全本新注聊斋志异-第165章

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＇38＇白镪，银的别称。

＇39＇酬责，酬还债金。责，通“债”。

＇40＇瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。

＇41＇责：通“债”。

＇42＇屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。

＇43＇推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。

＇44＇意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见不一而发生争讼。

＇45＇不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。

＇46＇冥限已迫：冥世索命的期限已近。

＇47＇奚为，何为。奚，何。

＇48＇芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。

＇49＇定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。

＇50＇勺饮，犹言滴水。

＇51＇“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分尽责。《书。微子》：“自靖，人自献于先王。”

＇52＇“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，被感化。戡，克，胜。

＇53＇“生于”二句：《孟子。告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。

五通

南有五通＇1＇　，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，吴之典商也＇2＇。妻阎氏，颇风格＇3＇。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。

婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，皆少年蕴藉＇4＇。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵酒为贺＇53＇。　”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱不聊生。

有会稽万生者＇6＇　，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首者殪＇7＇。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之＇8＇　；味美，异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某苦要之＇9＇。先是，木有女未嫁＇10＇，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧＇11＇。　闻万生名，坚请过诸其家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好女子＇12＇。　万错愕不解其故，离坐伛偻＇13＇。　某捺坐而实告之。万初闻而惊，而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，则巨爪大如手，不知何物＇14＇；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦＇15＇，是夕即以所备床寝，使与女合卺焉＇16＇。　于是素患五通者，皆拜请一宿其家。

居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。

异史氏曰：“五通、青蛙＇17＇，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，一语。万生真天下之快人也！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。

唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈。毁淫祠》。

＇2＇　吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。

＇3＇　颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。

＇4＇　蕴藉：宽厚而有涵养。

＇5＇　醵酒：众人凑钱饮酒。

＇6＇　会稽：县名，即今浙江绍兴市。

＇7＇　殪（y　ì亦）：死。

＇8＇　炰（p　áo　炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。

＇9＇　要：通“邀”，挽留。

＇10＇木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。

＇11＇阖家：全家。阖，合。

＇12＇好女子：美丽的女子。

＇13＇离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。

＇14＇知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。

＇15＇耦：通“偶”。

＇16＇合卺：此指举行婚礼，结婚。

＇17＇青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。

又

金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮＇1＇　，馆缙绅园中＇2＇。园中屋宇无多，花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残＇3＇　忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之＇4＇　，则二八丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯寂可怜，不畏多露＇5＇　，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”

生又以为邻之奔女＇6＇　，惧丧行检＇7＇　，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸机＇8＇。”女曰：“久当自知，保不败君行止＇9＇　，勿忧也。”上榻缓其装柬，见臂上腕钏，以条金贯火齐＇10＇，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而返。

一日，生诣河北＇11＇，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。

生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑＇12＇。　”女曰：“岑寂之中＇13＇，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。

苦致诘难，欲见绝耶？“生不敢复言。

先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢既久，肺隔无不倾吐＇14＇。　女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情人之私告诸严君＇15＇？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。

若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也＇16＇。　“生哀求无已。女曰：”当即图之。“次夕至，告曰：”妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便诛却耳。“次夜方寝，婢来叩户。生急内人＇17＇。　女问：”如何？“

答云：“力不能擒，已宫之矣＇18＇。　”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂覆瓿中＇19＇。　少时，物至，入室急退，曰：”何得寓生人！‘审视无他，乃复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：“何得有兵气！’本不欲以秽物污指，奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢子行矣。”生喜谢之，女与俱去。

后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之，曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手未有一言，终属缺事＇20＇。　闻君卷帐。＇21＇，故窃来一告别耳。”生请偕归。

女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女＇22＇，缘与君有夙分，故来相就。不合遣婢江南＇23＇，致江湖流传＇24＇，言妾为君阉割五通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至＇25＇，不能尽此衷曲，奈何！”言已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆年三十矣＇26＇，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜＇27＇，固亦大易。”乃书一方

于卷头而去＇28＇。　生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳＇29＇。　”群疑始解。

后生六十余，貌犹类三十许人