解码西游记-第52章
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“一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”（第六十五回）
①如来在第五十八回就对悟空亲口说过“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台”。
可见黄眉在这里出现的根本原因，只在于对孙悟空不服气，要与他“打个赌赛”。黄眉当然知道，真把“汝等打死”是万万不行的，但我辛辛苦苦这么多年，还是一个童子，你都很快要成佛了，我本事又不差。趁现在你还没成佛，找上门来出口气总是可以的吧。
所以，不待取经队伍到达西天，稍微懂一点天庭政治的，都已看出让悟空保唐僧，实际是给了悟空莫大的好处。当然，观音比他们的政策水平更高，在取经行动还没有开始的时候就看出这些来了。
如果像我们这里说的，太上老君是孙悟空的师父，那么，所有这些不解之谜就都不复存在了，落到悟空头上的这许多好事就都有了合理的解释。在这种情况下，取经队伍中的“领导”和主力，一个是佛祖的弟子，一个是道祖的弟子，佛道两家皆大欢喜，这个组合实在是妙不可言哩。
悟空从祖师洞府离开时，祖师说，“你这去，定生不良”。悟空离开师父后，确实生出很多不良，犯下了大逆不道的罪行，但最后结果却是什么事也没有。祖师在明知道他会犯错误的情况下，却把他赶走，因为祖师知道，在自己这里，悟空虽然犯不出什么大错，但改造也难以成功。索性把他放出去闯一闯，并不是坏事。反正出了什么事，自己可以随时从旁助力，基本上可以兜住。如来因为金蝉子上课打瞌睡就把他贬下界去，以便日后提拔；祖师的做法与如来如出一辙，拿孙悟空在师兄弟面前变松树这么一件小事大做文章，竟然就把他赶走了。这是多么不合情理啊，哪能要求人不犯错误呢？何况这芝麻大的一点事。祖师这么做，是有其深刻用心的。
结语
这一章，我们讨论的重点是菩提祖师的身份，而讨论祖师身份的目的在于解开《西游记》情节中的若干谜团，包括悟空本事的前后差异、天庭对悟空错误的宽容，以及孙悟空为何能够进入取经队伍，并在取经行动圆满成功之际被封为佛等等。
关于祖师的身份归属，我虽然赞成祖师是太上老君所化的说法，但这毕竟是通过间接推理的产物，而并不能说是确凿无疑的结论。从总体上说，关于菩提祖师的身份，我们基本上可以明确以下几点：①祖师身份极高，本事极大；②祖师亦道亦佛、学问很博很杂；③祖师的身份必须为如来所认可，这样悟空才可以顺利进入取经队伍，并被封为佛，根据这一点，基本可以排除祖师是如来的弟子，因为如来犯不着为了自己一个弟子的弟子把事情弄得这么麻烦；④祖师的身份也必须为玉帝系统与高级神仙所认可，才会有天庭对他所犯错误的格外容忍，这一点可以排除祖师是一个真的隐士的说法。
根据以上四点，加上前面提到的其他一些具体细节，我们认为太上老君就是孙悟空的师父。不过，退一步说，即使悟空的师父不是太上老君，而是满足上述四个条件的天界其他高人①，也并不影响这里所涉及内容的总体逻辑，这才是本章的真正关键之所在，即通过它更深入地了解天庭政治管理体系的奥妙。
①例如，我们可以考虑这样一种可能性：悟空是元始天尊（或其他高人）的弟子，太上老君不过是受元始天尊所托，在暗中关照悟空。这样说起来，也很合理。总而言之，不管怎么说，悟空是由老君在上门罩着的人。
考验与被考验（1）
天庭政治谋略
前面讨论了孙悟空的心路历程、取经队伍内部的利益关系，以及菩提祖师的身份等方面的内容。在这些讨论中，已经涉及了天庭体制、天庭政治规则的很多方面。本章再通过几个事件，集中讨论天庭高层的管理智慧与谋略，从中可以窥测到天庭政治谋略的一些内容，这对于我们认识中国古代政治也是很有启发意义的。
悟空第一次上天后被任命为弼马温，以及后来被安排看管蟠桃园，这两次人事安排被认为是天庭在用人机制上的两大败笔。其实，天庭的这两次人事安排并不是那么糟糕，其中另有深意。
◆天庭用人模式
天庭的制度，一位神仙上天之后，一般会安排一个与他的能力、资历相应的位置。除非出现极特殊的情况，神仙的升迁是非常困难的，往往在一个位置呆到永远。正因为如此，对天庭官员的第一次任命尤为重要。
孙悟空被安排做弼马温，确实有点大材小用，而且专业也不对口，没有做到人尽其才。但我们不能由此简单地认为玉帝没有识人之能。因为像孙悟空这样的情况，在天庭人事安排中即使不是绝无仅有，也是极少见的。
为什么会这样呢？因为一般来说，成仙不是靠自己个人慢慢修炼就能做到的，而需要有高人的点化。这个高人既然能点化别人，就应该已经是神仙中人，在天庭有自己的位置了。这个神仙队伍的发展模式，对天庭的人事安排有莫大的好处：既然师父已经在天庭任职，天庭管理层对师父的本事就有基本的了解。有什么样的师父，就会教出什么样的徒弟，因此，当他们的弟子成仙时，天界对于他们的出身如何、本事大小、有何特长就有了一个比较切合实际的了解。再酌情结合师父在天庭的身份地位，给新人安排工作的事情就比较好办了。另外，既然师父已经在天界任职，也就不担心徒弟反了天去，最起码，师父是有招制服徒弟的吧。
正因为如此，所以八戒、沙僧在升天之时，所受到的待遇是不同的。沙僧上天时是“三千功满拜天颜，志心朝礼明华向”，有点奴仆见到主人的意思，反正比较一般；八戒上天时的情形则大为不同，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”为什么沙僧、八戒升天时，受到的待遇有如此大的差异，难道说玉帝那时就有识人之能，能一眼看出他们本事的区别来了？当然不是，这只能反映一个事实，就是八戒的师父在天上地位很高，远在沙僧的师父之上。
有了这样一个培育人才、提拔人才的模式，天庭在识人、用人方面的任务就简单多了。虽然长期实行的是人治，也没有听说出什么问题。
不过孙悟空是一个异数。首先他是从石头里蹦出来的，出生来历很不清楚。天庭人事档案中关于他的很多内容只好空缺。不过，这也不是什么大问题。最关键的是，他师父的身份很神秘。如果不确定他的师父是谁，在任命职务的时候，就缺少明确的参照系。从悟空闯龙宫、闹地府的行为看，他的师父应该是颇有来头的，但来头有多大，也没有太大把握。就这么着，任命他做了个弼马温。
天庭任命天神官职之后，一般不担心会出问题。这得从天神的利益角度来分析。以弼马温为例，就算他的本事有十分，天庭认识到他的本事只有五分，并按照这个认知安排他的职务，他其实也不能怎么着。如果他好好干，多少还能有一点被继续提拔的希望，虽然这个希望极其渺茫；但如果他不好好干，又能怎么样，还能反了天去？反了天去的后果是极其严重的，天界高手如云，以其个人之力，与天界抗衡，会有什么后果可想而知。即使是像哪吒、天篷元帅这样的，只要头脑稍微冷静与理性一点，只要稍微“识一点事理”，都是不敢跟天庭叫板的。所以，给孙悟空安排好工作以后，玉帝并不担心会出问题。
◆天庭对悟空的考验
从信号博弈的角度看，把一个有本事的神仙安排到弼马温这样的位置，可以起到很好的考验作用。在这种情况下，他面临着两种选择：一是安分守己地好好干；二是争待遇、要条件、发泄不满，甚至像孙悟空那样，大怒之下，打出南天门。这两种选择，对天庭来说分别对应的是两种不同的人，一种是可用之人，一种是不可用之人。这么简单的一个方式，就能对神仙做出鉴别，不是挺好吗。而且如前所述，即便是个有本事的，觉得没有发挥自己长处的神仙，通过冷静的思考与理性的分析，也会觉得还是老老实实地做好自己的本职工作为上策。如此一来，安排这个位置就兼有了鉴别加改造的作用了。
考验与被考验（2）
但孙悟空与一般人又有很大不同。他从小无父无母，没有多少权威意识，也缺乏足够的社会经验，做事但凭一时的心情，也不仔细权衡其后果。由于对工作安排不满意，他竟然推倒公案，反下南天门去了。这一下，天庭的鉴定意见也出来了：此人不可用，应予剿灭。如果悟空的本事稍差一点，不是哪吒对手的话，他的小命也就不保了。按玉帝本意，在哪吒失败后，就要添兵助剿，不过被太白金星阻止住了。
在任命孙悟空为齐天大圣之后，又出现了一个奇怪的人事安排，就是让他看管蟠桃园。这个安排的诡异之处在于，猴子最爱吃桃，现在却为他偷吃仙桃创造了最为便利的条件。这按照现在的说法是在引诱犯罪。从信号博弈的角度看，这是一个分离不同类型的很巧妙的设计。孙悟空还
