易经的智慧-第27章
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的事情。那么需卦除了需要和等待之外，还有什么重要意义呢？
需卦除了需要、等待之外，还有一个很重要的意义，叫做必需，就是一定要。男子汉大丈夫，必须要尽责任；生而为人，必须要学知识；为了会使用知识让它有效地帮助人家，必须要启发智慧，这些都是需卦，不能因为害怕麻烦，害怕承担风险，害怕吃苦受累就轻言放弃。但是千万记住，我们每个人都没有权力想要就要，我们要称称自己的分量，掂量掂量自己所赚的钱是从哪里来的，如果是从同胞血汗得来的，那么自己就要回馈他们。否则如果自己不照顾他们，不回馈故乡，还堂而皇之地办移民，那就是需卦、蒙卦都出了问题。
我们千万要记住，必需就是我们的责任。身为老板就必须要照顾自己的员工，身为知识分子，就必须要对社会尽一份责任，不能自私，自私就是无耻。我们现在随处都可以看到只顾自己不顾别人的人，自己要这要那，不把别人的死活放在眼里；自己全身都是名牌，别人的饥寒却看不到，这样的人是高度危险的。
日本发生过这样一件事情，有一个年轻人拿了一个土炸弹，把一个工厂整个炸掉了。警察很快就抓到他了，就问他：“你为什么这样做？”他说：“我每走到一个地方都是这家公司的符号标志，我去洗手，一看脸盆也有这家公司的标志；它生产的一种毛巾看起来没有什么，一浸水标志就出来了；我坐的火车是这家公司的，我生活中的任何东西都是这家公司的。如果我是孙悟空，这家公司就是如来佛祖，我一辈子在它手掌当中跳不出来，那我算什么人呢？我得不到自己做人的尊严，所以我要把它炸掉。”
可见，垄断是没有人喜欢的，财大气粗是所有邻居都没有办法忍耐的，我们绝对没有仇富，我们只是警告说，一个人如果这样做的话他的处境是很危险的。
同样的事情会有“事倍功半”和“事半功倍”两种结果，差别就在于做事的方法是否得当。合理的需求应当得到满足，那么我们如何正确满足自己的合理需求，达到利涉大川的境界呢？
一个人要满足自己的需要，先认清别人有没有同样的需求，有的话会不会起冲突，别人的心理感受怎么样，自己会不会带给别人很大的刺激，如果会的话自己就要小心一点，这样就不会有后遗症，就叫做贞吉。我们有欲望，有需求，想得到满足，就要走正道，要用正常的心态来对待所有的人，来因应大家的感受，然后自己一步一步地不惹火大家，不引起大家的嫉妒，就会吉祥。
我必须要说明，一个人让人家看不顺眼，引起人家的嫉妒，自己有相当的责任，不要老怪别人。我们现在都在唱高调，说做人难，那种话讲一千年都没有用，因为那是不合人性的。我们要小心，富而不仁是所有人都痛恨的，就提醒我们，要富没有关系，只要有仁就好了，要富而仁。我们富了，要想想自己的钱从哪里来的，想想多少人给了自己帮助，想想自己财富的积累损伤了祖先积下来的多少福分，自己这代给享光了，下一代怎么办？富不过三代就在提醒我们，福分不可以一次享光，需要是必须的，需要是要合理的，需要是要付出相当的代价的。这样综合考虑，我们应该会走上正道，就会利涉大川。
需卦的正面意义，我们都很熟悉，叫做衣食足，知荣辱。当一个人需要满足了以后，就要想到有什么事情可以光耀门楣，什么事情会使自己的家庭蒙羞。换句话说，我们不仅要满足需要，还要顾虑到整个家族在社会上得到的评论，自己的行为有没有使家风受到损伤，这个是很重要的。
我们需要得到满足之后，第一个就是要管好自己，约束好自己，我们自己合乎礼义，人家就不会仇视我们了。有一个很有钱的邻居，其实我们都觉得很好，但是如果有一个邻居很有钱，就开始车水马龙，搞得周围邻居都不安宁，那我们就很讨厌这种人，觉得跟这种人在一起真倒霉。可见，富有的人，如果考虑到自己要去照顾左右的安宁，要去与左右的邻居分享，那他一定大受欢迎。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，合理的需求得到满足，可以促进自身的发展。这是需卦的正面含义。当需求不合理时，便会产生负面效应，即需卦的反面意义。那么，需卦的反面意义是什么？通过学习需卦，我们能够得到怎样的生活真谛呢？
需卦的反面意思就很可怕了，叫做人心不足蛇吞象，明明知道吞不下，也要硬吞，最后把自己搞坏了。我们为了满足需要，常常损伤很多平常好不容易建立起来的自我形象，就是因为我们贪得无厌，引起人家的怀疑和害怕，最后将自己的真相暴露以后，人格与信用就破产了。
我们要知道，需求有正面的也有负面的。你看毒品就绝对是负面的，那是不是应当把所有毒品都烧掉，让世界上没有毒品呢？不是，因为虽然鸦片是谁沾上谁倒霉，可是当我们身上痛得不能再痛的时候，一小块鸦片下去是可以止痛的。天生我材必有用，天生万物都有它的用意，但是人的拿捏是非常困难的，这样才需要学习。鸦片有积极的作用，可以当做药品使用，但也不能说“那我们家里都存点鸦片”，那不可以，因为只要家人沾到，那全家都完蛋了。所以药品要管制，就是因为这种需要是属于特殊性的，不能做普遍的使用。
有人说那吃维他命总可以吧？也不行，维他命吃多了也是会中毒的，这就是老天对人类最大的爱护。如果说吃维他命不会中毒，那太简单了，每个人都趁自己有钱的时候，把这一辈子所要的各种维他命一次吃下去，以后再穷也不怕。但实际上如果这样做，用不了三天就中毒死掉了。所以父母不能趁自己现在有钱，小孩这辈子需要什么就拼命给他什么，那样这小孩就完了。
人是有进有出的，只要这个不通，人就完蛋了，光进不出是不能利涉大川的。所以很多东西不能硬吞，不能独吞，不能见到就吞，这才是需卦给我们最好的启示。从现在开始我们要记住：合理地推拖拉，看到一个东西先想是不是不要比较好，发现确实是不要比较好，那就不要了，这就表示这个需求不是我们所需要的。合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福，也是需卦的真谛。
为了让大家减少需求所带来的痛苦，增加满足所带来的幸福，我们下一集要好好来谈一谈：待机之道。中国人很会等待时机，待机之道对每一个人都非常重要。
第十五集 待机之道
需卦告诉我们，合理的需求应当得到满足。但在现实生活中，追求合理需要的过程往往步步艰险，这是为什么？我们该如何应对这些问题？在明白了需要等待的道理后，通过需卦六爻的演进，我们又将获得怎样的人生智慧呢？
我们要生活，就会产生很多欲望，因此，就必须想办法去满足。这个从正面来讲是一种良好的驱动力，可以使得我们很积极，很上进；但是从负面来看，我们会发现这就是自己跟自己过不去。
需卦下卦是乾，就表明尽管你是君子，很能干，很求上进，但是你这辈子肯定是劳碌命，就这么简单。当我们鼓励小孩要怎么样的时候，我们嘴巴说“我爱你才鼓励你”，实际上已经在害小孩了，害他一辈子紧张、忙碌、苦恼，这就是一阴一阳之谓道。
需卦的上卦是坎，坎就是危险。下卦是天，上下两个卦合起来就告诉我们，就算一个人再刚健，再积极，再奋发，也免不了处处都是风险的考验，所以还是要适可而止，不要过分。再好的东西都不能过分，这是需卦给我们的第一个启示。
需卦六爻很有意思：初九是当位的，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，它有六分之五是当位。可见需要是正当的，没有什么好回避的，也不能回避。为什么九二不当位？我们等等再看。
先看初九，初九讲得非常清楚：需于郊，利用恒，无咎。就是一个年轻人刚刚进入社会，就好像还没有进城一样在郊外。我们可以想象一下，当我们在郊外的时候，我们的步调自然是比较慢的。我们发现城里面人走路快得不得了，可是到乡下去看，大家都是慢吞吞的，因为他们心里知道，自己现在在郊外，不管要进哪个城，都要有个过程，不是马上就能进去的，所以急不得。这就告诉我们一个年轻人刚刚进入社会，要了解自己现在想买房子买不起，想快速升官做不到，想发大财不可能，不管走哪一条路都要有一个漫长的过程，所以不能急，如果这时候急就是虐待自己，不急反而才好。
不急于需求的满足就会培养我们永恒的修养，永恒才是成功的根本。慢慢来，不着急，急也没有用，所以就会无咎。无咎就是说我们有了这种素养，明白了自己的处境，不好高骛远，不想一夜之间就能够功成名就，我们就没有后遗症了。现在有些人年纪轻轻就有太多的欲望，并且急切地要马上满足，最后逼得自己跳楼，或者弄得自己完全没有羞耻心，就是因为他们没有看到初九需于郊的爻辞，否则急什么呢？急也没有用，不如利用恒，利用这个时间来培养自己的耐性，培养自己的恒心，才会无咎。
需卦六爻，五爻当位，即是说，如果需求合理，我们应当尽力争取。在争取的过程中，首先要有恒心，这是需卦初爻对我们的告诫。第二爻阳爻居阴位，是需卦中唯一不当位的一爻，那么这一爻又告诉我们应当注意什么呢？
九二是什么？需于沙，小有言，终吉。因为我们所要的东西就像水池一样，充满了危险，可是我们还是要去，因为我们要生存，要生活，就必须要面对挑战。既然如此危险，而需卦五个爻却都当位，就是说只要我们的需求正当，就不能躲避，非往前走不可。当我们从郊外一直向河边走，走到踩到沙的时候，我�
