抽剑拔关出＇17＇，挥之，中股；股落，负痛逃去。扶女入室，面如尘土，血淋衿袖；验其手，则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻曰：“拯命之德，将何以报？”玉自初窥时，心已隐为弟谋，因告以意。女曰：“狼疾之人＇18＇，不能操箕帚矣。当别为贤仲图之＇19＇。 ”诘其姓氏，答言：“秦氏。”玉乃展衾，俾暂休养；自乃■被他所。晓而视之，则床已空，意其自归。而访察近村，殊少此姓；广托戚朋，并无确耗。归与弟言，悔恨若失。
珏一日偶游涂野＇20＇，遇一二八女郎，姿致娟娟＇21＇，顾之微笑，似将有言。因以秋波四顾而后问曰：“君甘家二郎否？”曰：“然。”曰：“君家尊曾与妾有婚姻之约＇22＇，何今日欲背前盟，另订秦家？”珏云：“小生动孤＇23＇，夙好都不曾闻，请言族阀，归当问兄。”女曰：“无须细道，但得一言，妾当自至。”珏以未禀兄命为辞。女笑曰：“■郎君＇24＇！遂如此怕哥子耶？妾陆氏，居东山望村。三日，当候玉音＇25＇。 ”乃别而去。珏归，述诸兄嫂。兄曰：“此大谬语！父殁时，我二十余岁，倘有是说，那得不闻？”
又以其独行旷野，遂与男儿交语，愈益鄙之。因问其貌。珏红彻面颈，不出一言。嫂笑曰：“想是佳人。”玉曰：“童子何辨妍媸＇26＇？纵美，必不及秦；待秦氏不谐，图之未晚。”珏默而退。逾数日，玉在途，见一女子零涕前行。垂鞭按辔而微睨之，人世殆无其匹＇27＇。 使仆诘焉，答曰：“我旧许甘家二郎；因家贫远徒，遂绝耗问。近方归，复闻郎家二三其德＇28＇，背弃前盟。往问伯伯甘壁人＇29＇，焉置妾也？”玉惊喜曰：“甘壁人，即我是也。
先人曩约，实所不知。去家不远，请即归谋。“乃下骑授辔，步御以归＇30＇。女自言：”小字阿英，家无昆季＇31＇，惟外姊秦氏同居＇32＇。 “始悟丽者即其人也。王欲告诸其家，女固止之。窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议＇33＇。 久之，女殊矜庄＇34＇，又娇婉善言。母事嫂，嫂亦雅爱慕之。
值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之。珏意怅惘。女遣招者先行，约以继至；而端坐笑言良久，殊无去志。珏恐嫂侍久，故连促之。女但笑，卒不复去。
质旦，晨妆甫竟，嫂自来抚问＇35＇：“夜来相对＇36＇，何尔怏怏＇37＇？”女微哂之。珏觉有异，质对参差＇38＇。 嫂大骇：“苟非妖物，何得有分身术？”
玉亦惧，隔帘而告之曰＇39＇：“家世积德，曾无怨仇。如其妖也，请速行，
幸勿杀吾弟！“女■然曰：”妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此劝驾＇40＇。 自分不能育男女，尝欲辞去，所以恋恋者，为兄嫂待我不薄耳。令既见疑，请从此诀。“转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。初，甘翁在时，蓄一鹦鹉甚慧，尝自投饵＇41＇。 时珏四五岁，问：”饲鸟何为？“父戏曰：”将以为汝妇。“间鹦鹉乏食，则呼珏云：”不将饵去，饿煞媳妇矣！“家人亦皆以此为戏。后断锁亡去。始悟旧约云即此也。然珏明知非人，而思之不置；嫂悬情犹切，旦夕啜泣。玉悔之而无如何。
后二年为弟聘姜氏女，意终不自得。有表兄为粤司李＇42＇，玉往省之，久不归。适土寇为乱，近村里落，半为丘墟。珏大惧，率家人避山谷。山上男女颇杂，都不知其谁何。忽闻女子小语，绝类英。嫂促珏近验之，果英。
珏喜极，捉臂不释。女乃谓同行者曰：“姊且去，我望嫂嫂来。”既至，嫂望见悲哽。女慰劝再三，又谓：“此非乐土。”因劝令归。众惧寇至，女固言：“不妨。”乃相将俱归。女撮土拦户，嘱安居勿出，坐数语，反身欲去。
嫂急握其腕，又今两婢捉左右足，女不得已，止焉。然不甚归私室；珏订之三四，始为之一往。嫂每谓新妇不能当叔意＇43＇。 女遂早起为姜理妆，梳竟，细匀铅黄＇44＇，人视之，艳增数倍；如此三日，居然丽人。嫂奇之，因言：“我又无子。欲购一妾，姑未遑暇＇45＇。 不知婢辈可涂泽否？”女曰：“无人不可转移，但质美者易为力耳。”遂遍相诸婢，惟一黑丑者，有宜男相＇46＇。 乃唤与洗濯，已而以浓粉杂药末涂之，如是三日，面色渐黄＇47＇；四七日，脂泽沁入肌理，居然可观。日惟闭门作笑，并不计及兵火。一夜，噪声四起，举家不知所谋。俄闻门外人马鸣动，纷纷俱去。既明，始知村中焚掠殆尽；盗纵群队穷搜，凡伏匿岸穴者，悉被杀掳。遂益德女，目之以神。女忽谓嫂曰：“妾此来，徒以嫂义难忘，聊分离乱之忧。阿伯行至，妾在此，如谚所云，非李非桃＇48＇，可笑人也。我姑去，当乘间一相望耳。”嫂问：“行人无恙乎？”曰：“近中有大难。此无与他人事，秦家姊受恩奢，意必报之，固当无妨。”嫂挽之过宿，未明已去。玉自东粤归＇49＇，闻乱，兼程进＇50＇。 途遇寇，主仆弃马，各以金束腰间，潜身丛棘中。一秦吉了飞集棘上＇51＇，展翼覆之。视其足，缺一指，心异之。俄而群盗四合，绕莽�
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