全本新注聊斋志异-第106章
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伺挪ιノ瘢�26＇，一切井井＇27＇。由是大小无敢懈者。女终日经纪内外＇28＇，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱＇29＇，义不容辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生＇30＇，位尊德重，求使主秦晋之盟＇31＇，则惟命是听。”时沂水黄太仆＇32＇，致仕闲居，于王为父执＇33＇，往来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见，惊为天人，逊谢不敢当礼＇34＇；既而助妆优厚＇35＇，成礼乃去。女馈遗枕履，若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居＇36＇。 女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神＇37＇，而下婚尘世者？”主力审所自＇38＇。 女曰：“不必研穷＇39＇，既以为神，朝夕供养，自无殃咎＇40＇。 ”
女御下常宽＇41＇，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道＇42＇，闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，
浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以此百废具举。数年中，田地连阡＇43＇，仓库万石矣。
又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月＇44＇女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄＇45＇，不能远涉；女遣两温强邀之，黄始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑日，“此喜红也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩＇46＇，是日，鼓乐充庭，贵戚如市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余年，井无瓜葛，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：”王郎王郎，会短离长，谓可悲否？“王惊问故，女曰：”君谓妾何人也？“答曰：”不知。“女曰，”江南拯一死罪，有之乎？“曰：”有。“曰：”哭于路者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也，今幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来＇47＇，此儿在家，恐不能育，故借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上，见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。“王曰：”诺。“因讯归期。女云：”不可预定。要当牢记吾言＇48＇，后会亦不远也。“临别执手，怆然交涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。
经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王念曩嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头，见灯光闪烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨而返。数日暴病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡＇49＇，田禾树木，公然伐取，家日凌替＇50＇。逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田产，厩中牛马俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾恋幼女，母子环泣，惨动邻里。方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女引小郎自车中出。四顾人纷如市，问：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，而手足若痿＇51＇，女令一一收缚，系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，然后入室哀位。泣已，谓妾曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至于今。不谓转盼间已成丘墟＇52＇！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷殻АＴ饺眨酒臀排粒宰远莨椋嗉薏涣魈椤Ｋ孔迦耍苍攵悄秸晏遑罚�53＇，女亦不置辨。
既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人，以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械禁严追＇54＇；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾非世间人，叔父所知也。令以此子委叔父矣＇55＇。 ”黄曰：“老夫一息尚在，无不为区处＇56＇。”黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫＇57＇，半日不返。视之，则杯误犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦不绝其嗣，此人也而实夭也＇58＇。至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣＇59＇。死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰＇60＇。 ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。
＇2＇ 斡（W ō握）旋：扭转；调解。
＇3＇ 鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣，祭享无人。《左传。宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”
＇4＇ 趋避：指趋吉避凶。
＇5＇ 昏督（m ào 冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。
＇6＇ 恶嚣：厌恶喧闹。
＇7＇ 今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。
＇8＇ 薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。
＇9＇ 不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。
＇10＇小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。
＇11＇相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不分彼此。形骸，躯体。
＇12＇灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。
＇13＇啜泣：饮位，抽泣。
＇14＇缞（cuī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。
＇15＇扶掖：自肋下搀抉。
＇16＇亡室：亡妻。
＇17＇朝谒，拜见。
＇18＇靦（miǎn 免）然：羞惭貌。
＇19＇北堂：堂屋；正房。
＇20＇婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼。盛德》：“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”
＇21＇参：参拜。
＇22＇肃肃：恭敬貌。又严整貌。
＇23＇洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。
＇24＇愆（qiān 千）尤：过失，罪过。
＇25＇悚（s ǒng耸）惕：惶恐戒惧。
＇26＇排拨，安排指挥。
＇27＇井井：有条不紊的样子。
＇28＇经纪：经管。
＇29＇谆嘱：恳切嘱托。
＇30＇年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。
＇31＇秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联姻之好。
＇32＇沂水黄太仆：未详，疑出虚构。
＇33＇父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。
＇34＇逊谢：谦逊推辞。
＇35＇助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。
＇36＇起居：日常生活。
＇37＇正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传。庄公三十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”
＇38＇所自：来历。
＇39＇研穷：犹言追根究底。
＇40＇殃咎：灾患。
＇41＇御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。
＇42＇神道：神术或神意。
＇43＇连吁：阡陌相连；谓地产增多。
＇44＇弥月：指婴儿出生满月之庆。
＇45＇窒（m ào 冒）：年高。《礼记。曲礼》：“八十、九十曰耄。”
＇46＇展叩：相见叩谢。
＇47＇晦运：不吉利的命运。
＇48＇要当：一定要。
＇49＇凭凌：侵夺。
＇50＇凌替：衰落。
＇51＇倭（w ěi 委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。
＇52＇转盼间：犹转眼间。形容短暂。
＇53＇体胤：亲生骨肉。胤，嗣。
＇54＇械禁：桎梏手足而禁闭之。
＇55＇委：委托。遗累。
＇56＇区处：安排料理。
＇57＇祭扫：致祭，扫墓。
＇58＇“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。
＇59＇“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。
座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有美酒车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人死后，家势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。
宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记。檀弓》上：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去之，不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。《孟子。公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。
＇60＇宰：管家。
药僧
济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱＇1＇ ；杖挂葫芦，似卖药者。
因戏曰：“和尚亦卖房中丹否＇2＇ ？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角＇3＇ ，出药一丸，如黍大＇4＇ ，令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起遗＇5＇ ，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐＇6＇ ，而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归＇7＇ ，父母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 向阳扪虱：在向阳处捉虱子。
＇2＇ 房中丹：指增进性功能的一类丹药。
＇3＇ 衲：僧衣。即百衲衣。
＇4＇ 黍（shǔ鼠）：粘米，俗称“黄米子”。
＇5＇ 遗：入厕。
＇6＇
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