全本新注聊斋志异-第22章
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分Ｉ裣玻嘟肼ハ拢�23＇，拥而加诸膝。女曰：“幸有夙分＇24＇；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”
曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所＇25＇，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”
生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣＇26＇，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺＇27＇，小生愿身受之！”良
久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。
会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。
望见生，依依哀啼，耳辑首＇28＇，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。
闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。
脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。“生曰：”日切怀思，系于魂梦。
见卿如获异宝，何憎之云！“女曰：”此天数也，不因颠覆＇29＇，何得相从？
然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳＇30＇。 “生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：”家君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。“问：”何事？“
曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也＇31＇。 ”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻＇32＇。 必欲仆效绵薄＇33＇，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣＇34＇！”生拂衣曰＇35＇：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳＇36＇。 ”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔＇37＇。 ”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳＇38＇。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎＇39＇，仆从甚赫＇40＇。 生门逆之＇41＇。 见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革＇42＇；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠＇43＇。 生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。
叟乃下拜，惭谢前愆＇44＇。 喜顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼宅相假，使妾得以申返哺之私＇45＇。 ”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子渐长＇46＇，遂使傅之＇47＇；盖循循善教＇48＇，有师范焉＇49＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 太原：清代府名，治所在今山西省太原市。＇2＇ 凌夷：通作“陵夷”。
衰败，颓替；此指家势衰落。《史记。高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”＇3＇ 及笄（j ī基）：《礼记。内则》：“女子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。
＇4＇ 不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易。需》：“有不速之客三人来。”
＇5＇ 谁何：是谁？是什么人？《汉书。贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。
＇6＇ 久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书。韩愈传赞》：“学者仰之如泰山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。＇7＇ 通家：家族之间，累世通好。即世交。语出《后汉书。孔融传》。《称谓录》引《冬夜笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”＇8＇ 豚儿：《三国志。吴志。孙权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”
旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬子”。
＇9＇ 倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。＇10＇涂山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。
广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋。越王无余外传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。＇11＇苗裔：后代子孙。语见《离骚》。
＇12＇“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记。五帝本纪赞》：“学者多称五帝，尚矣。
然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。“狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，”五代“指梁陈齐周隋。因唐代之后多谈狐仙故事，故云。
＇13＇涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天
便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，
……
能继禹之道。“又《汉书。武帝纪》”见夏后启母石“句下颜注：”禹治鸿水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。
涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。“这些传说中的教子、送饭等事迹，当即所谓”佐禹之功“。
＇14＇粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。
＇15＇妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，思绪，话头。
＇16＇祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
＇17＇帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
＇18＇老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，谓荆钗布裙。
＇19＇犹女：侄女。
＇20＇辟之閛（p ēng烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇的撞击声。
＇21＇长跽（j ì忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
＇22＇闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管束。
＇23＇相将（jiāng江）：携手。
＇24＇夙分（f èn 份）：宿缘，前世注定的缘分。
＇25＇卜居：选择居所。这里指迁居。
＇26＇嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗。王风。中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。＇27＇铁（f ǔ府）钺（yuè月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
＇28＇（t ā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢尾”，《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖
附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。
＇29＇颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗。邶风。谷风》：“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
＇30＇坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
＇31＇年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
＇32＇预闻：过问。
＇33＇效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意思是力量薄弱。语见《汉书。严助传》。
＇34＇野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可食。”
＇35＇拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
＇36＇报前横：报复胡叟从前的粗暴干涉。
＇37＇乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
＇33＇介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
＇39＇镂膺虎韧（chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。
形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗。秦风。小戎》。膺，指马胸带。，弓袋。
＇40＇赫：显耀、有声势的样子。
＇41＇门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
＇42＇血殷（y ān 烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，是经时积血的颜色。
＇43＇慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
＇44＇惭谢前愆（qiān 千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，道歉。愆，过失。
＇45＇申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。＇46＇嫡出子：正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
＇47＇傅之：作孩子的老师。＇48＇循循善教：循序前进，善于教导。循循，有次序的样子。《论语。子罕》：“夫子循循然善诱人。”
＇49＇有师范：很有老师的风度气派。范，型范。
画皮
太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔＇1＇ ，甚艰于步。急走趁之，乃二八妹丽＇2＇。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？＇3＇ ”女曰，“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂＇4＇ ，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，�
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