玄法变-第64章
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胡卢实话实说，接引和准提却不能这样认为；这涉及到一种奇怪的因果论。修为低的人谈因果，多半是怕今日之因会是明日之劫；修为高的及至圣人，多半倒不怕明日之劫，相信自己的实力可以搞定，但修为高的却有另一项顾忌，那就是本心，怕牵扯到心境，怕留下破绽。或者有人无所谓本心因果，然而这些人大多入了魔道，大多身死灰飞，少有能幸免的。所以大家均谈因果，均道天数，谈来道去，以讹传讹，竟成了至理一般的存在。说到底不过是修道人的惜命、怕死，然后“至理”反过来影响修道人，就如“天圆地方”不容置疑一般，其实第一个说“天圆地方”的人，大约不过是对天地作最直观的描述罢了。
准提道人说道：“话虽如此，终是道友一语点化。”胡卢也不愿多做纠缠，对方能这样认为更好，省得老想着说服自己加入西方教，但又觉得欠了对方的人情，说道：“前不久，贫道和镇元大仙共同创下一门玄功，与寻常功法大相径庭，却是将世间妖兽灵种的化形过程逆转，以先天道体修变化之术，以群分类聚从灵兽异种中取代表性强者修炼，最终达到身化巫妖万灵之境。只是人力有时穷，如今草创，尚须进一步完善，还望两位道友不吝指教。”
话说的客气，其实却是将玄功法门告予接引、准提二人，所谓完善指教不过是一句托词；接引、准提二人岂不知胡卢心意？准提道人听罢，赞道：“道友果然别出奇径，便是不能与大道玄法相媲美，也称得上奇功绝艺，最关键的时对灵气的须求并不是很严格。”接引道人接道：“以贫道之见，九为数之极，当将灵兽异种分为九九八十一种，以九种为一层次，分为九层，最终可演变为八十一般变化，正和我西方教下所求九九归真之理！”
“八十一种？”胡卢心下寻思：“既然是八十一种，为什么猴子修成的却是七十二种？二郎神杨戬，大力牛魔王所练亦都是七十二般变化，此三人都是修炼不到家？还是前辈没有教？”他心下狐疑，却也没有去强调，说自己已经与镇元大仙按天罡地煞之数，定下一百零八种变化。毕竟对方是圣人，见识要强于自己甚多，实在没必要为此强争。
有两位圣人相助，登时将胡卢和镇元大仙创下的框架完善不少。那强身炼体之术，无论何门何派均源自巫族的煅体之术，但各派理解不同，经过这许多年的演化，早有别于原有的巫族法门，各有独到之处；西方教无疑是这其中的侥侥者，叫胡卢从金身法门获益良多。接引道人和准提道人却认为自己的西方教占了胡卢的便宜，论道之时，虽然重点是九转玄功，两位圣人却有意多说些西方教的法门和自己对大道玄法的体悟。
过了半月余，又回到了老问题上，接引道人和准提道人虽为圣人，但对于妖族精怪的化形终是不可能了解到方方面面，很多细节只能教猜测。准提道人叹道：“越是讨论越觉此功法妙不可言，以我们三人的见识修为，钩划框架，确定大方向没有半点问题，但在细节上竟只完善了不足三层。再往后却非空想所能解决，尚须寻妖族异类求证。”
胡卢表示赞同，说道：“便是如今这三层也难保没有失之偏颇之处。”接引道人亦表示赞同，却道：“此功分九层，不若就叫九转玄功。”胡卢笑道：“若以此论，现在岂不只是二九玄功？”准提道人亦笑道：“正是如此。”胡卢心道：“原来八九玄功是这样叫出来的。”接引道人说道：“以目前的情况来看，此功修到极致，当可称得上是肉身成圣。”
正说话间，一位尊者进来施礼，说道：“老师……”眼睛却看向胡卢，准提道人知他心意，说道：“卢宾头，胡卢道友乃是我教至友，但说无妨。”卢宾头尊者乃是接引道人的大弟子，这才说道：“经过多年苦战，弟子等十六人终于在修罗道立下根基。”接引道人点头赞许，说道：“尔等做的不错，却须严访冥河老祖反扑，不可掉以轻心。”卢宾头尊者称是不提。
准提道人见胡卢有疑惑之意，解说道：“接引师兄共有十六位弟子，分别是：卢宾头尊者、迦偌代蹉尊者、迦诺迦跋厘惰尊者、苏频陀尊者、诺巨罗尊者、跋陀罗尊者、迦理迦尊者、代罗弗多罗尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者罗睺罗尊者、那迦犀利尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿代多尊者、注茶半托迦尊者。”
这许多名字，胡卢如何记得清？却也不放在心上，随口问道：“道友有几位弟子？”准提道人笑道：“贫道性喜游历，哪有心情空闲教授弟子？却是一个也没有。”胡卢又道：“贵教怎么和冥河老祖起了冲突？”接引道人苦笑道：“那冥河老祖与贫道称得上是一体两面，当日混沌青莲减体，贫道只得了最上一层十二品金莲，最下一层十二品血莲却化形成为冥河老祖。因此贫道与冥河老祖在份属心性上截然相反。”
准提道人从旁解说道：“如今接引师兄为善，冥河老祖自然为恶；恰逢当日祖巫后土为救苍生苦难，以身化六道轮化，分：天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。那血海原与地狱黄泉相通，冥河老祖却是乘势立修罗教，专肆杀戮。接引师兄对冥河老祖知根知底，恐他掌控阿修罗道之后，势大难伏，于是令十六位尊者至阿修罗道，与冥河老祖争夺此道的控制权，免得他为祸六道，最终乱了洪荒世界。”
061回 （上） 回人族立祠造酒
却说西方胜景，极乐之境，接引、准提两位道人对胡卢极为看重，招待的自是殷切热情。准提道人虽说不再向胡卢提那入教之事，却也竭力推荐展示西方教义大法，好叫胡卢知道西方神通妙术，或会自行入教，那便皆大欢喜了。胡卢倒也不曾拒绝了两位圣人的好意，只当旅游盛地、人文历史观看，决口不提离去之事。渐渐发现西方教教义与后世佛教大有不同，也不知是后世胡乱改变，还是如今尚待完善。他心下奇怪，偶然说起，虽然仅是零散断章，只言片语，却也使接引、准提两位道人得以完善教义，大叹胡卢深俱慧根，与西方教缘分天定，不曾入教着实可惜，倒叫胡卢哭笑不得。又因此渊源，举凡西方教下弟子，见得胡卢或尊一声老爷，或道一声二教主、三教主，胡卢多次辩说无果，只得听之任之！
又过了三年五载，双方各有收获，九转玄功亦完善了半数有多；忽一日，传来现报：“人皇舜帝准备将帝位禅让于治水大功臣禹。”胡卢遂向接引、准提辞行，说道：“贫道曾助禹治水，彼此相识共事一场，适逢人族变更大事，当去贺喜！”接引、准提失望之余，不好强留，准提说道：“贫道亦觉待得久了，心血来潮，正要出游，不如同行。”胡卢知他心意，便是不强求自己入教，也要给自己打上西方教的标签，紫金孟钵之事便是明证，心中不觉苦笑，但相处这段时日以来，颇觉准提不似前世所看的小说写的那般不堪，心底实已把这个罗嗦道人当成了好朋友，当下自是不好拒绝，说道：“能得道友同行，亦是幸事！”
二人遂结伴而行，一路无话；待得到了人族，并不见忙碌景象，心下狐疑，去见大禹。胡卢在人族的影响力虽然已被阐、截两教淡化多时，但那治水旧人却识得胡卢，知他道行高深，功德无量，急忙报于大禹知道：“胡卢老师来了。”
禹闻是胡卢到来，急忙亲自起身出迎，见面即深施一礼，恭声说道：“不知胡卢老师法驾亲临，禹未曾远迎，尚请老师恕罪，快里面说话。”胡卢自是一脸的抹不开，一旁的准提道人不觉赞叹：“看人家胡卢道友，人家这是什么份，莫说广成子、赵公明之流，就算自己的圣人身份与之比较，只怕也有所不及，我大力招揽胡卢道友入我教下，可是做对了，我太有才了，太有眼力了！”
三人入室，分宾主落座，大禹说道：“前日登位大典，竟不见老师身影，幸有龙巫应龙大圣前来，才叫我心中略安，不想今日老师却亲身前来，弟子铭感五内！”
胡卢才知来得迟了，说道：“贫道原在西方教做客，路途遥远，不想竟误了时日。”准提道人则道：“你我二人路上不曾耽搁，想是消息传到时，大典已过。”三人一番唏嘘，大禹说道：“弟子命族人为老师立祠设庙，位与女娲娘娘平齐，由应龙大圣负责布置，前日已经竣工，只待老师附神开光。老师即来，不如一齐前去观看，若有不妥之处，也好及时改建。”
准提道人闻言，心中大是羡慕，说道：“恭喜道友！”胡卢心中虽有古怪之感，也知这是好事，是人族对自己的认可尊崇，面皮一时发热，说道：“此举恐怕不妥……”大禹却是笑道：“老师功绩德行，天下谁人不知？民间早有人自发供奉老师，弟子也不过是顺应民意罢了。”复又冷笑道：“阐、截两教用心险恶，不思为我人族出力，只一心弱化老师的影响，好传自家教义，却又不肯明说，鬼鬼祟祟叫人生厌，弟子偏不叫他如愿！”准提道人心中暗喜，寻思：“莫不是我西方教的机缘到了？”
只是有了阐、截两教的前车之鉴，准提倒也不敢轻举妄动，以免交恶了人族，触怒了三清，只一意鼓动胡卢，说道：“此亦人族的一番好意，道友合该上顺天数，下应民心，受了这万世香火；以道友功绩德行，谁敢说三道四？又有谁能说三道四！莫说天意不可违，民心不可背，单我西方教也要与他理论一番！看谁敢污蔑我西方教二教主！”
对于准提道人时时不忘给自己打上西方教的标签，胡卢颇感无奈，只得听之任之。却说那祠堂，怎见得？但见：祥光蔼蔼，彩雾纷纷；殿前七彩华丽，阁宇齐整丰隆。窗开风细，帘卷烟茫；柏鉴执兵幢，仓颉持刀笔。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭：袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。珍楼背影，造就葫芦瑞祥；宝座金身，唯缺附神开光。
