解码西游记-第20章
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真本事,只不过是能调动的权力资源较多罢了。
离开蛇盘山,下一站是观音院。在这里,悟空想出一个对付黑熊精的主意,就是让观音变成黑熊的道友凌虚子,自己变成凌虚子献给黑熊的一粒仙丹。这主意本来不错,菩萨也采纳了。不过,悟空出主意时说的话让人不爱听,他说:“菩萨若要依得我时,我好替你作个计较,……菩萨要不依我时,菩萨往西,我悟空往东,佛衣只当相送,唐三藏只当落空。”(第十七回)也就是说,如果您采纳我这个主意,那么一切都好说,可以轻而易举捉住妖怪。如果您不采纳我的主意,那么就对不起,拜拜了您哪。袈裟就只当是送给妖精了,唐僧取不取经也不关我的事了,大伙一拍两散。
你看他这话,对菩萨哪里有丝毫的敬意,领导您必须按我的办法来,如果是这样就算了,要不然我就不干了。有这么跟领导说话的吗?这到底谁是领导啊。如果搁在唐僧,肯定不吃他这一套,就等着念紧箍咒吧。观音倒没说什么,只是笑道:“这猴熟嘴!”真个就照悟空的办法做了。其实,这显示出的正是观音的自信,这个自信是建立在自身实力基础上的。悟空会慢慢认识到观音的神通。观音并不急于现在就显给他看,否则那不成了与悟空较劲,卖弄本事了,观音才不会做这么没档次的事情。
对观音执弟子之礼(2)
◆对观音的认识发生变化
在降伏黑熊精的过程中,观音有意无意地向悟空显露出一项本事。悟空奈何不了黑熊精,找观音帮忙时,观音说,这事说起来是你不对。你先卖弄宝贝,把袈裟拿给小人看了;观音院的和尚放火烧你们时,你又故意弄风,使火势加大,还把我的留云下院给烧了;你现在“反来我处放刁”。菩萨讲了这么多,悟空从中发现了一点新信息,就是观音“晓得过去未来之事”,看来想骗菩萨是不行了,他慌忙向菩萨礼拜,说:“菩萨,乞恕弟子之罪,果是这般这等。”实际情况跟您说得一点不差,是我刚才没有说实话。观音在出发前,顺便又敲打了悟空几句,说:“那怪物有许多神通,却也不亚于你。”菩萨这不是在长他人的志气吗,她不过是说,你没什么了不起,一个不起眼的黑熊精跟你的本事都差不多,一会你看我怎么收拾他。
悟空一开始对观音的心态,还是以感谢为主,毕竟观音把取经队伍内这少数几个正式编制给了他一个,也没有找他要任何好处,这个知遇之恩是逃不掉的。但要说他对观音的尊敬之心,应该没有多少,因为悟空敬的是真本事,他并没觉着观音有多大的本事。慢慢地,情况发生了变化,他对观音的神通有了新的认识。
在五庄观,悟空毁了镇元大仙的人参果树。他奈何镇元子不得,镇元大仙也不想为这事与悟空纠缠不休,只要悟空救活果树了事。孙悟空一开始不觉得这是多大的事。结果转了一通,见了蓬莱仙境的福、禄、寿三星,方丈山东华帝君,以及瀛洲岛九老,这些神仙按说身份也不低了,听了这事都直皱眉头,觉得太难办,他们对悟空闯祸的能力也惊叹不已。三星一开始还惊讶道:“你莫不是把他人参果偷吃了”觉得偷吃人参果就已是天大的祸事了,不成想,他竟把别人的灵根都断了。
悟空无法,只好转到南海求观音菩萨。悟空说:“……弟子因此志心朝礼,特拜告菩萨,伏望慈悯,俯赐一方,以救唐僧早早西去。”现在有求于人,对观音非常客气。菩萨的回答顿时让他生出希望:“你怎么不早来见我,却往岛上去寻找?”
悟空不直接去找观音,而是绕了一个大圈,可能是觉得这事犯不着劳动观音;更可能是对观音的神通还有所怀疑。因此,当观音说她净瓶里的甘露水就能救活人参果树时,悟空怕不保险,还要问一句“可曾经验过么?”菩萨说,已经试验过了,没有问题,悟空这才放心。观音答应为他救活人参果树,悟空心情大好,对观音的尊敬程度进一步提高,到五庄观时:
却说那观里大仙与三老正然清话,忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿。(第二十六回)
观音菩萨到了,悟空还先下来,让其他神仙出来迎接,礼数明显比以前周详了。
◆对观音死心塌地
(1)叮嘱八戒在菩萨面前要讲礼貌
悟空心中暗骂观音“一世无夫”,是在第三十五回,听说金角大王、银角大王是观音安排下来的时候。没有多久,悟空就对观音彻底服气了。
这天,唐僧师徒来到“六百里钻头号山”,唐僧被盘踞在这里的红孩儿捉去了。孙悟空想用自己当年与牛魔王结拜兄弟之情打动红孩儿,让他放了唐僧。可红孩儿根本不买账,还说他满口胡说八道。这也难怪,五百年没有来往不算,关键是现在孙悟空都不觉得自己是妖怪了。何况唐僧已经到手,眼看就要吃到唐僧肉了,哪能说放就放了。
不放师父就罢了,看老孙收了你。可红孩儿本事十分了得。悟空差点在他手上送了性命,他对八戒、沙僧说:“这妖精神通不小,须是比老孙手段大些的,才降得他哩。天神不济,地煞不能,若要拿此妖魔,须是去请观音菩萨才好。”看这话,已明确承认自己不如观音的本领大了。但他现在的情形很惨,竟至于“皮肉酸麻,腰膝疼痛,驾不起筋斗云”,无法亲自去请菩萨了。八戒自告奋勇,悟空笑着说,你去也行,我要叮嘱你几句话:
行者笑道:“也罢,你是去得。若见了菩萨,切休仰视,只可低头礼拜。等他问时,你却将地名、妖名说与他,再请救师父之事。他若肯来,定取擒了怪物。”(第四十一回)
对观音执弟子之礼(3)
有什么大不了的事要如此郑重其事呢?原来是叮嘱八戒注意礼貌,见了菩萨,千万不要抬头看,低头拜见就行了。也不要乱说话,有什么事,菩萨问起来再说。这可是以前没有过的事情,现在孙悟空不仅自己讲礼貌,还要求身边的人见到菩萨也要讲礼貌。不看上下文的内容,光把叮嘱八戒的话拿出来看,我觉得就算唐僧本人也不过如此了。悟空对观音的本事也十分有信心,认为只要观音肯来,一定能降服红孩儿。
(2)亲自请观音:执弟子之礼
没想到红孩儿变做观音的模样,把八戒给骗了。没办法,悟空只好亲自出马。
悟空来到菩萨所在的南海普陀落伽山后,“端肃正行”,一脸严肃。观音手下的二十四路诸天迎上来说:“大圣,哪里去?”孙悟空先向这二十四路诸天行礼(还给守门的行礼,这太阳从西边出来了),说要见菩萨。诸天说,你先在这等一等,我们去通报。虽然事情紧急,孙悟空还是耐心地等待。孙悟空以前想去什么地方,好像都是直接往里闯的,现在怎么这么好说话?
观音传话让进去,悟空于是“敛衣皈命,捉定步,径入里边”走之前先还整整衣服,见到菩萨“倒身下拜”。说话也是以下对上的口吻,是“上告菩萨”。悟空说了红孩儿假扮观音之事,观音听了,心头大怒道:“那泼妖敢变我的模样!”恨了一声,将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼。吓得悟空“毛骨悚然,即起身侍立下面。”好像他犯了什么错似的。他以为菩萨是在发脾气,其实菩萨另有他意。
一会,一只乌龟从海里把净瓶驮了上来。观音让悟空把净瓶拿上来,可悟空“好便似蜻蜓撼石柱,怎生摇得半分毫?”竟然拿不动,于是上前跪下说,这瓶子弟子拿不动。按悟空的想法,现在之所以拿不动是因为自己受伤了。其实,观音是有意卖弄本事,挫一挫悟空的骄气。观音说:“常时是个空瓶,如今是净瓶抛下海去,这一时间,转过了三江五湖,八海四渎,溪源潭洞之间,共借了一海水在里面。你哪里有架海的斤量?此所以拿不动也。”以前是个空瓶子,你自然拿得动了,现在里面装了一海的水,你什么时候能拿动这么重的东西?看我就不同了。只见观音“走上前,将右手轻轻的提起净瓶,托在左手掌上”,这是多么巨大的实力差距,孙悟空看了,心里只有佩服的份①。
①其实,观音也不一定就有那么大的力气。驾驭法宝,可能有个什么口诀之类的。要不然,山神的本领也不大,怎么能把山也移动了呢?看来观音的表演中也有水分。
出了观音的洞口,前面就是南海。观音说,悟空过海去吧,悟空说,还是请菩萨先走。观音说,还是你先走吧。两人这么让来让去是什么意思呢,悟空怎么不听菩萨的话了呢?只见悟空磕头说:“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊,掀露身体,恐菩萨怪我不敬。”原来是这么回事,觉得架筋斗云的姿势不雅,撅着屁股不好看,生怕对菩萨不礼貌。唉,学本领的时候,光顾了实用,忽略了武功的风度问题,当时哪能想到这么多啊。在这种情况下,菩萨用一叶莲花瓣,一口气把悟空吹过了南海。悟空笑道:
“这菩萨卖弄神通,把老孙这等呼来喝去,全不费力也!”(第四十二回)
从这一段悟空的表现看,通报、下拜、上告、侍立、跪下说话、合掌说话、口称弟子、不敢在观音前面施展筋斗云等等,对观音是恭敬得不能再恭敬了,完全是学生对老师的态度,他当年对菩提祖师也没这样。悟空的态度显然不是装出来的,他并不是在拍菩萨的马屁,而是真实想法的流露,所以整个过程都很自然,并不做作。这一次,悟空对观音是彻底服气了,不过,菩萨显出的手段也确实非同一般啊。
收伏红孩儿后,悟空对观音十分尊敬,没有因为降服妖怪后的喜悦而乱了分寸。当菩萨对悟空说“你如今快早去洞中,救你师父去来!”时:
行者转身叩头道:“有劳菩萨远涉,弟子当送一程。”菩萨道:“你不消送,恐怕误了你师父性命。”行者闻