全本新注聊斋志异-第215章
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＇21＇“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。
＇22＇“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天还少。意长夜难熬。
＇23＇庄书一通：端端正正地书写了一遍。
＇24 ］词荡：词意放荡。荡，淫荡。
＇25 ］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮之。
＇26＇方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其为一方之长。
＇27＇问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。
＇28＇款延：热诚接待。优渥：优厚。
＇29＇舄（x ì细）：古代一种复底鞋。《古今注。舆服》：“局，以木置履下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。
＇30 ］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书籍所用的两种颜色。
＇31＇■莎（n úosu ō挪梭）：用手揉搓。
＇32＇良夜：深夜。
＇33＇僚仆：同主之仆。
＇34＇梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。
＇35＇拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语。子张》。见《青凤》注。
＇36＇亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。
＇37＇鉴：照见。
＇38＇蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾今蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见《辛十四娘》注。
＇39＇谙：通晓。
＇40＇嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。
＇41＇重（chóng虫）泉：犹言九泉，指地下。
＇42＇异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。
＇43＇■（ér 而）合，即“■合”，撮合的意思。
＇44＇业：学业，这里指琴艺。
＇45＇思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易。系辞下》：“知者观其彖
辞，则思过半矣。“＇46＇曲陈：详细地述说。曲，婉转。
＇47＇披聆：诚心聆听。
＇48＇琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗。小雅。常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
＇49＇知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的心意。后因以知音比喻知己。
＇50＇儿：古时年轻女子的自称。
阿绣
海州刘子固＇1＇ ，十五岁时，至盖省其舅＇2＇。见杂货肆中一女子，姣丽无双，心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折阅之而退＇3＇。遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言其价，我不靳直耳＇4＇。”女如言，固昂之＇5＇。刘不忍争，脱贯竟去＇6＇。明日复往，又如之。行数武，女追呼曰：“返来！适伪言耳，价奢过当＇7＇。”
因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往＇8＇ ，由是日熟。女问：“郎居何所？”
以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而以吉舐粘之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅力要之归。意倦倦不自得＇9＇。以所市香帕脂粉等类，密置一筐，无人时，辄阖户自捡一过［10］，触类凝想［11］。
次年，复至盖，装甫解，即趋女所；至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶出未返，蚤又诣之，扁如故＇12＇。 问诸邻，始知姚原广宁人＇13＇，以贸易无重息，故暂归去；又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为议婚，屡梗之，母怪且怒。仆私以曩事告母，母益防闲之＇14＇，盖之途由是绝。刘忽忽遂减眠食＇15＇。 母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使如盖，转寄语舅媒合之。舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣！
阿绣已字广宁人。“刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念，冀天下有似之者。
适媒来，艳称复州黄氏女＇16＇。 刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向一家，两扉半开，内一女郎，怪似阿绣；再属目之，且行且盼而入，真是无讹。刘大动，因僦其东邻居，细诘知为李氏。反复疑念！天下宁有此酷肖者耶？居数日，莫可夤缘＇17＇，惟目眈眈候其门＇18＇，以冀女或复出。一日，日方西，女果出。忽见刘，即返身走，以手指其后；又复掌及额，而入。刘喜极，但不能解。凝思移时，信步诣舍后，见荒园寥廓＇19＇，西有短垣，略可及肩。豁然顿悟，遂蹲伏露草中。久之，有人自墙上露其首，小语曰：“来乎？”刘诺而起，细视，真阿绣也。因大恫＇20＇，涕堕如绠＇21＇。 女隔堵探身，以巾拭其泪，深慰之。刘曰：“百计不遂，自谓今生已矣，何期复有今夕？顾卿何以至此？”曰：“李氏，妾表叔也。”刘请逾垣。女曰：“君先归，遣从人他宿，妾当自至。”刘如言，坐伺之。少间，女悄然入，妆饰不甚炫丽，袍裤犹昔。刘挽坐，备道艰苦，因问：“卿已字，何未醮也？”女曰：“言妾受聘者，妄也。家君以道里赊远＇22＇，不愿附公子婚，此或托舅氏诡词＇23＇，以绝君望耳。”既就枕席，宛转万态，款接之欢，不可言喻。
四更遽起，过墙而去。刘自是不复措意黄氏矣＇24＇。 旅居忘返，经月不归。
一夜，仆起饲马，见室中灯犹明；窥之，见阿绣，大骇，顾不敢诘主人＇25＇。旦起，访市肆，始返而诘刘曰：“夜与还往者，何人也？”刘初讳之。仆曰：“此第岑寂，狐鬼之薮，公子宜自爱。彼姚家女郎，何为而至此？”刘始■然曰：“西邻是其表叔，有何疑沮？”仆言：“我己访之审：东邻止一孤温，西家一子尚幼，别无密戚。所遇当是鬼魅；不然，焉有数年之衣，尚未易者？
且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡＇26＇，不如阿绣美。“刘反复思，乃大惧曰：”然且奈何？“仆谋伺其来，操兵入共击之。至暮，女至，谓刘曰：”知君见疑，然妾亦无他，不过了夙分耳。“言未已，仆排■入＇27＇。 女呵之曰：”可弃兵！速具酒来，当与若主别。“仆便自投＇28＇，若或夺焉。刘
益恐，强设酒馔。女谈笑如常，举手向刘曰：“君心事，方将图效绵薄＇29］，何竟伏戎＇30＇？妾虽非阿绣，颇白谓不亚，君视之犹昔否耶？”刘毛发俱竖，噤不语。女听漏三下，把盏一呷，起立曰：“我且去，待花烛后［31＇ ，再与新妇较优劣也。”转身遂杳。刘信狐言，竟如盖。怨舅之诳己也，不舍其家；寓近姚氏，托媒自通，啖以重赂＇32＇。 姚妻乃言：“小郎为觅婿广宁＇33＇，若翁以是故去＇34＇，就否未可知。须旋日方可计校。”刘闻之，■徨无以自主，惟坚守以伺其归。逾十余日，忽闻兵警＇35＇，犹疑讹传；久之，信益急，乃趣装行。中途遇乱，主仆相失，为侦者所掠＇36＇。 以刘文弱，疏其防，盗马亡去。至海州界，见一女子，蓬■垢耳。出履蹉跌，不可堪。刘驰过之，女遽呼曰：“马上人非刘郎乎？”刘停鞭审顾，则阿绣也。心仍讶其为狐，曰：“汝真阿绣耶＇37＇？”女问：“何为出此言？”刘述所遇。女曰：“妾真阿绣也。父携妾自广宁归，遇兵被俘，授马屡堕。忽一女子，握腕趣遁＇38＇，荒窜军中，亦无洁者，女子健步若飞隼，苦不能从，百步而属屡褪焉。久之，闻号嘶渐远，乃释手曰：”别矣！前皆坦途，可缓行，爱汝者将至，宜与同归。‘“刘知其狐，感之。因述其留盖之故。女言其叔为择婿于方氏，未委禽而乱始作。刘始知舅言非妄。携女马上，叠骑归。入门则老母无恙，大喜。
系马人，俱道所以。母亦喜，为女盥濯，竟妆，容光焕发。母抚掌曰：“无怪痴儿魂梦不置也！”遂设捆褥，使从己宿。又遣人赴盖，寓书于姚＇39＇。 不数日，姚夫妇俱至，卜吉成礼乃去＇40＇。 刘出藏箧，封识俨然＇41＇。 有粉一函，启之，化为赤土。刘异之。女掩口曰：“数年之盗，今始发觉矣。尔日见郎任妾包裹，更不及审真伪，故以此相戏耳。”方嬉笑间，一人搴帘入曰：“快意如此，当谢蹇修否＇42＇？”
刘视之，又一阿绣也，急呼母。母及家人悉集，无有能辨识者。刘回眸亦迷；注目移时，始揖而谢之。女子索镜自照，赧然趋出＇43＇，寻之己杳。夫妇感其义，为位于室而祀之＇44＇。 一夕，刘醉归，窒暗无人，方自挑灯，而阿绣至。刘挽问：“何之？”笑曰：“醉臭熏人，使人不耐！如此盘诘，谁作桑中逃耶＇45＇？”刘笑捧其颊。女曰：“郎视妾与狐姊孰胜？”刘曰：“卿过之。然皮相者不辨也＇46＇。 ”已而合扉相狎。俄有叩门者，女起笑曰：“君亦皮相者也。”刘不解，趋启门，则阿绣入，大愕。始悟适与语者，狐也。
暗中又闻笑声。夫妻望空而祷，祈求现像。狐曰：“我不愿见阿绣。”问：“何不另化一貌？”曰：“我不能。”问：“何放不能？”曰：“阿绣，吾妹也，前世不幸夭殂。生时，与余从母至天宫，见西王母，心窃爱慕，归则刻意效之。妹较我慧，一月神似；我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世，自谓过之，不意犹昔耳＇47＇。 我感汝两人诚，故时复一至，今去矣。”遂不复言。自此三五日辄一来，一切疑难悉决之。值阿绣归宁＇48＇，来常数日住，家人皆惧避之。每有亡失，则华妆端坐，插玳瑁答长数寸＇49＇，朝家人而庄语之＇50＇：“所窃物，夜当送至某所；不然，头痛大作，悔无及！”天明，果于某所获之。三年后，绝不复来。偶失金帛，阿绣效其妆，吓家人，亦屡效焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 海州：此处当指辽宁省�
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