马未都说收藏-第91章
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发了民间贩玉，而且非常活跃，私人之间有很多贸易。因此，明朝出现一个非常奇特的现象，就是私人手中的玉往往比官府的还好。很多皇家的玉器反而不如民间的玉器精美。有很多私人不惜千山万水跨过边境去西域去贩玉，能赚钱，所以私人的玉那么老远贩过来一定要挑得很好，一定挑质量上乘的，所以私玉的质量往往高于当时的贡玉。
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【万历皇帝的珍宝】
明朝最为精美的玉器，今天根据出土情况看，大多集中在晚期。此时社会相对富裕安定，经济发达，皇帝、贵族和老百姓都在共享这个资源。我们都知道，十三陵的定陵是在一九五几年，被政府批准挖掘的。它出土了大量的玉器。
这些玉器有什么呢？有玉带钩、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩、玉带等等，出土了很多玉器。但是，如果我们用清代的眼光上去看它的时候就觉得粗糙；我们用宋代的眼光去看，也认为它呆板。这种不够精致，刻板拘谨，正是明代的风尚。
【陆子冈】
明代的治玉中心，全国有四个，北京、南京、苏州、扬州。《天工开物》记载明确：〃良匠虽集京师，工巧则推苏郡〃。中国历朝历代的工匠经常被中央政府调用。那么，明清两代，我们都知道，皇宫肯定是用人的第一单位。你要有了本事肯定就给你调到北京来了，清代就更甚，全国各地的良工都调到故宫紫禁城造办处。
《天工开物》记载得非常客观，有很多高手虽然进了北京，但是在苏州这个地方，很多玉器做得非常精美。
苏州最有名的人是谁呢？陆子冈。陆子冈的治玉在中国的治玉史上是第一大家。你玩玉器不可以不知道陆子冈。但是，不幸的是，到今天没有一件玉器能够公认为是陆子冈所制。我们有很多带有子冈款的，大量的都是清代的，这是明朝人，那肯定不是陆子冈治玉。那么，明朝风格的玉器，我们说了都比较粗糙。故宫也有，很多博物馆里也有，也有带陆子冈名款的，但这些都没有其它的证据来佐证它是陆子冈本人制造。陆子冈这个〃冈〃有两种写法，一种是山冈的〃冈〃，一种是刚强的〃刚〃。
陆子冈款有一个很有名的玉器，样子很怪，这种杯有一个明确的名字叫〃合卺杯〃。过去是结婚用的，两个杯子做成一个整体，两人一人一杯酒，喝了就表示结为夫妻。今天结婚是一人拿一个杯，拐着胳膊肘喝，叫交杯酒。这件合卺杯上雕刻了两个动物形象，上面是只鹰，下面是只熊。鹰与英谐音，英代表花，我们说〃落英遍地〃，就是说这花谢了，花象征女子。熊呢，不用说，〃英雄〃代表了男子。我们习以为常的〃英雄〃一词，闹了半天是指一男一女，很有意思。陆子冈用一个图解的方式，上面是鹰，底下是熊，鹰还踩着熊的脑袋上，表示了一男一女，两个杯贴在一起表示合卺。〃卺〃这个字也很有意思，特别不好认，但是你可以记住它，就是两个人紧密地在一起。
【擦肩而过的玉簪】
传世的陆子冈的玉器，跟历史上记载的有所不同。《苏州府志》记载：〃陆子刚，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑厅巧，花茎细如毫发〃。《太仓州志》的记载也差不多：〃五十年前，州人有陆子刚者，用刀雕刻遂擅绝。今所遗玉簪，价一枝值五十六金。〃价钱都写得非常清楚，一枝换56金。那么，这两条史料记载都明确说，他是生产玉簪。我们看到了陆子冈，今天博物馆陈设的，明代的带有〃陆子冈〃款的玉器往往都是摆件，而且都比较粗糙，让你看的时候都怅然若失的感觉。
我曾经碰见过带有〃子冈〃款的玉簪，非常漂亮，问题是我当时不知道真假，觉得陆子冈不可能做这个小玩意儿。如果对中国的首饰文化有一个了解，很容易区分这个东西是大约什么时代的。当时我也看见子冈这两个款了，但是我误认为这种东西是不真实的，是清代人的摹刻。我们看到带有〃子冈〃款的玉器非常的多，所以当时就非常粗心的就放弃了。等我再看到这个史料的时候，那玉簪也就找不着了。人家早就卖掉了。所以说，书读得不仔细不行，不下苦功不行。这时候就知道知识就是财富了。
【金玉良缘】
《金瓶梅》第三十回中，西门庆送礼。这回送的是〃金壶玉盏〃，金的酒壶，玉的酒盏，礼很重。一般说来，小一点浅一点的杯，就叫盏。玉盏常见，今天在市场上很容易碰到。
有一次，我碰见了一对特别好的玉盏，就劝我一个朋友买。我说：〃过去讲究就是金壶玉盏，金壶不容易碰，玉盏容易。你先买俩玉盏，搁家摆着，将来碰一金壶我给你配一把不就齐了吗？〃他说：〃行。〃就买俩玉盏搁家里，天天看，小白盏漂亮极了。但问题是金壶不出现。2008年倒是出现了一个金壶，香港苏富比拍卖的。这金壶多少钱呢？成交价是3600多万元港币，跟那玉盏没法配，天上地下，配不到一块儿去。这事也就算了。收藏真是要随缘，要真想配这把壶，等于你花20万买了一房子，花2000万买辆车配这房子，路子不正。
【寓意吉祥】
在明代近三百年中，玉器的礼仪功能越来越衰退，与世俗走得越来越近。我前面讲过，玉器最早有很多礼仪功能，我要摆那儿看，我要拜，我要祭祀。到了明代，工匠把生活中的理解，点点滴滴的都融进了这个玉器。那个时候的玉器在把玩当中，它一定要融进生活的概念，追求寓意，追求吉祥，使玉器成为百姓生活中的乐趣。尽管这个时期在中国的玉器史上，上不如商周之宏大，下不如乾隆之精美，但它依然反映了中国人的一种生活理念。 下一讲讲清代玉器。
09 穷极工巧 风华绝代
－－清代玉器
中国的玉器到了清代，尤其到了乾隆时期，数量和质量达到了一个前所未有的高峰。从皇上到老百姓，都很喜欢玉器。当时国人对玉器的喜爱程度与今天非常相似，甚至比今天还要强烈。
【于阗采玉】
于阗又称和阗，就是今天的新疆和田，是清代玉料的主要产地。清代的前期，大约在1644－1760年之间，清政府没有能力完全控制新疆地区，和田玉不能大量运进，所以玉料价格昂贵，数量也没那么多。乾隆二十四年（公元1759年），清政府平定准噶尔回部以后，打通了玉的通道。从那一年起，玉的原材料就源源不断地运到京城。当时驻新疆的大臣们，每年分春秋两季把玉料运回内地，最少也得几千斤，多的时候上万斤。
乾隆在《和阗玉》一诗中这样说：〃回城定全部，和阗驻我兵。其河人常至，随取皆琼瑶。〃意思是当清朝平定回部以后，清兵就常驻在那里了。所以随时都可以从河里找到玉料，随手找来的玉料都是好玉。琼瑶，就是指美玉。乾隆三十年，乾隆皇帝命玉工制作了于阗采玉图山子，就当时在河中采玉的那种劳动场面雕琢出来。今天我们还能看到这件文物，收藏在济南市博物馆。
【乾隆工】
乾隆爱玉是出了名的，当然乾隆也爱其它的古董。以何为证呢？乾隆所做的咏玉的诗文就800多篇。一个诗人如果有800首诗存世，是不得了的一件事。唐朝绝大部分诗人都达不到这个量，乾隆光咏玉就做了800多首。再有，乾隆儿子们的名字全部都是玉的名字，比如嘉庆皇帝就叫颙琰，〃琰〃就是一种美玉。乾隆一生爱玉，所以就用玉的名字，给他的儿子挨个起名。清代皇帝里，康熙、雍正也推崇玉，但不如乾隆。乾隆时期玉的原材料非常充足，再加上乾隆皇帝个人的喜爱推崇，使这一时期玉器德 数量和质量达到了一个前所未有的高峰。这个高峰是中国玉器工艺的最后一个高峰，也是高不可及的一个高峰。
我们一说清代玉，就说乾隆玉，一说乾隆玉就说乾隆工。什么是乾隆工呢？就是精雕细刻，工巧不能企及。我们第一眼看到乾隆玉器，就会惊叹〃它怎么能做成这样？〃这就是乾隆工的魅力非常细致。清初，养心殿设立造办处，内设玉作。除此之外，乾隆时期建立的如意馆中，也有专门的雕玉工匠，为宫廷制作玉器。我们今天能在故宫看到丰富的乾隆玉器，绝大部分都是在这两个地方做的。
【如意】
乾隆五十八年八月初十，乾隆接见了英国特使马嘎尔尼，当时乾隆就送了一柄玉如意给了马嘎尔尼。当时的英国人是不认这东西的，不仅不认如意还不认玉。马嘎尔尼的日记中记载得非常清楚，说如意〃像白色玛瑙的石头，长约一尺半，有奇怪的雕刻，中国人视为珍宝，但物件本身看来并无多大价值。〃这可是马嘎尔尼接受的国礼，中国皇帝赠送给他的国礼，他就这个态度！为什么呢？他对中国的玉文化一无所知，不知道这是玉。我们今天很难接受这样的重礼， 今天生活中很少有人送你一柄如意，甭说玉如意，送一个普通的如意都是不得了的事情。
乾隆五十八年，当时乾隆皇帝都80多岁了，如此高龄，赠送给英国特使两柄玉如意，结果得到的却是他的轻视。这只能说明马嘎尔尼实在是不怎么识货，文化的差异具体到玉如意上就清晰可见。当时英国人不知道如意叫什么，于是就翻译成权杖。我们看过欧洲电影，国王都拿一个权杖，表示说话算数。手里要是不拿这个权杖，好像就没有权力了。当时马嘎尔尼认为乾隆皇帝给他的是一个权杖，误认为如意是权力的象征，但实际上我们的如意本身并没有这层含义。
那么，如意是怎么来的呢？有各种说法和推测，最普遍的一种说法说它历史上是一个痒痒挠，最早是杨贵妃使的。杨贵妃胖，后背痒痒了够不着。我们都知道，胖人够后背有点费劲。我年轻的时候，哪儿都能够着，现在稍微胖了有些地方够着就费劲。所以制作了这样一个东西给杨玉环挠痒痒，这是一种传说。但不管怎么说，经过漫长的文化演变最终如意变成了一个吉祥如意的一个象征。
【桐荫仕女图】
清宫里的玉�
