全本新注聊斋志异-第129章
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去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可＇14＇，且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证＇15＇：二人一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在＇16＇，又赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。”
城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之，周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒
日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提＇17＇，火既灭，化为金二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起，脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。
此以知博徒之非人矣！
异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称之息折寺良家子女＇18＇，人无故息者＇19＇；不然，函刺一投，则官以三尺法左袒之＇20＇。故昔之民社官＇21＇，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举而大反之。有举人重资作巨商者＇22＇，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。
而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：“我不为人役也。‘是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉＇23＇！余尝谓昔之官谄，今之官谬；谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川＇24＇，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而赌以绝。盖其为官，甚得钩距法＇25＇。 方簿书旁午时＇26＇，每一人上堂，公偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”
其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，而并不知其何术。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 敖戏，游戏。此指赌博。
＇2＇ 叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
＇3＇ 撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
＇4＇ 放利债，借钱与人，收取利息。
＇5＇ 大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。
见彭信威《中国货币史》。
＇6＇ 悫（què确）直：忠厚耿直。
＇7＇ 署保：署名作保。
＇8＇ 祟，鬼神予人的灾祸。
＇9＇ 椓杙（zhu òy ì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗称木撅。
＇10＇将指：中指。《左传。宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
＇11＇墨朱：黑色和红色。
＇12＇掩笑：掩口而笑。
＇13＇索负：讨债。
＇14＇龈龈（y ínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。
＇15＇间证，中证。
＇16＇涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作“徒眼犹在”。
＇17＇格锭：祭奠用的纸钱。
＇18＇倍称之息：加倍的利钱。
＇19＇人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
＇20＇三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
＇21＇民社官：地方官。
＇22＇举人重资：借取别人大量资本。
＇23＇“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我岂有工夫为俗人拭涕也。”
＇24＇张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
＇25＇钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书。赵广汉传》，“广汉迁京兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。
钩距，谓钩而致之。“＇26＇方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交错纷繁，谓事物繁杂。
乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，窃腹诽母＇1＇ ，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留＇2＇ ，苦思内。
仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，遂焚所供佛像，立主祀母＇3＇。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻＇4＇。妻父顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与＇5＇ ；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀＇6＇。对之欷欷，言追呼急＇7＇ ，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟＇8＇ 争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落＇9＇，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰＇10＇ ，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀抱，因而病益剧。瞀乱中＇11＇，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何所？”母日：“南海＇12＇。 ”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者＇13＇，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁＇14＇，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒＇15＇，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。
适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝＇16＇。 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，忽见遍海皆莲花＇17＇，花花璎珞垂珠＇18＇；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。
少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。
细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯＇19＇，仲遂携与俱归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度＇20＇，不应有子。因问乐居何乡，答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年＇21＇，割亩渐尽＇22＇，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”
笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。
儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆稹伲�23＇，两人皆乐受之。客至，琼华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”
顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字＇24＇，移时始已。从此不复饮市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股上到痕，化为两朵赤菡萏＇25＇，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久＇26＇，共往见父。入门，见父白足坐榻上＇27＇。 闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一�
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