全本新注聊斋志异-第187章

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烊ァ［派柩P褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。

至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途自往。至则绝壁岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘食寝。由此得昏瞀之疾＇18＇：强啖汤粥，则喠欲吐＇19＇；溃乱中，辄呼花姑子。家人不解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生矇瞳中，觉有人揣而抁之＇20＇。　略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视女郎。潜潸涕堕。女倾头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两手为按太阳穴。安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭＇21＇，浙达肢体。小语曰：“室中多人，我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料，甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵酣睡＇22＇，辰分始醒，如释重负。

三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶＇23＇？”安喜极，抱与绸缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能永谐琴瑟，幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有旧？实所不忆。”女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡屡夜奔，固不可；常谐伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲＇24＇。　女曰：“必欲相谐，明宵请临妾家。”安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步，何遂能来？”曰：“妾固未归。东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中

恐所疑怪。“安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香。问曰：”熏何芗泽，致侵肌骨？“女曰：”妾生来便尔，非由熏饰。“安益奇之。女早起言别。安虑迷途，女约相候于路，安抵暮驰去，女果伺待，偕至旧所。叟媪欢逆。酒肴无佳品，杂具藜藿。既而请客安寝。女子殊不瞻顾，颇涉疑念。更既深，女始至，曰：”父母絮絮不寝，致劳久待。“浃洽终夜，谓安曰：”此宵未会，乃百年之别。“安惊问之。答曰：”父以小村孤寂，故将远徒。与君好合，尽此夜耳。“安不忍释，俯仰悲怆。依恋之间，夜色渐曙。叟忽闯然入，骂曰：”婢子玷我清门，使人愧作欲死！“女失色，草草奔去。叟亦出，且行且署。安惊孱撸�怯，无以自容，潜奔而归。

数日徘徊，心景殆不可过。因思夜往，逾墙以观其便。叟固言有思，即令事泄，当无大谴。遂乘夜窜往，蹀躞山中＇25＇，迷闷不知所住。大惧。方觅归途，见谷中隐有舍宇；喜诣之，则旰腋咦常�26＇，似是世家，重门尚未启也。安向门者讯章氏之居。有青衣人出，问：“昏夜何人询章氏？”安曰：“是吾亲好，偶迷居向。”青衣曰：“男子无问章也。此是渠妗家，花姑即今在此，容传白之。”入未几，即出邀安。才登廊舍，花姑趋出迎，谓青衣曰：“安郎奔波中夜，想己困殆，可伺床寝。”少间，携手入帏＇27＇。　安问：“岭家何别无人？”女曰：“妗他出，留妾代守。幸与郎遇，岂非夙缘？”

然偎傍之际，觉甚膻腥，心疑有异。女抱安颈，遽以舌舐鼻孔，彻脑如刺。

安骇绝，急欲逃脱，而身若巨绠之缚。少时，闷然不觉矣。

安不归，家中逐者穷人迹。或言暮遇于山径者。家人入山，则见裸死危崖下。惊怪莫察其由，舁归。众方聚哭，一女郎来吊，自门外噭啕而入＇28＇。　抚尸捺鼻，涕洟其中，呼曰：“天乎，天乎！何愚冥至此！”痛哭声嘶，移时乃已。告家人曰：“停以七日，勿殓也。”众不知何人，方将启问；女傲不为礼，含涕径出，留之不顾。尾其后，转眸己渺。群疑为神，谨遵所教。

夜又来，哭如昨。至七夜，安忽苏，反侧以呻。家人尽骇。女子人，相向呜咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许＇29＇，即床头进之，顷刻能言。叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇精冒妾也，前迷道时，所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉白骨也＇30＇？勿乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言大德，盖以此故。君前日已生西村王主政家＇31＇。　妾与父讼诸阎摩王，阎摩王弗善也。父愿坏道代郎死，哀之七日，始得当。今之邂逅，幸耳。然君虽生，必且痿痹不仁＇32＇；得蛇血合酒饮之，病乃可除。”生啣恨切齿，而虑其无术可以擒之。女曰：“不难。但多残生命，累我百年不得飞升。其穴在老崖中，可于晡时聚茅焚之，外以强弩戒备，妖物可得。”言已，别曰：“

妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七＇33＇，幸悯宥也。月来觉腹中微动，恐是孽根。男与女，岁后当相寄耳。“流涕而去。

安经宿，觉腰下尽死，爬抓无所痛痒。乃以女言告家人。家人往，如其言，炽火穴中。有巨白蛇冲焰而出。数弩齐发，射杀之。火熄入洞，蛇大小数百头，皆焦臭。家人归，以蛇血进。安服三日，两股渐能转侧，半年始起。

后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯，瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。

异史氏曰：“人之所以异子禽兽者几希，此非定论也。蒙恩御结＇34＇，至于没齿＇35＇，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情

于忽＇36＇，乃知恝者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”＇1＇　拔贡：明代称为“选贡”。请顺治元年首举选贡，从彛�膳生员中选拔。＇2＇　执绋（f　ú扶）：指送葬。《礼记。曲礼上》：“助葬必执绋。”

绋，牵引灵车的绳索。古时送葬的人牵着灵车的绳索以助行进，因称送葬为“执绋”。

＇3＇　华岳：西岳华山。

＇4＇　下榻：《后汉书。徐穉传》：豫章太守陈蕃素不接待来访客人，惟特设一榻专待郡之名士徐穉来访留宿。徐去，则将榻悬起。后因称接待宾客为下榻。

＇5＇　郎子：旧时对别人年幼子弟的敬称。这里称安幼舆。

＇6＇　湫隘；低湿狭小。

＇7＇　随事具食：就家中现有的食物，准备饭食。具食，备饭。＇8＇　酾（shāi　筛）酒：滤酒，后世指斟酒。＇9＇　芳容韶齿：意思是年轻貌美。韶齿，犹言妙龄。韶，美。

＇10＇煨酒：文火温酒。

＇11＇出妻见（xiàn　现）子：使妻子儿女出来见面！这是旧时亲切待客的表现。见，同“现”。

＇12　］谦挹：谦虚客气。挹，通“抑”。

＇13＇濡猛：指猝然酒沸。濡，渍、水泡。猛，猝急。

＇14＇诵模凰心，指高粱秆心。山东称高粱为“蜀秫”，见蒲松龄《农桑经。农经》。紫姑：旧时民间传说的女神。紫姑，姓何，名媚。唐代寿阳被史李景之妾，正月十五日被景妻虐杀于厕间。上帝怜悯她，命为厕神。见《荆楚岁时记》及《显异录》。自唐以来即有祭紫姑之俗。于此日作其形态，夜于厕边或猪栏边迎之，以卜蚕桑或问祸福。未竟：未完成。

＇15＇闼：门。这里指闺闼，犹言内室。

＇16＇接臄（jué决）：犹斗言接吻。，当作“”。口上曰“臄”，口下曰“”。

＇17＇丧所怀来：意谓对花姑子采取非礼行为的念头消失了。《文选》司马相如《难蜀父老》：“于是诸大夫茫然丧其所怀来，而失厥所以进。”怀来，来意。

＇18＇昏瞀（m　ào　冒）：神智不清，精神错乱。

＇19＇喠（zhǒng—y　ǒng肿永）：《广韵》：“喠，欲吐。”喠，气急喘息。喀，同“”。

＇20＇揣而抁（y　ǎn　充）之，幌动他。揣、抁，动也。

＇21＇天庭：两眉之间，指前额。

＇22＇懵（m　éngt　éng蒙腾）：迷乱，朦胧。

＇23＇巫：治病的女巫。此是花姑子自指。

＇24＇邑邑：同“悒悒”，不乐的样子。

＇25＇蹀躞：此据青柯亭刻本，原作“揲”。

＇26＇赉龋╤　ànhóng汗洪）：里门；巷门。

＇27＇人：据铸雪斋抄本补，原缺。

＇28＇噭（jiào　叫）啕：即“号陶”，高声号哭。

＇29＇燂（x　ún　旬）：煮，加热。

＇30＇起死人而肉白骨，使死人复活，使白骨生肉；指起死回生。

＇31＇主政：古代官名，明清时中央各部“主事”也称“主政”。

＇32＇痿痹不仁：肢体萎缩麻木，失去感觉，不能活动。不仁，丧失感觉或感觉迟钝。

＇33＇业行（x　íng）：指修行的道业。

＇34＇啣结，指衔环结草以报恩。啣，同“街”。指“衔环”。传说东汉杨宝救活一只黄雀，夜间有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙果皆显贵。见《后汉书。杨震传》李贤注引《续齐谐记》。结，指“结草”。《左传。宣公十五年》：魏武子有婆妾；武子有病，嘱其子颗，把劈妾嫁出去。后武子病重，又嘱其子颗，要嬖妾为他殉葬。武子死，颗不使嬖妾殉葬，而令他改嫁。后来在一次战争中，颗见一老人结草助其俘获敌将。梦中知道老人就是嬖妾之父来报嫁女之恩。

＇35＇没齿：终身；一辈子。

＇36＇恝（jiá夹）：淡漠：不在意。

武孝廉

武孝廉石某＇1＇　，囊资赴都，将求铨叙＇2＇。至德州，暴病，唾血不起，长卧舟中。仆篡金亡去＇3＇。石大恚＇4＇　，病益加，资粮断绝。榜人谋委弃之＇5＇。会有女子乘船＇6＇　，夜来临泊＇7＇　，闻之，自愿以舟载石。榜人悦，扶石登女舟。石视之，妇四十余，被服灿丽，神采犹都＇8＇。呻以感谢。妇临审曰：“君夙有瘵根＇9＇　，今魂魄已游墟墓。”石闻之，噭然哀哭＇10＇。　妇曰：“我有丸药，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石洒位矢盟＇11＇。　�