全本新注聊斋志异-第103章

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＇4＇　异人：此指有奇技异能之人。

＇5＇　弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策。齐策》四。相沿为怀志莫伸的表示。

＇6＇　矜：自负。

＇7＇　甲铁：指废旧铠甲之铁。

＇8＇　蒸：薰蒸，污染。

＇9＇　毳（cuì翠）：通“脆”。

＇10＇马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。

＇11＇过手：传玩；接过观赏。

＇12＇雄谈：高谈阔论。

＇13＇纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记。卫将军骠骑列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，搏持。望，牵引。

＇14＇生理：活命的希望。

＇15＇万全：万无一失的办法。

＇16＇坐名，指名。

＇17＇必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。

＇18＇血性：秉性，本性。

＇19＇死君父：为君父而死。

＇20＇提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。

＇21＇“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。

解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人本传及有关纪传，无相约死难之事。

＇22＇快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职事的差役。

＇23＇咍（h　ái　孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。

＇24＇绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，丈夫为“着绿头巾”。

辽阳军

沂水某＇1＇　，明季充辽阳军＇2＇。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中＇3＇。断头可假，陷城不可假。

设辽城无恙，然后受刑未晚也。“令从之。数日，辽信至，时日一如所言，遂释之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。

＇2＇　辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史。熹宗纪》。

＇3＇　寄狱：暂押在狱。

张贡士

安邱张贡士＇1＇　，寝疾＇2＇　，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作徘优状＇3＇。唱昆山曲＇4＇　，音调清澈，说白自道名贯＇5＇　，一与己同；所唱节末＇6＇　，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没＇7＇。张犹记其梗概，为人述之。

据《聊斋志异》二十四卷抄本

“注释”

＇1＇　安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。

＇2＇　寝疾：卧病在床。

＇3＇　俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止如剧中人物。

＇4＇　昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐传播各地，明末清初达于极盛。

＇5＇　说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指剧中人物的自我介绍。

＇6＇　节末，情节。

＇7＇　四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。

爱奴

河间徐生＇1＇　，设教于恩＇2＇。腊初归＇3＇　，途遇一叟，审视曰：“徐先生撤帐矣＇4＇。明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施＇5＇。有舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门＇6＇。君如苟就＇7＇　，束仪请倍于恩＇8＇。”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也＇9＇。然去新岁尚远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼函＇10＇，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽镮＇11＇，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧为指挥使＇12＇。　止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”

未几，设筵，备极丰美；而行酒下食＇13＇，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。

人以游语＇14＇，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生＇15＇，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。

但戒妾勿得久留斋馆而已。“言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责之，则夫人辄为缓颊＇16＇。　初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零涕。顾每晚必问公子日课＇17＇。　徐颇不耐，作色曰：”既从儿懒，又责儿工＇18＇，此等师我不惯作！请辞。“夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：”无他，恐废学耳。如必欲出，但请以夜。“徐怒曰：”受人数金，便当淹禁死耶＇19＇！

教我夜窜何之乎？久以素食为耻＇20＇，赞固犹在囊耳。“遂出金置几上，治装欲行。夫人出，脉脉不语＇21＇，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉门户偪侧＇22＇；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。

大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去＇23＇。　过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉＇24＇，邀之殷切。心知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥＇25＇。　”

出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族＇26＇，门户零落，先生泽及枯骨，真无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。

又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。

偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈＇27＇。　清明归，至墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓＇28＇，见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁抄＇29＇，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”

别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢＇30＇，意将载骨归葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内，赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌＇31＇，三日既归，则舍宇已空＇32＇。频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不忍离逷耳＇33＇。　今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。

要欲复起动履＇34＇，亦复何难？但不能类生人，故不必也。“乃启棺人，尸即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：”妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后濒危＇35＇，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以饮食；若使灵气一散，则游魂亦消矣。“徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如常人；但不食不息，不见生人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之＇36＇；立刻倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。哀悔无及，厚葬之。

异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待�