解码西游记-第6章

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给他，他又要来陷害你，这样你的性命就不保了。

师父给他讲的与其说是仙佛的大道理，还不如说是市井中的生存哲学。奇怪的是，这样的道理不仅菩提祖师会讲，就是肉眼凡胎的大德高僧唐三藏也深得其中三昧。在行者刚刚追随唐僧，八戒和沙僧还未归顺之前，在观音院，观音院主想看看唐僧师徒从东土大唐而来，有什么宝贝。悟空要把唐僧的袈裟拿出来显摆：

三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”（第十六回）

这番道理，与菩提祖师如出一辙，看来，唐僧的社会经验也并不是那么欠缺嘛，至少还懂一些避祸之道。在这两件事中，孙悟空身上体现出来的是同一个毛病，就是好虚名，爱显摆。被观音院的众僧嘲笑了两句，就熬不住了，非要把唐王御赐的袈裟（实际上是如来通过观音之手转送给唐王的）拿出来。结果真如唐僧所说，那观音院的老和尚见了这般宝贝起了心思，惹出了祸端。

由卖弄本事这一桩，祖师对悟空的看法发生了变化，坚决要赶他走。悟空说，我现在离家也有二十年了，确实有点想念，但“念师父厚恩未报，不敢去”。祖师说：“哪里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”求求你，还是快走吧！一听这话，我说坏了，为什么？看了这么多年的小说和电影，总结出了一条颠扑不破的规律，就是：一旦师父对弟子中的某位说出“别给他惹祸”的话来，这个弟子总是会给师父惹出麻烦来的，而且一般惹的麻烦还不会小。

在赶悟空走的时候，祖师还说了一句比较经典的话，是“你这去，定生不良”，也就是说，你这一去，不干好事。这话就有点费琢磨了。第一，凭什么呀，你怎么知道我就定生不良，不干好事？一种可能性是祖师像如来、观音那样能够知过去未来之事，能够看到未来的情况；另一种可能性是，祖师根据孙悟空此时的性格及社会的特点来推断会如此。第二，祖师既然知道他此去定生不良，为什么就这样让他走，而不是对他再进行一番教育改造，使他一出去就成为一个对社会、对人民有用的人才，而不是惹祸精呢？一种可能是，在这里不好改造，即使在这里表面上改变了，出去后还会变回原样，因此，要在人世中去改造，要让他吃苦头、经历失败、经历很多事情。另一种可能是，觉得他即使惹出事来，自己也能掌控局面，不担心由此失去这个弟子，毕竟，这个机灵而有悟性的弟子在师父这里呆了十年之久，祖师是耗费了很多心血的。

祖师的这句话，可以用来标志猴王无性阶段的完结。孙悟空这一去，直似龙王归大海，从此失去了拘束，广阔的天空任他翱翔，结果闯出一连串的祸事来。

上篇孙悟空的心路历程　第二部分

花果山的天还是原来那片天吗（1）

经过十年寒窗，悟空终于从方寸山三星洞学成归来。此时的悟空，已非昔日之吴下阿蒙，广阔的天地正等磁卡他施展。但他回来的时候，花果山的情况也发生了意料不到的变化。

◆花果山是如何被建设成一座战斗堡垒的

悟空这次出门收获极为丰富，在回花果山的路上，心情怎是一个爽字了得。想当年自己孤身一人，漂洋过海，寻师访道，光为了找一个真有本事的师父就花了十年时光。现如今，“丢个连扯，纵起筋斗云”，一个时辰不到，已看见花果山水帘洞，一种恍如隔世的温馨感觉浮上心头，等待着他的，是众猴的列队欢迎，以及他讲起海外奇遇时的艳羡目光吗？在回花果山途中，猴王“自知快乐”，想起这些年来的变化，一边飞，一边在自我陶醉，“别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。”祖师的话还在耳边回响，花果山就已在眼前了，这样的速度、这样的能耐，要放在以前，那是想都不敢想啊。

不过，悟空的好心情马上就被破坏了。他按下云头，来到花果山，却不见众猴出来欢迎，反而听到鹤在悲鸣，猿在哀啼。但见那“鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情”，哭得还不是一般的伤心。见到猴王，众猴纷纷诉说这些年的悲惨遭遇：大王，我们盼星星盼月亮一般，终于把您盼回来了，要是一年半载您还不回来，不但我们自己，连山洞都要全被别人给占了。

这欺压群猴的是一个自称混世魔王的妖怪。这妖怪“来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷”，那本事在众猴眼中是相当了不得。不过，悟空今非昔比，现在的眼界可高了，这根本算不得什么。悟空听了众猴的诉说，心中大怒，想不到二十年不在花果山，花果山的天就变了，此仇怎能不报。于是“将身一纵，跳起去”，一路筋斗向北而去，找到妖怪，三下两下把他打死了。

这一番剿灭混世魔王，对悟空来说可谓不费吹灰之力。但这件事透出来的信息不那么简单，它对悟空的心理还是产生了很大影响。

我们可以想啊，如果悟空学成归来，回到花果山，花果山还是如世外桃源一般，一片安宁祥和的景象，众猴仍然与猴王一起，其乐融融，享乐天真，悟空过自己自由自在的日子，不也很美吗？如果这样，说不定猴王回来以后，所过的日子与以前并不会有太大的区别。可偏偏这个混世魔王打破了这种局面①。

①祖师说：“你这去，定生不良”，难道是因为他发现花果山正在遭受混世魔王的侵略？

对悟空来说，花果山被占一事可谓教训深刻。

第一，它向悟空表明了一个血淋淋的事实，就是仅仅我无性，骂不还口、打不还手，有一副好脾气是不够的。你说，我与世无争、自己一个人自由自在的、独自乐呵乐呵还不行吗？不行不行，因为别人可能不让你自在、不让你乐呵。面对混世魔王的暴力，要维护自己的自由与利益，就需要有切实的手段，否则难免被人所欺。悟空再晚一阵回来，可能混世魔王把自己的办公室搬到水帘洞来了也未可知。在这个世界上，光讲道理、光有好脾气，有时是不够的，碰到混世魔王这样的主，还需要有暴力手段，至少是能够保护自己的防御手段，否则难免成为别人砧板上的肉。对混世魔王讲什么“人而无信，不知其可”，不会有什么用处，反而只会惹人笑话。如果悟空有了足够的本事，与魔王坐下来，谈谈大道理，有时候思想工作也能够做得通，不过起作用的也不是这些大道理。

第二个教训是，学习本领很重要。从表面上看，花果山是因为猴王走了，群龙无首，所以被混世魔王欺压，群猴东躲西逃以求活命，就这样还被捉去了三五十个小猴，水帘洞里的石盆、石碗等集体财产也被混世魔王抢走了不少。实际上，如果猴王这些年不去学艺，还在花果山做他的逍遥王，说不定混世魔王擒贼先擒王，第一个要对付的就是他，也许现在他正成了混世魔王的手下，或者早已身首异处了。那时候，即使再想放弃王位，出去学艺也不可得了。悟空出门学艺的想法可以说来得非常及时，要是再晚几年，可能就要出大问题了。真是好险啊，事后想起来，他可能还要惊出一身冷汗。从这个角度来说，我们是不是也要终身学习，与时俱进呀。

　　　花果山的天还是原来那片天吗（2）

第三个教训是枪杆子里面出政权。想当年，美猴王称王，靠的不是武力，而是众猴讲信用。但看这个混世魔王，他占山为王靠的就是武力。如果美猴王遇上了混世魔王，讲道理的碰上了讲暴力的，可能还是得靠武力来解决。另外，解决了混世魔王，以后可能还会有其他来找事的，怎么办？看来与世无争的世外桃源只是一种虚无的幻想。为了避免众猴再被别人所欺，于是悟空教小猴“砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨”，热热闹闹地操练起来了。

混世魔王侵占花果山这件事，其长期影响是激起了悟空的斗心，斗心起来以后，加上悟空自负一番本事，斗心就逐渐膨胀，他的心性也在不知不觉中改变。虽然悟空回花果山以后很快斩杀了混世魔王，但花果山上的这片天已经与以前不同了。

这个世界确实太复杂，很多事只要起了个头，就会牵出后面一连串的反应，想止也止不住，反而只会越陷越深。

以猴王的考虑来说，他教众猴操演武艺，一方面是好玩，另一方面也是为了让众猴具有自我保护能力。但这就引出了一个“安全困境”问题。本来，你增强“军事”能力，只是出于保护自己的防御性目的，但别人看你练得挺起劲的，叮叮当当呼来喝去，又是造兵刃、又是搞演习，这是要干什么呀？你就算真是自己觉得好玩，别人也不信啊。其结果，你倒是感觉自己比以前安全了，别人却感觉不如以前安全了。那别人怎么办呢，当然是如法炮制，增强军备，其后果你还是觉得自己不安全。猴王也想到了这一层，但见他：

忽然静坐处思想道：“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”（第三回）

本来这样的操练，是想让自己觉得更安全，但仔细往深了一想，隐患很大。自己这么一弄，容易引起别人关注，如果他们兴兵来剿怎么办？猴王的办法是，继续扩充自身的实力。这似乎走到追求绝对安全的路子上来了。

为此，悟空从傲来国弄来（实际是强抢）大量兵器。既然已经起了头，真刀真枪都摆弄起来了，悟空索性大干起来，他把猴子的数量统计了一下，共有四万七千多口。