全本新注聊斋志异-第112章
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'3' 邻保:犹言邻居、近邻。《周礼。地官。遂人》:“五家为邻,五邻为里。”又《周礼。地官。大司徒》:“令五家为比:使之相保。”
'4' 约地:指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村乡约序》,谓乡约“脱有关白,则冠带上公庭”。
'5' 仁柔:犹言心慈手软,不够果断。
'6' 逋赋:拖欠赋税。
'7' 钱粮:田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款,粮食也折钱缴纳。
'8' 银袱:包裹银钱的包袱。
'9' 何亲:据二十四卷抄本,原作“何物”。
'10'钗饰:妇女的首饰。钗,两股笄。
'11'留袱纳钗:自己留下包袱,把钗饰给了王氏。纳,支付。
'12'廉:考察。情:指案情。
'13'无旧:无旧交。
'14'词貌诡变:言词搪塞,神态异常。
'15'折狱:断案。折,判断。狱,讼案。
'16'悠悠置之:谓长期搁置,不加处理。悠悠,安闲自在,此谓漫不经
心。
'17'缧(l éi 雷)系:囚禁。狼藉之:把他们折磨得不成样子。狼藉,折磨、作践。
'18'内鼓吹:喻拷打犯人的声响。鼓吹,击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令,一天不对犯人施刑,就心中不乐。闻答挞之声,曰:“此我一部肉鼓吹。”
见《外史梼杌》。
'19'喧阗旁午:哄闹。喧阗,哄闹声。旁午,交错,纷繁。语见《汉书。霍光传》颜师古注,“一纵一横为旁午,犹言交横也。”
'20'嚬蹙:皱眉蹙容!谓装出一副忧心的样子。
'21'云板三敲:此指打点退堂。云板,报时报事之器,俗谓之“点”。
板形刻作云朵状,故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。
'22'难决之词:难以判断的官司。词,词讼,诉讼。
'23'祸桑树以烹老龟:比喻胡乱判案,滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。
传说三国时,吴国永康有人入山捉到一只大龟,以船载归,要献给吴王孙权,夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说:我既被捉,将被烹煮,但是烧尽南山之柴,也煮我不烂。桑树说:诸葛恪见识广博,假使用我们桑树去烧你,你怎么办呢?孙权得龟,焚柴百车,龟依然如故。诸葛恪献策,砍桑树烧煮,果然把龟煮烂。出自《异苑》,见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉讼的两造。
'24'机关:计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。
'25'宰民社者:理民的地方官。民社,人民与社稷。
'26'世有卻,世代不和睦。卻,通“隙”,嫌隙。
'27'猜:猜疑;不信任。
'28'大言:说大话。
'29'大商,据二十四卷抄本,原作“大高”。
'30'颠越:陨坠。眢(yuān 渊)井:无水的井;枯井。
'31'对勘:查对核实。
'32'击喙(huì会):掌嘴,打嘴巴。
'33'死囚具:为死刑囚犯所用的刑具。
'34'有妇人抱状:有个妇人抱持状纸,亲诣公堂。按清制,妇女不宜出入公门,有诉讼之事,得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至,甚为蹊跷。
'35'招报:公开判决。招,揭示其罪。报,断狱,判决。
'36'械折(shé舌)股:夹断你的腿。械,刑具,此指夹棍之类的刑械。
'37'禀示,持官牌传令。票,旧时称官牌为“票”,见《正字通》。
'38'签:旧时官吏审案时,公案上置签筒,用刑时就拔签掷地,衙役则凭签施刑。
'39'既下:据二十四卷抄本,原作“即下”。
'40'“异史氏曰”一段:据二十四卷抄本讣,底本阙。
'41'我夫子:指费祎祉。夫子,旧时对老师的专称。
'42'松:蒲松龄自称。弱冠:古时男子二十岁成人,初加冠,因体弱未壮,故你“弱冠”;后来也以称一般少年。
'43'器许:器重和赞许。
'44'竞以不舞之鹤为羊公辱:意谓自己无能,辜负了赏识者的厚望。《世说新语。排调》:“昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋而
不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫,有负责祎祉的器许,故有此喻。
'45'不哲:不明智。
'46'贻:留给。
义犬
周村有贾某'1' ,贸易芜湖'2' ,获重资。赁舟将归,见堤上有屠人缚犬,倍价赎之,养豢舟上。舟人固积寇也'3' ,窥客装,荡舟入莽'4' ,操刀欲杀。
贾哀赐以全尸,盗乃以毡裹置江中。犬见之,哀嗥投水,口衔裹具,与共浮沉。流荡不知几里,达浅搁乃止'5'。犬泅出,至有人处,狺狺哀吠'6'。或以为异,从之而住,见毡束水中,引出断其绳。客固未死,始言其情。复哀舟人,载还芜湖,将以伺盗船之归。
登舟失犬,心甚悼焉。抵关三四日,估楫如林'7' ,而盗船不见。
适有同乡估客将携俱归,忽犬自来,望客大嗥,唤之却走。客下舟趁之。
犬奔上一舟,啮人胫股,挞之不解。客近呵之,则所啮即前盗也。衣服与舟皆易,故不得而认之矣。缚而搜之,则裹金犹在。呜呼:一犬也,而报恩如是。世无心肝者'8' ,其亦愧此犬也夫!
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
'1' 周村:集镇名。明清属山东省长山县,今属淄博市周村区。
'2' 芜湖:县名,明清属太平府。今为安徽省羌湖市。
'3' 积寇:积年盗匪,即惯匪。
'4' 荡舟入莽:把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟,划船。
'5' 浅搁:即搁浅。船或他物阻滞于浅滩,不能进退。
'6' 狺狺(y ínyín 银银):犬吠声。
'7' 估楫:商船。
'8' 无心肝:即俗言“没良心”。心肝,犹言肝胆,喻真挚情意。杜甫《彭衙行》:“谁能艰难际,豁达露心肝。”
杨大洪
大洪杨先生涟'1' ,微时为楚名儒'2' ,自命不凡。科试后'3' ,闻报优等者,时方食,含哺出问'4' :“有杨某否?”答云:“无。”不觉嗒然自丧'5' ,咽食入鬲'6' ,遂成病块'7' ,噎阻甚苦。众劝令录遗才'8' ;公患无资,众醵十金送之行'9' ,乃强就道。夜梦人告之云:“前途有人能愈君疾,宜苦求之。”
临去,赠以诗,有“江边柳下三弄笛'10',抛向江心莫叹息”之句。明日途次,果见道士坐柳下,因便叩请。道土笑日:“子误矣,我何能疗病?请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦,拜求益切,且倾囊献之。道士接金,掷诸江流。公以所来不易,哑然惊惜'11'。 道士曰:“君未能恝然耶'12'?
全在江边,请自取之。“公诣视果然。又益奇之,呼为仙。道士漫指曰:”我非仙,彼处仙人来矣。“赚公回顾,力拍其项曰:”俗哉!“公受拍,张吻作声,喉中呕出一物,堕地堛然'13',俯而破之,赤丝中裹饭犹存'14',病若失。回视道士已杳。
异史氏曰:“公生为河岳,没为日星'15',何必长生乃为不死哉!或以未能免俗'16',不作天仙,因而为公悼惜。余谓天上多一仙人,不如世上多一圣贤,解者必不议予说之傎也'17'。 ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
'1' 大洪杨先生涟:杨涟,字文孺,别字大洪,湖北应山人。明万历三十五年进士,历擢兵科给事中。万历四十八年(即泰昌元年),神宗、光宗相继去世,杨涟与御史左光斗等协心建议,扶幼主熹宗正位,于时并称“杨左”。
天启间,拜左副都御史,激扬讽议,尝劾魏忠贤二十四大罪,魏党恨之入骨。
天启五年,被魏党诬陷下狱,拷讯残酷,死狱中。本传见《明史》。
'2' 微时:指作官前地位卑微之时。
'3' 科试:明清时各省学政周历各府州,考试欲应乡试的生员,称科试。
'4' 含哺(b ǔ补):口中含饭。哺,口中所含食物。
'5' 嗒然自丧:自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。
'6' 鬲:通“膈”。胸腹间的隔膜。
'7' 病块:因积食不化所致胸腹闷满结块之症,即痞症。
'8' 录遗才:指参加录遗考试,以取得参加乡试资格。明清时,秀才参加科试,考在一、二等及三等前十名者,得录名参加乡试,称录科。其在三等十名以下,及因故未试之秀才与在籍贡、监生等,得再参加录科考试,取中者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者,可以参加录遗考试,其名列前茅者,亦可参加乡试。
'9' 醵(j ù聚):此从二十四卷抄本,原作“鐻”。凑钱。
'10'三弄笛:三度吹笛或吹奏三阕。
'11'哑(y ā亚):叹词。表惊讶,惋惜。
'12'恝(jiá戛)然:淡然。恝,无愁貌。
'13'堛(b ì必)然:犹言“噼地一声”。堛,本义为土块,《聊斋》常借作象声词用。
'14'赤丝;揩血丝。
'15'“人生为河岳”二句:宋文天祥《正气歌》:“天地有正气,杂然
赋流形;下则为河岳,上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后,其浩然正气经天纬地,受人景仰。
'16'未能免俗:行事未能摆脱俗例。语出《世说新语。任诞》。此指杨涟不忘功名而且爱惜金钱,无异于常人。
'17'“解者”句:谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎,同“颠”,谓颠倒事理。
查牙山洞
章丘查牙山'1' ,有石窟如井,深数尺许。北壁有洞门,伏而引领望见之。
会近村数辈,九日登临'2' ,饮共处,共谋人探之。三人受灯,缒而下。
洞高敞与夏屋等'3' ;入数武,稍狭,即忽见底。底际一窦,蛇行可入'4'。烛之,漆漆然暗深不测。两人馁而却退'5' ;一人夺火而嗤之,锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵,即又顿高顿阔,乃立,乃行。顶上石参差危耸'6' 、将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然'7' ,类寺庙山塑'8' ,都成鸟兽人鬼形:鸟若飞,兽若走,人若坐若立,鬼罔两示现忿怒'9' ;奇奇怪怪,类多丑少妍。心凛然作