全本新注聊斋志异-第162章

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�母逆于门而跪拜之＇74＇。　女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳＇75＇；我以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容＇76＇，罗拜哀泣，大娘乃止。

居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术可以复施。适西邻有回禄之变＇77＇，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第＇78＇，风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志，不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄＇80＇。　禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。

未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其第，皆与己等。

魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因以贸仲阶进＇81＇，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍＇82＇，一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。

后值父寿，魏复馈牵羊＇83＇。　却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤，竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报之。

异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水＇84＇，一掬亦污也。”

据《聊斋志异》手稿本

＇注释＇

＇1＇　继窒：续娶的妻子。

＇2＇　孤：无父叫“孤”。

＇3＇　遗业：犹遗产。

＇4＇　岁：农业收成。浸（j　ìn　近）：受灾。

＇5＇　凌藉：侵凌，欺压。

＇6＇　食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间隔；一食一间曰“食息”。

＇7＇　劝驾：犹言敦促。《汉书。高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。

＇8＇　阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。

＇9＇　夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。

＇10＇积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。

＇11＇飞语：传扬的诽谤。

＇12＇陨涕：落泪。

＇13＇四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。

＇14＇委身床榻卧床不起。

＇15＇析：析居，分家。

＇16＇微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。

＇17＇执炊：做饭。

＇18＇淫赌：滥赌。

＇19＇武断一乡：谓以威势横行乡里。《史记。平准书》：“或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：”谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。“

＇20＇踟蹰（chíchú池除）：犹豫。

＇21＇横卧：怒目，凶恶的样子。

＇22＇挫折：指挫折其意志。

＇23＇行行（b　áng…háng）：倔强的样子。《论语。先进》谓子路侍于孔子之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”

＇24＇不肖：不贤。

＇25＇大渐：病危。

＇26＇茕茕（qióngqióng穷穷）：孤独无依。

＇27＇前室：前妻。

＇28＇存问：慰问。存，探望。

＇29＇歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。

＇30＇吭（h　áng杭）：喉咙。

＇31＇爇火炊糜：烧火煮粥。

＇32＇诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。

＇33＇敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促织》“严限追比”注。

＇34＇侃侃（k　ǎn…k　ǎn　砍砍）：理直气壮，从容而谈。

＇35＇有旧：有旧交。

＇36＇周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在高处的敞屋。

＇37＇给（d　ài　待）：欺骗。

＇38＇私：小便。

＇39＇缩（w　ǎn　宛）索：拿着绳子。绾，盘结。

＇40＇蔼容温语：面容和蔼，言语温和。

＇41＇曩所：以前所到的地方，指“内斋”。

＇42＇拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。

＇43＇银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球，视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张拱之银》。

＇44＇石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富豪。

＇45＇属对：撰成对句。

＇46＇息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。

＇47＇入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。

＇48＇纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。

＇49＇籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。

＇50＇无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。

蹈，践踏，利用。

＇51＇引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能，后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。

＇52＇国初：指清朝建国之初。

＇53＇禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人，隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。

＇54＇锐身合理，挺身而出，据理诉讼。

＇55＇良沃：肥沃的良田。如于：若干。

＇56＇字：字据。

＇57＇怔：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“，忊，恨也。”

＇58＇主支籍：犹言管帐。支，计算。

＇59＇逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。

“逃东”就是“逃人”。

＇60＇摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。

＇61＇车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。

＇62＇冤状：鸣冤的讼状。

＇63＇婉转：意指委婉说情、解脱。

＇64＇鳏（guān　官）：老而无妻叫“鳏”。

＇65＇蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。

＇66＇宿案：旧案。

＇67＇首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出首”。

＇68＇役：役使。厮养：仆人。

＇69＇不苟：不马虎；认真对待。

＇70＇“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。

＇71＇负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。

蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请罪。见《史记。廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。

＇72＇诮（qiào　）让良切：责备甚严。

＇73＇披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。

＇74＇逆于门：在家门前迎接。逆，迎。

＇75＇簿籍：指记录家产的账簿。

＇76＇兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。

＇77＇回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十八年》。

＇78＇编菅（jiān　兼）：草荐。

＇79＇不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。

＇80＇拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。

＇81＇阶进：作为进见的因由。

＇82＇灾舍：火烧房舍。

＇83＇馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。《左传。宣公十二年》：“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服为臣仆。”＇84＇盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。

曹操冢

许城外有何水汹涌＇1＇　，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。

见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆＇2＇。细视之，则曹孟德墓也＇3＇。破棺散骨，所殉金宝尽取之。

异史氏曰，“后贤诗云：”尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸＇4＇。‘宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变�