天坑世界-第482章
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一路走过来的吕涛，让洞壁上的浮雕看得脑子是一阵阵晕眩，不断撩拨着他那几经承受不住的敏感神经。自叹道：“我就琢磨不透，这古人怎么就这么绘画雕刻艺术怎么这么感兴趣？”
“问你讶，”李梅的话间虽然口齿不清，模模糊糊。但是那份真意，却让吕涛听得清清楚楚。
此时的吕涛回答不上来了，洞居人文化作为一种文化，毕竟是衰落了。老祖宗虽然留下了无价之宝，但后来并没有取得什么新的成就，没有什么新的创造发明、新的进步和发展。所谓洞居人文化的衰落，其实主要就表现在这里。这恐怕也是衰落的原因所在。一种文化不管过去曾经如何发达过，如果没有新的创造和成就、进步和发展，就会停滞和走向衰落。关于洞居人文化衰亡的原因，吕涛曾经有过种种揣测，或许是因为环境变化，或许是因为战乱所致，但都没有确凿的证据。而吕涛认为，后世儿孙固步自封。未能发扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和发展，可能是主要原因之一。
洞居人缺乏对外交流，它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。此说似也有一定道理。各民族优秀文化、先进文化之间的相互交流和融合，的确是促进民族文化发展与更新的一个重要条件。没有这种交流，就会走向固步自封，停滞不前，以致逐渐衰亡。因此，创新和交流，是一种文化能够长盛不衰的必要条件。
地下隧洞越走越大，洞壁上的艺术是一副接一副的浮雕，而且构图复杂，包含的信息很多，但是只看一眼便会知道，这些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式，这些浮雕，虽然在天坑世界中常常可以见到，三人并不觉得有什么离奇，但依旧充满了神秘色彩的古老仪式。仪式就是在这个地下世界里进行的，而前面一处石台，又是一处特殊的祭台。
这个情况并不意外，地下世界里的山洞，整体上虽然是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境发生强烈变化而形成的，但是在隧洞内的化石森林里，有许多古人留下的遗迹，凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻，几乎就可以断定，早在万年之前就有人开始在这里修造，这个神秘的地下世界，或许就被当时的原住居民视为一个极其重要的场所。
地下世界中千篇一律的东西太多了。李梅嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容：“这些东西应该不是石器时代的作品吧？”
“不是，虽然这不是石器时代的作品，至少比汉代要早，”说不清，道不明的观点，让吕涛也只能这么解释。从这些离奇的浮雕来看，对于这些地下复杂建筑，吕涛疑惑着是否很多古玛雅传奇文明传承是否应起源于这里。依据玛雅神话故事，死者的灵魂会追随着具有夜视能力的狗，穿梭于可怕潮湿的通道，这些亡灵将忍受着无数探险者的侵扰。
李梅睁大眼睛随着手电射出的光，停留在前面一座石雕祭台上，眼神平静的如凝固了一般。根本没在多想什么：“又是祭台？”
“嗯……”
吕涛闻言仔细一看，这座祭台修建的很有特色。他从大脑中不停的思索起有关风水一说，虽然风水易理的雏形始于西周，但从殷商那一远古时代开始，不论活人居住的城池，还是安葬死者的墓穴，便已有了一定的准则。比如中、正、方、直的形状，以及“坐北朝南”的取向，实际上这些便是风水之道的原型，例如“北为阴、南为阳，山北水南为阴、山南水北为阳”，早在殷商的墓葬中都已出现，可见阴阳之理要早于五行生克推演之道。不过若说这座供奉射日青铜神像的山体是座古墓，确实难以理解。春秋战国以前，还不可能在坟墓中存在如此宏伟的大殿。
一字简单的回答，让李梅也是嗅到了吕涛身上那令自己芳心一阵紊乱地雄性气息。直感觉到身躯一阵发软，靠着他那健壮地胸膛臂弯。那种留恋的滋味又是浮上心头：“老公，你若生活在那个年代，一定是一个了不起的巫师。”
“恐怕没那本事，”吕涛哈哈一笑道。玩古玩的人，哪个不没听说过巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
第四百零八章 暴富的盗墓者
第四百零八章 暴富的盗墓者
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤。都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火自残，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。
“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”。有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
祭台上放有不少青铜的灯台，都制成灯奴的形状，灯奴双膝跪倒手托宝盏，盏内的灯油早已烧干，这些铜灯一盏挨一盏，根本数不清有多少，随便拿出去一盏到市面上，凭这工艺，这年代，这出处，这历史，绝对值大钱。
站在大堆的财宝之上，心旌神摇，要硬生生的忍住，没点定力还真不行，唯一的办法就是不去看那些好东西，尽量分散自己的注意力。
迷离之中的吕涛，无意之中看着李梅的比自己的神态还要迷离。越看越觉得其中必然隐藏着什么秘密，可是就是隐隐约约，始终抓不住这一丝灵感，使得他们俩紧皱着眉头苦苦思索，连自己给他们说话她都顾不上理了。没好气道：“想什么呢？”
“我在想有一天离开这地下世界，我们一定要拿着这些物证，去找国际洞穴协会秘书长。让他亲自为我们颁发探洞探测技术合格证书，这可是进入地狱的资格证书，”李梅脸颊微红，很是不爽的瞪了吕涛一眼。
李梅这个玩笑虽然有些冷酷，但吕涛自己的心里却很清楚，探洞者是与死神同行，随时都有生命危险。至近代探险以来，全世界每年都有近百名以上的探洞者遇难，看上去数字不大，但从职业上来看，大大超过了职业探洞者的百分之二十几。
“一定能得到那探洞探测技术合格证书的，”吕涛懒洋洋的点上了一支烟，拍了拍的李梅肩膀，吞云吐雾道：“多少世界，或许人类还是头一次在地下世界行走这么久。”
“人类头一次在地下世界行走这么久？”李梅失神的眼睛看了看吕涛，深思熟虑琢磨着这句话的含义。片刻后，又看了看周围的环境道，“吕涛，我们现在大概是在哪里？会不会已经走出了四川境界？”
吕涛抬头看了看李梅，把手搭在她肩上，盯着李梅的眼睛 。一字一字地回去道：“走到哪里？我不知道，反正没走出四川境界。”
李梅几次张了张嘴，却还是没有说出口。好半晌后，才缓缓摇头道：“走哪都无所谓了，一路走来，尽饱眼福了。”
此时的李梅，或许已经没有了其它的选择。逃出这里，是不现实的。进入地下世界，的确是一个严峻的挑战。洞穴探测还是吸引着很多勇敢者，洞穴探险游因其探险洞穴景观的
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