刘心武揭秘红楼梦-第196章

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论了，说甄英莲谐音含义是很明确的——“真应该可怜”！甄英菊有什么谐音含义呢？是有的。脂砚斋告诉我们是有的。什么意思呢？就是“真可以用这个角色来照应全局”。

在第一回，写到甄士隐抱着这个小女儿在街上看热闹，这个时候就来了一僧一道，这一僧一道一看甄士隐抱着小女孩，和尚就说了：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”一个父亲抱着心爱的女儿，听到这话，当然觉得是疯话。但实际上这是一个谶语，是宣布一个不祥的预言。在这个地方脂砚斋就有批语，而且一批就情绪激动，就一句接一句。他先说“八字屈死多少英雄”，哪八个字？就是“有命无运、累及爹娘”。有一种生命是悲剧型的，虽然有了这个命，但是一点运气都没有，甚至从根上就没运，而且运势还不是慢慢地变坏，是很快的就没有好运，就落入苦运、厄运。还不光这个生命自己受苦，还要累及爹娘。书里后来写到，甄士隐夫妇丢掉女儿以后，遇上一场火灾，他们小康生活也就结束，走向没落，甄士隐后来渐渐露出了下世——就是离开世界死掉——的景象。因此脂砚斋他就大发感慨，他就说：“八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少词客骚人！今又被作者将一把眼泪洒于闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？”就是说他看见作者，把这八个字赋予了一个闺阁中的女性，就不由得联想到男子，他前面所列举的那些忠臣孝子、仁人志士、词客骚人，一般都是男性充当，当然也偶有女性，但那时是一个男权社会，重要角色一般都由男性担任。男性里会“屈死多少”，令人感叹。但《红楼梦》这部书是献给女性的，一开始的“楔子”里就宣称：“忽念及当日所有之女子。。闺阁中本历历有人”，那么这些闺阁女子们怎么样呢？都“遭逢此数”，作者就用开卷所写的这个女子，来照应全局。

脂砚斋更明确地指出：“看他开卷所写之第一个女子，便用此二语以订终生，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一情字耶？”这句话太重要了。它就告诉我们，《红楼梦》这部书不是一部单纯的爱情小说，它是全方位来展现探究人的命运的。书里所写到的“金陵十二钗”，第一个出场的女子，她就“有命无运、累及爹娘”，那也是书中其他青春女性的共同的不祥之兆。作者是以此托言寓意，甄英菊这个命名方式，就意味着曹雪芹是一度打算强调，后来被叫做香菱的这个角色，她具有照应全局的特性。

尽管后来大量版本里都是甄英莲的写法，但至少有两个古本里是甄英菊的写法，以及脂砚斋相关的批语，对于我们理解《红楼梦》整部书的悲剧性内涵，是极其重要的。曹雪芹一度决定把这个角色定名为甄英菊，就是要用她笼罩全局，她不仅照应《金陵十二钗》册页里面所有的女子，她也照应那个社会被屈死的男士。在那样一个时代，那样一个社会，无论是忠臣孝子，无论是仁人志士，也无论是词客骚人，凡是具有正面价值的人，几乎都没有好的结局，是一个悲剧的时代，产生悲剧的人物。所以《红楼梦》他写的是时代，是社会，是有价值的生命的生存与毁灭，不是只表现一个爱情和婚姻的局部悲剧。这是我们读《红楼梦》第一回，读到甄英菊或甄英莲出场的时候，我们应该能够从中体会到的。如果过去没有体会到，应该通过重读、细读，从这个角度来体味、来思索。

那么现在来探究曹雪芹的第八十一回，他是怎么来写香菱的。一百二十回的《红楼梦》——咱们又说到高鹗的续书——我一再声明，我是愿意平心论高鹗的，高鹗的续书在表现宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧方面来说，是过得去的，有些段落，甚至可以说写得很不错。但是高鹗完全没有能够理解曹雪芹第一回的立意，无论他看到前八十回的早期版本，第一回里的名字叫甄英莲，还是叫甄英菊，他都没有理解，对开篇第一个人间女子这么来写，深刻的含义是什么。

当然他不得不保留前面曹雪芹写出的故事，甄士隐的爱女被拐，拐子把她养大了拿去卖，最后落到了一个呆霸王手里，这位呆霸王薛蟠娶了一个“河东狮”的恶妻。“河东狮吼”是一个典故，大意说那女性做媳妇了以后，很暴躁，很张狂，一喊叫起来就跟狮子吼一样，唯我独尊，不要说别人，丈夫就先吓坏了，娶来一个悍妇。

前面的这些内容高鹗他没有改变，也很难改变，但是他从八十回后往下续，却竭力想把香菱的命运再弯回来。在他笔下虽然“河东狮”夏金桂折磨香菱，迫害她，甚至还想在汤里下毒把她毒死——夏金桂下毒的那碗汤，被丫头宝蟾给调换了，宝蟾并不知道金桂下了毒，她调换，是因为她给香菱的那碗里故意多放了盐，原来不过是想恶搞一下香菱，没想到金桂支使她出去一会儿，再回来，盐多的一碗放在了金桂面前，她就给调换了，结果金桂把下毒的汤喝了，她死了，香菱就没死成——高鹗这样设计，可能是他同情香菱，他觉得这么好一个女子，死了怪可惜的，河东狮，一个泼妇妒妇悍妇，让她死了算了。高鹗他有续书的自由，他这样来编故事，还算是巧妙，但实在是不符合曹雪芹的原笔原意，不符合曹雪芹的整体构思。而且到全书最后，也很奇怪，他写香菱命运好到什么程度呢？就是随着贾府沐皇恩、延世泽，本已成了死囚犯的薛蟠，也被皇帝赦免，放出来了，回家以后，薛姨妈做主，就把香菱扶正了，也就是成为了薛蟠的正妻，香菱最后就成为一个皇商的夫人了，真是苦尽甘来，命运两济了！当然，高鹗毕竟还是知道，曹雪芹预言了香菱的死亡，于是他就在全书最后面，交代说香菱给薛蟠生下了一个儿子，完成了给薛家传宗接代的任务，她自己难产而死。难产而死，当然不太好，但她总算是当过正牌夫人，算不上是什么人间悲剧了。高鹗他就把香菱的悲剧命运，不但是大事化小，小事化了，而且还把她的坏事化好。

高鹗这样续书，不仅不符合曹雪芹的原笔原意，而且完全是歪曲、背叛了曹雪芹的思路思想。当然你还是可以认为高鹗写的就是好，你同情香菱，你觉得如果把那个因难产死亡的结局改掉，会更好。那么你有你的思路，我也很尊重。但是我要强调的是，应该尊重曹雪芹，且不说第一回，关于她的名字，曹雪芹就有甄英菊这样的写法，试图用这样一个女性，来照应《红楼梦》的全局。如果说对甄英菊这样一个命名还有争议，因为曹雪芹虽然写完了全书，却还没有最后定稿，究竟是应该把香菱原来的名字确定为甄英菊，还是甄英莲呢？他还没有最后拍板，所以我们先不纠缠这个。就算你不认为香菱是统领悲剧全局的一个女性角色，咱们只把她作为个案，就她论她，那么在第五回里面，关于她命运发展最后的结局，是有很明确的交代的，高鹗、程伟元他们攒出的一百二十回的通行本里，也没改掉那个交代。

曹雪芹写得很清楚，贾宝玉在太虚幻境偷看册页，他看了全本《金陵十二钗正册》。预言正册十二钗的图画和判词他全看了。曹雪芹写得很有意思，他写贾宝玉到了太虚幻境里面，看到薄命司的橱柜里面有册页，当时他完全不懂得，这些册页有多么重要，他就很随意地开橱翻册，他先翻的是正册吗？不是。他先翻的是又副册，然后他翻了一个副册，最后翻的才是正册。那么他所翻的副册只展示了一幅画，画的是一枝桂花，下面有一个池沼，池沼里面怎么样呢？水涸泥干，莲枯藕败。这幅画意境很明显了，桂花就是夏金桂的象征，香菱，能散发出香气的菱花菱角，是要依附在水域里面生长的，现在水涸泥干、莲枯藕败，菱角也就没有办法生存了。这幅画就告诉我们，香菱最后就是被池沼上的桂花给害死了。

跟这幅画相配的文字，表达得就更清楚了，这些册页里面的文字叫判词，香菱的判词写得非常清楚，第一句叫做“根并荷花一茎香”。菱角是一种水生植物，它跟荷花往往是共生，但是人们一般都认为菱角与藕，与荷花相比，似乎要低档一些，他这样写也是有道理的，因为荣国府里的故事正式开场，香菱再次出现是在什么时候？咱们不说葫芦僧乱判葫芦案，就说林黛玉进府以后，香菱再次出现是在第七回。周瑞家的，王夫人的陪房，看见王夫人和薛姨妈姐俩在那闲聊，那么这个时候薛姨妈就吩咐周瑞家的，说我这有一些宫花，你把这些宫花分送给小姐们，同时也给凤丫头。周瑞家的拿着花匣子，走出屋子去送宫花，这个时候她就看到在薛姨妈住处门外，走来一个小姑娘，这个小姑娘就是香菱，周瑞家的见到她，就有一番感叹，而且还有一句惊心动魄的话，说我看她的模样品格像谁啊？像东府的蓉大奶奶，也就是说像秦可卿。这就叫做“根并荷花一茎香”。就是说她在荣国府出现的时候，地位非常低下，是薛家买来的一个忘记自己来历的小丫头。按说周瑞家的见识多，对一般的小丫头绝对不会乱比喻，但作者通过周瑞家的一句话点出来，虽然看到的这个小丫头菱角般渺小，却有着荷花般的高贵相。咱们先不说我那关于秦可卿探秘的结果，不说那一层，那么你想一想，宁国府贾蓉的正妻，那是地位很尊贵的，是不能随便拿个小丫头的模样品格来跟她划等号的，这实际就是告诉读者，香菱她的美丽度，她的高贵度，她内在的气质，并不比宁、荣两府中的主子小姐、年轻夫人差。所以香菱没有和晴雯、袭人那样，编录在又副册，她比她们高一级，她在副册里面。

但是，她“平生遭际实堪伤”。再回忆一下那八个字：“有命无运、累及爹娘”。特别要记住前四个字，叫做“有命无运”。那么她后