鲍鹏山新说<水浒>(一)-第12章
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制内出人头地的梦想。所以他不敢得罪高太尉，既不能得罪高太尉，他就只能忍，满含屈辱地忍。可以说，林冲是《水浒》一百八人中内心最苦的人、最郁闷的人、最黑暗的人。一段时间里，他只能借酒浇愁，他的那些心事，无法对人说，包括对鲁智深。
现在他落入了陷阱，他痛苦地发现，现在人家不仅要占有他老婆，甚至为了达到这一目的，要先害了他。他要失去的，不仅是老婆，是做男人的尊严，而且，还有体制内的前途、自己的生命。但他仍然是只怨天不尤人，他的思路是这样的：因为年灾月厄，才撞了高衙内，好像高衙内只是一个无主观害人意志的客观存在，如同地上的陷坑、天上的冰雹、水中的暗礁，你碰上了，只能怪自己命运不好，不能去怪陷坑、冰雹和暗礁。谁叫你撞了高衙内呢？当高衙内此前欺男霸女时，那些被欺压的人家，也是这样的想法，林冲那时听到别人被高衙内欺负，心中也这样想：谁叫你撞上了呢，你撞上你活该，你倒霉，我们可以同情你，却不会恨高衙内，我们同情你，是你命不好。
实际上，当一种恶强大到我们无法推翻，或反抗的代价超过忍受的代价时，人们就可能选择忍受与妥协，并在心理上倾向于把这种恶看成是自己的宿命而加以接受。长期下去，习惯成自然，恶就变成一种客观的并且合理的存在了。
但高衙内是有意识的，是主动的恶。这一点，林冲不愿意承认。为什么不愿意承认呢？因为承认了这一点，就必须铲除这种恶，他没有这个勇气和胆量，所以，他只愿自欺欺人，自怨自艾，认命感叹。
在受到不公时，在被欺凌侮辱时，只怨天不尤人，是一切弱者的基本思维方式，同时，我们要看到在一个体制无所不在地强大，在一个权力无孔不入地主控社会一切活动时，充斥于社会的，都是这种弱者，个别的强者，只能逃到王土之外，去水浒，不做王臣，去做强盗。
第二章 世间岂有双全法，不负如来不负卿
林冲对泰山丈人所说的这番话的第二层是这样的：今日有句话说，上禀泰山：自蒙泰山错受，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半些儿差池；虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争。
林冲这第二层意思是说夫妻恩爱，顺便还说到了他们没有儿女，这是为后文省事，也是写小说突出主要情节而省去不必要的枝节的主要方法，这一段叙述说得夫妻情深谊长，显示出是一对恩爱夫妻，《水浒》中的夫妻，恩爱的不多，至少作者费笔墨写恩爱处不多，所以这一段很珍贵，也给读者很深的印象，尤其是在这生离死别之时说出，更是令人恻然心伤。所以，无论李贽还是金圣叹，都被感动了，以至都赞叹他们夫妻情深，却忘了这段话另外的意思，尤其是第三层的意思。
第三层的意思与第二层的意思截然不同，如果说第二层是叙夫妻情，忆夫妻情，恋夫妻情，那么，第三层则是要断夫妻情，绝夫妻情，忘夫妻情，两相对比，写出人间惨剧，所以赚了多少读者或听者的眼泪。但是，仔细一琢磨，却不大对劲了，因为林冲未免太绝情，而绝情的理由，却是因为他太懦弱、太自私！
我们看他说的：今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。
你看，前面说好说歹，好像是为了娘子考虑，担心她误了青春，但最后一句“免得高衙内陷害”，却吐露了心迹：原来，他是担心高衙内不放过他，所以主动交出自己的老婆！
汉语中有一个词，叫“壮夫断腕”，很悲壮的一个词。而林冲这样做，叫什么呢？只能叫“懦夫断腕”，很可悲。
而且，他还是“今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。”为什么要当着众高邻的面？因为要大家做个证见，他已经当众表态放弃，从此与他无关了，什么叫“明白”立纸休书？要让谁明白？就是要让高衙内明白，我已放弃了老婆，任从她改嫁，剩下的事是你高衙内与我老婆的事了，与张教头的事了，与我无关了，你不用再陷害我了！
第三章 伤得越深，爱得越真
你看，高衙内、陆谦、高俅等人步步紧逼的陷害，不是让他愤怒，而是让他惧怕。当我们对坏人的怕压倒了恨，畏惧压倒了愤怒，我们不就只有屈服一途？
更糟糕的是，因为他的这场横事，明明白白的是高俅、高衙内父子陷害，他此时做出的这种丢妻保夫、懦夫断腕的事，明明白白是被逼无奈，众高邻都心知肚明，他却偏偏要申明：却是林冲自行主张，非他人逼迫。他为谁开脱呢？当然是为高俅父子开脱，但是他为什么要为他们开脱呢？
他还想以此讨得他们的欢心，使他们对他的迫害放松一些，甚至，良心发现，还能关照他一些。一个人，一旦被对方彻底打败，被对方彻底控制，对对方无比恐惧，对方越是压迫他，他越是要表现出忠心耿耿的样子，甚至帮着对方出主意，保护对方。这种现象，现代心理学把它称之为“斯德哥尔摩情结”或“斯德哥尔摩综合症”。所谓斯德哥尔摩综合症或情结，是指犯罪事件的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情结来自1973年发生在瑞典斯德哥尔摩的一桩银行绑架案。此事在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束，然而四名受害者在事后都表明并不痛恨歹徒，并表达了他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们加以照顾的感激，相反，他们却对施救他们的警察采取敌对态度。事后，被绑架的人质中一名女职员竟然还爱上一名绑匪并与他订婚。
斯德哥尔摩情结的本质在于：在加害者处于完全优势的情况下，被害者不能逃离加害者圈定的博弈母系统。加害者行为在本质上的不正当性就被忽略，而生存第一的首要目标就会导致被害者产生合作的行动。
在权力社会里，权力拥有者处于绝对的优势，被权力侵害的人无法摆脱权力这个母系统，于是，权力拥有者行为的不正当性就被忽略。而为了生存，为了不至于招致更大的迫害，受害者就会产生与施害者合作的冲动，并对施害者没有采取更极端的伤害心存感激。
林冲现在实际上就是处于这样一种心理状态之中。你高衙内不是要我的老婆吗？我配合，你拿去。而且，我还要表明，这是我自觉自愿的行为。
当然，林冲表明休妻出于自愿，还有自身的面子问题。如果让众高邻知道自己是被人逼迫而放弃老婆，那多么丢人呐？所以，他要说自己是为老婆考虑，担心误了她的青春，所以他自行主张，为老婆做出牺牲。懦夫的行为变成了勇于自我牺牲的英雄行为了。
由此，我们可以得出一个结论：林冲在开封府这段囚禁待审期间，他已被吓破了胆，并且出现了“斯德哥尔摩综合症”，在这种特定的心里状态下，经过深思熟虑之后，决定抛妻救己。
但站在林冲的立场上，他的这种想法有他的道理，有他的合理性，世界上的事情，奇奇怪怪的，但总有一个角度让你看到它的合理性。如果从任何角度看都不合理，它就不会存在。这就是黑格尔的名言“存在即合理”的含义吧。
第四章 真丈夫，假英雄
但林冲的丈人张教头偏不从这个角度看问题。这个特别爱惜林冲，看重林冲（所以当初把女儿嫁给林冲）的教头，则表现出了真正的爱：因为敬重林冲是条好汉，所以把女儿嫁给他；把女儿嫁给好汉，又当然是爱女儿。此时，林冲倒霉，他爱惜林冲的方式就是为他保存一个家庭，为他保护他的家小；而他爱女儿的方式，便是在女婿充军发配时，将女儿领回家去，保护起来，养起来，并且不让她受到高衙内的骚扰。所以，他说：贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。老汉家中也颇有些过活，便取了我女家去，并锦儿，不拣怎的，三年五载，养赡得他。又不叫他出入，高衙内便要见也不能彀。休要忧心，都在老汉身上。你在沧州牢城，我自频频寄书并衣服与你。休得要胡思乱想。只顾放心去。
张教头的这番话，说了三个意思，分别针对三个人：一、对林冲。先是理解，并不责怪，这场大祸，乃是天年不齐，而非自作自受，去沧州后，休要胡思乱想，“我自频频寄书并衣服与你。”只顾放心去，早晚天可怜见，回来后，依旧夫妻完聚。——这是丈人做得好。二、对女儿。女婿刺配沧州牢城，他就接女儿回家过活，并且连锦儿也接去，并不抛弃，三年五载，养赡得她。——这是父亲做得好。三、对高衙内。张教头为什么要接女儿回家过活？就是为了防止高衙内骚扰，接回家去后，不叫女儿出入，让高衙内连面也见不着。——这是做人有骨气。
他明确告诉林冲说：“休要忧心，都在老汉身上。”
哪些东西都在这位老汉身上？两个——
一、林冲老婆。
二、高衙内。
——老婆我替你养着，危险我替你担着。这张教头大包大揽，天塌下来了，他冲上去顶着。他倒真是一个不显山不露水能担当的大英雄！把他和林冲一比，还真把林冲比下去了！
如果把张教头的这番话和林冲的话作个比较，我们发现两人说两岔去了。张教头只道是林冲担心娘子，全不知林冲担心的是自己的性命。可以不客气地讲，林冲自始至终，他都只担心自己：先是担心自己的名誉受损；后是担心自己的前程被毁；现在是担心自己的性命被害。
我们说一句诛心的话，他在这
