全本新注聊斋志异-第14章

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见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下无履，手弓而腰矢＇10＇。　公方骇，鬼则弯矣＇11＇。　公以剑拨矢，矢堕；欲击之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进＇12＇，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝＇13＇。　烛之，则一木偶，高大如人。

弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。

次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术也＇14＇，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。

异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人＇15＇？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记。货殖列传》、《汉书。季布传》等。

＇2＇　拳勇：《诗。小雅。巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力和胆量。后来多指拳术技击之类武功。

＇3＇　高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。

＇4＇　旋风舞：指提举高壶作急旋动作。

＇5＇　崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。

＇6＇　殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进士。

＇7＇　耎：同“软”。

＇8＇　目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。

＇9＇　剨（huò霍）：青本作“砉”，义同。《庄子。养生主》：“砉然响然，奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。

＇10＇手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。

＇11＇弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子。告子下》：“越人关弓而射之。”

＇12＇猱（n　áo　挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。

＇13＇柝（tuō托）：木梆。

＇14＇翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。

＇15＇“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。

野狗

于七之乱＇1＇　，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进＇2＇　，恐罹炎昆之祸＇3＇　，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。

兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸＇4＇　，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰＇5＇　：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒＇6＇　，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱＇7＇　，掩口负痛而奔，吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆不知其何物也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农

民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他领导起义农民占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚，授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年（1662）春，于七溃围逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见《清史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。＇2＇　大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。＇3＇　炎昆之祸：玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书。胤征》：“火炎昆岗，玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。＇4＇　阙：通缺。

＇5＇　参差（c　ēn…c　ī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。＇6＇　蹶然：僵仆貌。

＇7＇　物嗥（h　áo　嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。

三生

刘孝廉＇1＇　，能记前身事＇2＇。与先文贲兄为同年＇3＇　，尝历历言之＇4＇。一世为摚�绅＇5＇　，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼＇6＇　，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪＇7＇。暗疑迷魂汤得勿此耶＇8＇　？

乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录＇9＇　；怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去＇10＇。　行至一家，门限甚高，不可逾。方迾趄间，鬼力楚之＇11＇，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥＇12＇，缓辔徐徐＇13＇，犹不甚苦；惟奴仆圉人＇14＇，不加鞯装以行＇15＇，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。

至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避＇16＇，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之＇17＇，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀之。

冥王鞫状＇18＇，怒其狂＇19＇，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。

闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路；车驰压之，断为两。

冥王讶其速至，因蒲伏自剖＇20＇。　冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人＇21＇，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉＇22＇。　每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。

异史氏曰：“毛角之俦＇23＇，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可久＇24＇。　不然，且将负盐车＇25＇，受羁馽＇26＇，与之为马＇27＇；不然，且将啖便液，受烹割，与之为犬；又不然，且将披鳞介，葬鹤鹳＇28＇，与之为蛇。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　刘孝廉：名字未详。孝廉，指举人。详《画壁》注。

＇2＇　前身事：前生的经历。

＇3＇　先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文贵，“文贲”当因贵“”

贲“形近致讹。《淄川县志》谓兆昌字”文璧“，未知何据。蒲松龄在《蒲氏世谱》（现存蒲松龄纪念馆）中，曾作如下记载：”蒲兆昌：公字文贵，明天启辛酉举人。形貌丰伟，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座阔容二人；每诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许；强之再三，不可，乃罢。自此日游林壑，无志进取。因诸父、昆弟朝夕劝驾，勉就公车，至闱中，不任其苦，一场遂止；后经书业中式矣，衡文者求二、三场不可得，深以为恨。居家闭门自守，

不预世事，遂精岐黄之术，问医者按踵于门，虽贫贱不拘也。松龄谨识。

“＇4＇　历历：分明的样子。

＇5＇　缙绅：语出《庄子。天下》，也作“荐绅”、“缙绅”，插笏于带间。

古时仕宦垂绅（大带）摚�笏，因以指称士大夫。＇6＇　乡先生：《仪礼。士冠礼》郑玄注：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。”又《礼仪。乡谢礼》贾公彦疏：“（乡）先生，谓老人教学者。”后世多指辞官乡居有德望的士大夫。

＇7＇　醪（l　áo　劳）：未过滤的酒，浊酒。

＇8＇　迷魂汤：迷信传说，人死后服过迷魂汤，即尽忘生前之事。

＇9＇　恶录：迷信传说中阴司记载世人生平恶行的簿籍。

＇10＇厉鬼：恶鬼。见《左传。昭公七年》。

＇11＇力楚：用力抽打。楚，牡荆制作的刑杖；这里作动词用。

＇12＇障泥：马鞯两旁下垂至马腹的障幅，用以遮避泥土。

＇13＇缓辔：放松马缰；指骑马缓行。

＇14＇圉（y　ǔ语）人：本周代养马官，这里指马伕。

＇15＇鞯装：鞍、鞯之类骑具。鞯，鞍下软垫。

＇16＇规避：蓄意逃避。规，计谋。

＇17＇腓（f　éi　肥）字：爱抚喂养。《诗。大雅。生民》：“牛羊腓字之。”

腓，遮庇。字，哺乳。

＇18＇鞫（j　ū居）状：审问其罪状。

＇19＇（zhì制）：狂犬。

＇20＇蒲伏：通匍匐。剖，表白、辩解。

＇21＇满限：服罪期满。限，指轮回的限期。

＇22＇辛酉：指明熹宗天启元年，公元一六三一年。

＇23＇毛角之俦：披毛戴角之类，指兽类。俦，群、类。

＇24＇“贱者”六句：这里以“花”比喻“福报”。意思是，世人要获得或保持其富贵福泽，需要行善积德，从根本处努力。可大可久，语出《周易。系辞�