厚黑学完全使用手册-第63章
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的所有痕迹，否则你就完蛋了。
第四种情况是部属所求，举凡部属的要求，必然是有其难处，又或是合情合理，但无论你的官职有多高，所掌控的资源必定是有限的，即使是皇帝也无法满足每一个人的要求。一旦你面对着合乎情理而你又无法满足的要求，你将如何处置？除了你恰巧“聋”了，能找出第二个办法来才是怪事。
第五种情况是沉年积案，不管你到了哪个位置上，都会发现你的前任留给你的是一个烂摊子。如果你大刀阔斧，雷厉风行地把这些解决的话，那固然是好，但这意味着你必须要有着超乎你的职位的资源供你使用，至少你的前任就没有，有的话他早就把问题解决了，何苦还要等你来？如果你压根就没什么背景，那么千万别碰沉年积案，那盘根错节纠缠不清的潜在矛盾，你有多少顶乌纱帽也不够摘的。
第六种情况是上司授命，一旦上司认为某项工作非你莫属，那你就完蛋了。你做好了，不过是印证了上司善于识人用人，跟你没任何关系。倘若你没有做好，那就意味着你辜负了上司的信任，职业上就有了污点，从此在同僚中沦为笑柄，这让你以后如何混下去？
第七种情况是官场上的流言，流言这个东西，是官场上最美丽的风景，虽然内容有那么一点点肮脏下流，但却因为刺激了人性中最本能的欲望，任何时候一旦听到，人就会亢奋得无以复加。然而这种流言也恰恰是官场上最可怕的陷阱，一旦你听到了，那么迟早你会被拖出来被人求证，为了避免这不愉快的结局，劝你还是对这种流言碎语躲远一点的好。
第八种情况是官场上对你的评价。评价这个东西，是一个绝对主观，绝对与事实背离的存在，也就是说，甭管你多么地自信，别人私下里的议论于你而言定然是当头一棒。不要试图去弥补，事实上没人关心这些，也不要渴望这种状况会改变，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，饶你是圣德君子，也须得经由公众唾沫星子的洗礼。
第九种情况是建议与要求，如果你的官位足够大，那么你每天都会收到无数条合理化建议，哪怕是一个不识字的文盲，也有着指点江山的迫切冲动。这些建议一旦你看了，这些呼声一旦你听了，于对方心里就会产生强烈的期待，而且这种期待百分之百地会落空，届时你的名声，就会顶风臭出十万八千里，你说你这又是何苦？
第十种情况是私友相求，官场上倒下来的官员，多数都是栽在这里，因为你无法拒绝多年的老交情，有时候甚至是亲人处心积虑地把你往火坑里推，若然你不答应让他们推你入火坑，则众叛亲离，骂名四起，你说你还怎么活下去？快点装聋作哑吧，拜托，这世道就是这么个模样，你得适应才行。
事实上，人在官场，所面临的危险前兆远不止这些，但就在这些陷阱里，栽进去的官员已经是车载斗量。正如聋字所表达的意境，任何事情的发生，都是有前兆的，与其等事情发生之后再行弥补，莫不如垂手静坐，闭目养神，就拿自己当泥菩萨好了。你纵千求万拜，我自不动如山，多一事不如少一事，少一事不如闭眼最省心。装聋作哑，闷声发大财，悠悠万事，唯此为大。
第94章 “聋”的实用价值
“聋”字诀，不是凭空出现的，它是官场中人无数血泪的总结和实践。
明朝的时候，有一个叫韩雍的人，他在巡视江西的时候，忽然有人报说宁王的弟弟来到，韩雍立即吩咐人说：“我正在病中，稍候一会儿才能出来见客。”而私下里，他已经命人立即去报告给当地的官员，告诉官员说宁王的弟弟来他这里了，并让人先搬了一张小桌子出来，然后他才装着萎靡不振的样子，出来见客。
宁王的弟弟一见韩雍，就急忙说道：“我是来向朝廷举报的，你们难道不知道吗，我哥哥宁王他要起兵造反。”韩雍侧过脸，把耳朵对着宁王的弟弟，大声说：“你说什么？我耳朵聋了，听不清……”宁王的弟弟提高嗓门，可韩雍还说他听不见，实在没办法，只好让宁王的弟弟把要举报的事情写在纸上。
然后，韩雍就将宁王弟弟举报哥哥谋反的事情向朝廷报告。朝廷大惊，派人下来追查，可是这时候宁王兄弟已经和好了，当初弟弟之所以举报哥哥谋反，是因为兄弟不和，现在兄弟和好，当然不再承认以前的事情了。所以宁王的弟弟作证说：“是韩雍这厮瞎说，我怎么可能举报我的哥哥？我哥哥又怎么可能谋反？这都是韩雍在造谣，你们绝不能放过他。”
于是韩雍就被披枷带锁，押送到朝廷上去，到了地方，韩雍把宁王弟弟的手书拿出来，说：“你们自己看，这是我瞎掰，还是他们哥俩折腾我？”皇帝看了，明白是怎么一回事，就释放了韩雍。
韩雍所面对的，正是官场上最大的风险，有权势的人今天闹得翻了脸皮，可明天他们又会搂脖子抱腰，亲如一家。你如果当了真，那可就惨了。幸亏韩雍此人深知人性，知道人这玩意儿是最靠不住的，一切以书面证据为准，这才保住了自己。
可是话又说回来，这个宁王，到底是不是真的要造反呢？
实际上，要造反的不是这个宁王，而是他的后代，一个叫朱辰濠的小宁王。那已经到了明武宗时代了，当时的宁王看武宗吊儿郎当，不上心思，就琢磨着取而代之，于是广开贤路，招揽八方英豪，不论是学文的还是习武的，但凡有点名气，宁王都请到家中，好茶好饭招待，以为自己的谋反之助。
这时候正是风流才子唐伯虎名闻于世的时代，话说那唐寅，书画双绝，诗才过人，又兼风流倜傥，名满天下。于是宁王热情地邀请唐伯虎去府上做客。唐伯虎高高兴兴地去了，到了地方，就发现情形不对头。宁王府中，厉兵秣马，瞧这架势马上就要起兵了。当时唐伯虎吓坏了，知道自己被卷入了造反大军之中，一旦宁王失败，届时朝廷追究“从贼”之人，他唐伯虎肯定是头一个，谁让他的名气太大呢？
怎么办呢？跑？怕是跑不了，宁王府中有许多武学高手，日行千里，夜奔八百，唐伯虎就算是再多长两条腿，也跑不过人家。莫不如请求回家？可是宁王既然已经把他给骗来了，还指望着靠唐伯虎的名头号召士林呢，岂会放他离开？
这也不行，那也不行，到底应该怎么办呢？唐伯虎想来想去，就剩下最后一个法子了：干脆我装疯算了，于是唐伯虎就疯了。
听说大才子唐伯虎发疯，宁王如何肯信？就亲自过去瞧一瞧。到了地方一瞧，只见唐伯虎光着身子，冲着大家兴奋得直乐，还不停地摆弄着自己的敏感部位。宁王看了这情形，心说唐伯虎真的疯了，我留着这么一个疯子干什么？快点把他撵出去吧。
于是唐伯虎终于脱身，他立即狂奔回家，躲藏了起来。不久，宁王果然起兵，但刚刚打到南昌，就被大儒王阳明单骑走马，调集兵民，轻而易举地给消灭了。事后追查从贼之人，发现唐伯虎借疯而逃，所有人不得不叹服这位大才子的过人智慧。
疯癫，显然是更高层次的聋。他人都疯了，自然也就听不见你的唧唧歪歪，你又有什么办法？但是大才子唐伯虎竟然被逼得装疯，可知这个官场，风险系数实在是太高。
然而，为什么这个宁王要造反呢？
这是因为，当时的明武宗天子，是个有名的混蛋皇帝，此人拿国家大事当游戏，经常率亲随出宫游玩，还和街头的地痞打架斗殴，十足的孩子气。当他听说宁王造反的时候，非但没有愤怒或生气，反而是大喜，居然带着一伙太监宫女，赶来弹压，拿战争当儿戏。他刚刚走到路上，突然听说宁王已经被大儒王阳明平定，当时就火大了，派了一帮太监去南昌城，务必要让王阳明放了宁王，大家要好好地玩上一玩。
于是，一伙小太监冲入南昌城中，唆使士兵到处抢砸，并提着王阳明的名字不停地骂娘骂祖宗。而王阳明呢，只能装听不见。反正别人怎么骂他，他都认了，但要释放宁王，让宁王再集结兵马大干一场，→文·冇·人·冇·书·冇·屋←这放虎归山的事儿，他是绝对不肯干的。
见王阳明拒不释放宁王，太监们大怒，就冲入府衙，指着王阳明的鼻尖破口大骂，王阳明全当自己耳朵聋了，笑眯眯地听着，命人拿过来从宁王那里缴获的一口箱子，打开来，里边全是太监们和宁王私通情报的书信。这下子太监们吓傻了，可是王阳明却没有难为他们，而是当着他们的面，将书信销毁。太监们松了一口气，都回去劝说明武宗，夸奖王阳明的德性。最终双方达成谅解，由王阳明将宁王押到南京，放出囚笼，和明武宗赤手空拳大打一场，这场乐子最后以明武宗勇擒宁王而宣告结束。
官场就是这么快乐，但首先，你能够有足够的智慧应对这荒唐之局。
第95章 “弄”的文化哲学
“弄”是人生至高无上的思想境界，任何人一旦达到这个境界，则游走八荒，横行天下，大小通吃，无往而不胜。
“弄”这个字，是由一个王字和下面的茅草所构成，它最早指的是君王两腿之间的肉嘟嘟，能够带给君王以无限的人生乐趣。但也有专家鄙视这种粗俗的文化观点，认为“弄”实际上是以君主的生殖器官隐指君主的私密后花园。
高雅的我们能够认同“君主的后花园”这个绝美的意境，在这里，弥漫着的是一种舒适、自在、无拘无束、放飞心灵的人性快乐。但是拥有这美丽意境的不唯是君主，平民百姓也有自己的乐子，所谓的“里弄”不过是贫民区最简陋不过的小胡同，但就在这里，百姓们也能够找到一片属于自己的幸福天地。
“弄”不过是人生权力的最纯粹的表达，对于君主来说，熏天的权势，予取予求的快感，都不如宫廷私密小花园里来得快乐。南唐李后主就是最熟谙这种人生快乐的人，他搞来一个美人叫小周后，还为她专
