天坑世界-第630章
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中国墓葬中的名人墓葬，体现的也是一种有传承意识的文化。其特点并不强调所葬的有否该墓的主人，有不少仅仅是空冢。这类空冢是后人因敬仰先人、先贤、有德望的故人而修葺的，在更大的程度上，强调由亲情升华的民族感情。名冢的出现，是中国悠久的墓葬文化史发展的结果，也是华夏文明光照寰宇的产物。无论是神话传说人物，还是历史人物，大凡有过影响的，一般都拥有一处或数处墓地。后人在这些名冢前，思絮往往会超越时空。隔着一杯黄土，聆听着墓主浅吟低唱久远的历史。这种特殊的历史教育功能，古代称之为“见贤思齐”，如今许多名冢已成为宣传、弘扬爱国主义精神的教育基地。仅以最著名的陕西省黄陵县桥山的轩辕黄帝陵为例，在《史记。五帝本纪》中，虽然有“黄帝崩，葬桥山”一说，但黄帝时代距今约五千年，处于“墓而不坟”的原始社会晚期，其墓地是难以考证的。另据《列仙传》载：“轩辕自择亡日与群臣辞，还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄而在棺焉。”显然这是一座空冢。所谓的黄帝陵，大约始建于春秋战国时期。最早在黄帝陵前举行祭祀活动的，据记载是公元前422年，秦灵公曾“作吴阳上畤，专祭黄帝”。此后历代黄帝陵前都有祭祀活动，其中包括少数民族统治的元代和清代。除此，在河北、河南、甘肃都有黄帝陵。从八十年代初开始遍及全球的海外炎黄子孙归国寻根祭祖热潮活动中，一个很重要的内容，就是去墓地祭祀。在祭扫祖坟的同时，许多人也去祭扫中山陵、黄帝陵。1991年的清明节。由台湾退役将领组成“中华黄浦四海同心会”恭谒黄帝陵、中山陵访问团，这个会的执行会长张琦先生的太太麦永芬在黄陵包了一捧黄土，她说：“我要把这包黄土带回台湾，供起来，让我的家人和子孙都牢牢记住，我们是中华民族的子孙。”由此可见，墓葬文化中的名冢文化，所引发的民族亲情形成的民族精神凝聚力，是长久的、坚不可摧的，她蕴藏在每一位炎黄子孙的文化意识之中。
从古至今，由名冢引发的历代名人墨迹、诗文及奇谲传说。不仅是珍贵的文物史料，也反映了中国墓葬文化精华的一部分。许多名冢与名山胜水相伴，两者互为映衬，成为中国山水文化的独特人文景观。
中国墓葬中埋于地下的文化，是没有传承意识和对象的，墓葬仅仅起到了客观上的文化载体作用。而这种作用，只有在发掘墓葬后，才能体现出它的文化传承价值。如著名古代编年体史书《竹书纪年》，就是西晋咸宁五年（公元279年）在河南汲县发掘的战国时期魏墓中发现的。这本书共有十余万字，计古书十六种七十五篇，包括《易经》、《周书》、《国语》、《穆天子传》等等。记叙了夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国的史事，其中许多记载弥补了传统史料的疏漏，有的还更正了著名史书（如谯周的《古史考》、司马迁的《史记》等）。直到今天，《辞海》附录的“战国纪年表”，也是根据此书编制的。由于这部书出土于古汲郡魏墓中，后人又称此书为《汲冢纪年》。
当然，中国墓葬真正起到客观上的文化传承作用，还是随着近代考古事业的发展，对古墓葬的科学发掘和深入研究，渐渐使得中国古代文化信息和灿烂的文化精品大量涌现出来。也有许多文物不见经传，失传甚久，复见天日后，令世人瞩目惊叹，引起轰动。原始部落与奴隶社会划分的依据，与墓葬有关；母系社会与父系社会的确定，也是得缘于墓葬；被历史尘埃湮灭的古国重新发现（如中国古代北方氏族——狄族所建立的中山国、1995年在山东长清仙人台发现的周代山东古国等等），都是通过发掘墓葬而得知的；中国的绘画雕塑艺术源远流长，我们今天所能见到的最早的实物，也是出自墓葬（如长沙马王堆汉墓中的帛画、秦始皇陵旁的兵马俑等等）；湖北隋县曾侯乙墓中出土的百余件古代乐器，距今已有二千余年，仍可发出优美的音节，被誉之为“地下音乐厅”，名扬天下。1972年在山东临沂银雀山的汉墓中，出土竹简4900多枚，内容有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等。其中《孙子兵法》十三篇历来被疑为后人伪作，而《孙膑兵法》自东汉以后又失传已久，此次重见天日无疑是中国文化史上的一件大事；1975年考古工作者从湖北云梦睡虎地4号秦墓中发掘出了木牍2件。两面均墨书文字，内容为士卒黑夫与惊的家信，这是我国目前发现最早的信牍实物。11号墓中出土竹简有1100多枚，内容分为《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》和《日书》共九种。这是考古史上第一次见到的秦简，是研究战国后期秦国制度的演变、秦代的法律以及秦吞六国统一天下的重要资料。
由于中国墓葬包容了皇权、等级、亲情、为了后代繁昌、凝聚民族情感诸种复杂因素，呈现出它的多元特征，客观的反映了中国社会历史的方方面面。为此，有人称中国古墓葬是中国古代社会生活及文化在人类历史长河中的倒影；或称之地下文物仓库、地下博物馆等等，都是毫不夸张的。如今，我们通过对那些不同类型的墓葬、葬具、葬式等等的发掘和考查，不仅可以研究不同地区、不同时期氏族部落，各个朝代的埋葬习俗、埋葬制度、社会组织形态、社会结构、墓葬时代和人种学诸方面的问题，还可以对研究民族学、母系社会或父系社会，以及当时的政治、经济、军事、思想、文化、艺术、建筑、医学、科技、习俗、宗教、对外交流等重大问题，找到极具价值的实物实证。而这一切，正是中国古墓葬的文化传承及意义之所在。
“若不是一件很麻烦很烦琐的事情，相信华夏大地的土地下，早已无墓可盗了，”李雪低头看了一眼地面上骷髅，三一堆，五一处的骷髅，黑色的窟窿就好似一个巨大的眼睛，看得他们的心里都有些发毛。
三人走下坡去，从地下两侧建筑旁，发现了大约近千具的遗骸。吕涛有些迷惘了，据此判定，这些死者，不像是被用做死者的安葬之地。
“怎么会这样？”李雪的上衣顷刻间便被冷汗湿透了！这一刻，她想快速逃离这里。天啊！这里真不是人呆的地方啊！
这怪异的情景让吕涛心中都没了底细。这一刻，他也觉得情况变的糟糕了起来。还明知故问道：“怎么啦？”
“这里不是古墓吗，这些骷髅放在这里是什么意思？”李雪此时的脸色，狰狞到极致，恍若地狱中爬出来的恶魔。猩红的眼睛中，闪烁着说不出的邪魅快感。但是很快，声音又颤抖了起来。
吕涛心脏一紧，但是脸上的肌肉，却扭成了一团。将颤抖不止的手掏进了口袋，取出一支烟点上，猛吸了一口道：“说不清楚的事，什么都有可能。”依旧警戒四周的吕涛，生怕周围有什么意想不到的事情发。这地下世界，不防不行讶。
但随着越住前行的进展，所能见到的地下宫殿规模也越来越大。三人也开始对安葬之地的说法产生了怀疑。他们感到，建造这样巨大的一座宫殿来做“墓地”，这是无论如何也令人难以置信的。于是就有了新的解释：这幢地下建筑，也许原本要建成一个神殿，但是从史前时期开始，却一直被当做墓地使用。
但“神殿”与“墓地”是功能完全不同的建筑，按常理绝没有二者混用的道理。因此这种解释也不能令人信服。它到底是做什么用的，吕涛实在是没有一个准确的说法。
更令吕涛大惑不解的是，发现这座庞大的迷宫并非用石块砌成，而是在一个石灰石质的山上将一整块巨石掏空而凿成的，整个工程大概用了几百年时间之久。
“有什么样的可能？”李雪通过观察，也是见到了吕涛脸上的显著变化，急忙又抓紧机会补充道。
凡事要想，没有现学现用的。吕涛的思绪一阵纷乱，但迅即又清醒了过来，深深地呼了一口气，很勉强的说出了一句：“比如说，这原本是一处墓地。或许什么原因，这里变成了乱坟岗。或许这是一个很短堆放尸体的乱坟岗，至于这里短时间为什么会出现大量尸体，死者怎么死的？得要慢慢去查。通常时间下，尸体腐烂的很快，时间很长，一个人从死到自然变成无味的白骨，至少要两个月的时间。若没猜错的话，这么多的尸体，要嗅个两年时间。一般干运送尸体这活，都是专业人员负责。尸体越堆越多，越多就越嗅，越嗅就没办法好好的堆放。久而久之，尸体只能像这样胡堆乱放，越摆越长了，就像现在这个样。”
第五百一十二章 残暴屠杀
第五百一十二章 残暴屠杀
“比如说呢？”李雪疑惑的看着吕涛。开始分析着，同事眉头也不由皱了起来。
看着这些陈腐遗骨，吕涛的眼光立刻有一些迷离，沉声道：“比如说，古罗马地下墓穴是用来埋葬死去得基督徒得。在古罗马帝国接受基督教以前，古罗马人死后都实 施火葬。土葬得习俗可以说是由基督徒带到古罗马来得。地下墓穴得建造始于公元2年，早期陵墓是部分容易得洞穴，用以纪念基徒教忠实得信徒，同时也表达基督徒们对基督教得无限忠诚与支持。大多数墓穴都有四层，有着一个体系庞大得陈列馆和许多狭窄得通道和阶梯。死者得尸体都放在壁洞里，壁洞有4。8米…7。3米高，14米至18米长，由多孔凝灰岩石制造而成。
死者得尸体都被穿上了完整得衣服，由亚麻布包裹，并撒上一种特殊得石灰膏药以预防尸体得腐烂。尸体装在厚板制成得密封得棺材中，木板得正面刻上死者得姓名、死亡得时间以及他得宗教信仰。公元313年，基督教在罗马确立了它得主宰地位，成为罗�
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