中国高层新智囊-第35章
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中华民族、中华文化，而以“华人社会”“华人文化”的概念取而代之；只有一次
提到“中国”，并且是与“台湾”相并列提出来的，而有40次提到“台湾”；同时，
演说以“台湾站起来……”为标题（文中还3 次以排列方式加以强调），以“台湾
人民万岁”为结尾，来强烈表达“台湾独立”的寓意，可谓煞费苦心。
这种顽固坚持“台湾独立”的心态，还体现在刻意要与祖国进行对抗、挑衅的
言辞中。在演讲中反复强调所谓“自信”和“尊严”，声称“以希望克服了威胁，
用信心克服了恐惧”“威权和武力只能让人一时屈服”等等都是冲着祖国大陆来的。
这难道是“善意”的表现吗？
台湾新领导人在蓄意与祖国大陆进行较劲的同时，却竭力迎合、呼应某些国际
势力，企图寻求搞“台湾独立”的国际保护伞。在演说中，一方面大肆鼓吹所谓
“民主”“自由”“人权”来满足某些外国势力所渲染的价值观念；另一方面又声
称要“为国际人权的维护做出更积极的贡献”，将台湾“重新纳入国际人权体系”，
让台成为“21世纪人权的新指标”等等。这表明，台湾新领导人企图利用近年来西
方某些国家所鼓吹的“人权高于主权”的“新干涉主义”，将台湾问题国际化，以
寻求国际人权这顶保护伞，来搞分裂独立活动。
假的就是假的，伪装应当剥去。不管台湾的新领导人怎样巧言令色，刻意包装，
都掩饰不了其“台独”本质。任何形式分裂祖国的图谋和寻求“台湾独立”都是行
不通的，包括台湾同胞在内的全体中国人民也是绝对不能允许的。
现在，两岸关系的发展正处在十字路口，台湾当局如果真有诚意缓和两岸关系，
就应该接受一个中国的原则，不要再抱其他任何不切实际的幻想。中台办、国台办
受权就两岸关系问题发表的声明，已为台湾新领导人打破两岸僵局指明了方向。这
就是，当前，只要台湾当局明确承诺不搞“两国论”，明确承诺坚持海协与台湾海
基会1992年达成的各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识，
两岸就可通过所授权的团体或人士接触对话。台湾当局的新领导人应当审时度势，
顺应历史潮流，以台湾人民的根本利益为重。摒弃“台独”分裂主张，确定展现善
意与诚意，尽早接受一个中国原则，使两岸关系真正能出现柳暗花明的前景。
第七章 解思忠
中南海里的学者官员
解思忠（1）
解思忠，1946年生，中共党员，同济大学毕业，现任国务院副部长级职务，国民素质研究专家，中国作家协会会员，高级工程师。1970…1980 年从事建筑施工技术，1980…1990 年任建设部高等教育处副处长、法规处处长，1990…1992 年任国务院办公厅秘书局教科文卫组组长，1992…1998 年任国务院研究室教科文卫司副司长、司长，1998年至今任国务院稽察特派员、国务院派出的国有重点大型企业监事会主席。兼任北京大学国民素质研究中心主任，北京大学、北京师范大学、同济大学、上海交通大学教授（研究员）。
素质就是命运，国民素质是第一国力
——解思忠
在当今，一本人文著作要能得到广大读者的好评并不难，如果又能得到国家最
高领导人的好评就绝无仅有了，如果还能博得境外媒体的一致好评，恐怕就只有《
国民素质忧思录》一书了。
在当今，一位高级工程师出身的副部长并不罕见，如果又是一名作家就绝无仅
有了，如果还是一名人文学者，恐怕就只有解思忠一人了。
我和许多人一样，都是通过《国民素质忧思录》这本书，开始认识解思忠这个
人的；在2003年一个秋日的上午，登门对他进行了采访——
一走进解思忠的办公室，目光便被墙上一张2002年2 月28日朱基总理与他握手
交谈的大幅照片所吸引。据介绍，他与许多国家领导人合过影，之所以选取这一张
挂在办公桌的正前方，一是因为非常敬仰朱总理的为官、为人，二是提醒自己不要
忘了朱总理的教诲与嘱托。
解思忠虽然已57岁，但充沛的精力和敏捷的思维给人的感觉却比实际年龄小了
许多。他有着北方人特有的高大身材，和蔼儒雅，平易近人，脚上的一双黑布鞋格
外引人注目。接过名片，只见上面印着单位——“国务院国有资产监督管理委员会”，以及职务——“国有重点大型企业监事会主席”。再接过他年初刚出版的《国民素质演讲录》一书，只见封底上有一段关于他的简介文字：
解思忠，国民素质研究专家。曾任国务院研究室教科文卫司司长，现任中央国
家机关副部长级职务，兼任北京大学国民素质研究中心主任；北京大学、北京师范
大学、同济大学、上海交通大学教授（研究员），中国作家协会会员，高级工程师。
已出版8 部国民素质专著与4 部长篇文学作品，学术代表作为“全国优秀畅销书”
《国民素质忧思录》《观念枷锁》和《国民素质读本》，合称“国民素质三部曲”
……
看着解思忠集国务院副部长、高级工程师、人文学者、作家于一身的种种头衔，
我出于好奇，便问起了他的人生经历。“说来话长，你还是看看我的这本书吧——”
他笑着递过一本2002年出版的《素质与命运》，“这本书，既是一部阐发我提出的
‘素质就是命运’这一命题的现身说法的感悟录，也是一部回顾自己半个世纪以来
求学、治学道路上得失成败，并从自身素质方面追溯原因的回忆录。你看过之后，
自然就会对我所走过的道路有所了解。”
解思忠（2）
宝剑锋从磨砺出
解思忠1946年4 月23日生于山西运城，一岁时父死财空，全家在西安依靠母亲
做工艰难度日；解放后，政府曾救济给面粉、布匹，有两个姐姐还被社会福利机构
收养。由于在城市生活难以为继，母亲便于1950年底拖儿带女回到阔别10多年的原
籍山西万荣，先投奔娘家，后来才回到老家北牛池村。老家只有一位继祖母，已多
年没有联系，“土改”中又被划为“地主”，此时就更是难以求助，全家只好依靠
母亲务农继续艰难度日。
解思忠6 岁上学，因家穷买不起课本，便借用上一年级学生使用过的旧课本。
当时学校要求每个学生准备两支毛笔，一支粗点的写大楷，一支细点的写小楷；而
他只有一支姐姐用过的大楷笔，写小楷时便用大楷笔的笔尖小心翼翼地去写。由于
害怕老师会归咎于没有按要求准备毛笔，他的毛笔字写得格外认真；每张都有许多
大楷字被老师用红笔在旁边“画圆圈”，小楷字则有许多被老师用红笔在旁边“点
瓜子”，即点上形如瓜子的顿点，都是表示写得好。
12岁那年，解思忠到10多里远的县城去上中学，从此便离家独立生活。当时家
中依然困难，为了省钱，他长期自带干粮，入学校的“水灶”——每月交两元钱，
只喝食堂的开水；一天三顿饭几乎都是开水泡馒头，再放些盐，连咸菜也不买。冬
天，馒头冰冻后用手掰不开，就在门边砖墙的棱角上用力去砸，边砸边把散落在地
上的小碎块拣起来放进盛着开水的碗里——后来水就变凉了。到夏天，馒头很快会
长出绿毛，他用手擦一擦便吃了下去；有时甚至会霉变成白色的松散物，也只好就
那样吃下去。
从上初中开始，解思忠便开始利用假期和课余勤工俭学；有时到建筑工地上当
小工，有时采集洋槐树籽去卖。初中毕业刚参加完升学考试，他就和一个小伙伴进
山割草，饿了啃干粮，渴了就用手掬着喝洼地上积存的雨水；傍晚，两人用独轮车
把割的草运出山， 晚上就在附近一个同学家的土炕上和衣而睡。一个假期下来，
割草卖了30多元钱，解决了上高中后的学习费用。
回顾童年的艰苦生活，解思忠在《素质与命运》一书中曾这样写道：“我深深
感到，贫困是人生宝贵的精神资源，从中可以学习到许多书本里学习不到的东西—
—从某种意义上说，是儿童成长不可缺少的精神钙质。正是由于童年的磨难，使得
我此后无论是在何种艰苦的环境之中，都没有因物质生活贫困而退却过。”
解思忠从小学习成绩优秀，小学毕业后本来可以保送上中学，却由于当时家人
对有关政策规定不了解，而想当然地按继祖母的成分将家庭出身填报为“地主”
（一直到1984年在建设部工作期间入党时，组织上才明确可暂填写为“未划”），
故与保送无缘。从此，他便背上了沉重的思想包袱。值得庆幸的是，由于从小受母
亲的教诲，后来又受一位中学老师的影响，他一直保持着强烈的进取心。
上初中时，解思忠曾把白居易一首咏凌霄诗不仅背了下来，还用毛笔题写在家
中的墙壁上。这首诗的大意是：凌霄这种植物，本身不能自立，往往攀援于其它植
物而“凌霄”，但当遇到大风时，却往往避免不了“朝为拂云花，暮为委地樵”的
可悲命运。他之所以如此喜欢这首诗，就是有感于自己“低人一等”，又没有可以
攀附的社会关系，只有依靠自强、自立。
解思忠上学的那个年代，还没有现在的九年制义务教育，从小学四年级初小毕
业升高小就开始淘汰了，高小毕业后升初中又是一次淘汰；而最严酷的一次淘汰是
1961年初中毕业升高中——由于国家正值困难时期，压缩招生比例，当地的录取率
仅为百分之十几。这样层层淘汰的结果，使得小学毕业时一个班的同学中，最后只
有他一人上了大学。
升入高中后，面�
