全本新注聊斋志异-第125章

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尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无间，而翁婿间尚不通吊庆云＇46＇。　异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙＇47＇，诡可

知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也＇48＇。　且婿既爱女而救其父，止宜置昔怨而仁化之＇49＇；乃复狎弄于危急之中＇50＇，何怪其没齿不忘也＇51＇！

天下有冰玉之不相能者＇52＇，类如此。“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本，原作“太山”。

＇2＇　赏：赏识。

＇3＇　牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。

＇4＇　汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨名讳，改作“元”。

＇5＇　符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书，为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治病”。

＇6＇　委贽：古人始相见，必执贽为礼：“贽”因地位不同而有别。语出《左传。僖公二十三年》。此泛指致送礼品。

＇7＇　炫：夸耀。

＇8＇　縠（h　ú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。

＇9＇　支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。

＇10＇匪：通“非”。

＇11＇阴骘（zhì止）：犹阴德。

＇12＇离人之缘：谓破坏别人情缘。

＇13＇全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。

＇14＇许字：许嫁。字，古指女子出嫁。

＇15＇蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。

＇16＇汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。

＇17＇清门：高雅寒素之家。

＇18＇无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。

＇19＇荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。

＇20＇祓（f　ú弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼。春官。女巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。

＇21＇辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。

＇22＇欲以白刃相仇：谓欲加害于他。

＇23＇胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。

＇24＇甘旨：香甜可口的美味。

＇25＇老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。

＇26＇不悉：不全，不周到之处。

＇27＇诟谇：诮责、埋怨。

＇28＇苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。

弥留，病危。

＇29＇尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子。梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”

＇30＇凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。

＇31＇严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。

＇32＇乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传。宣公十五年》，此借指不合事理的父命。

＇33＇噭啕（jiàotáo　叫桃）：啼哭不止。

＇34＇柩前牲盛（chéng成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。

牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之类。

＇35＇外兄：表兄。见《后汉书。来歙传》。

＇36＇斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。

＇37＇涕洟（y　í夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记。檀弓》上：“待于庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”

＇38＇数（suò朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。

逋荡，游荡（放纵）。《汉书。丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。

谓亡其所职而游放也。“＇39＇吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。

＇40＇忭（biàn　卞）舞：欢欣鼓舞。

＇41＇拚（p　àn　盼）：舍弃，抛却。

＇42＇参：参拜。

＇43＇孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，于狐为后肢。

＇44＇龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。

＇45＇狐睛睒（shǎn　闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：山东方言，闪闪。

＇46＇不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。

＇47＇一辙：如出一辙。谓前后作法一样。

＇48＇“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。

＇49＇止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化

他。

＇50＇狎弄：戏弄，耍弄。

＇51＇没齿不忘：犹言终身不忘。

＇52＇冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为岳父和女婿的代称。《晋书。卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。

席方平

席方平，东安人＇1＇。其父名廉，性戆拙＇2＇。因与里中富室羊姓有卻＇3＇　，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣＇4＇。”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷＇5＇　，今见陵于强鬼，我将赴地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣＇6＇。席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选＇7＇　，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱＇8＇　，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词＇9＇。值城隍早衙＇10＇，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席＇11＇。　席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司＇12＇。　迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案＇13＇。　席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒＇14＇。　城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对＇15＇。二官密遣腹心与席关说＇16＇，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口＇17＇，犹未深信。

俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词＇18＇，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当＇19＇，谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。

约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”

冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。

隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚＇20＇，其神聪明正直，诉之当有灵异。

窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为＇21＇。今送汝归，予以千金之产、期颐之寿＇22＇，于愿足乎＇23＇？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓＇24＇，行数步，辄

憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便据门阈＇25＇。　二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇＇26＇。　魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来＇27＇，旛戟横路＇28＇。越道避之，因犯卤簿＇29＇，为前马所执＇30＇，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮＇31＇。　问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福＇32＇，因缅诉毒痛＇33＇。　人车中人命释其缚，使随车行。

俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往愬＇34＇，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯＇35＇，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出＇36＇，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘＇37＇，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令�