盗听狐说-第26章
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“啊？”
“相由心生，兰姬之所以变成这样，是因为她自己内心的怨念。至于死去的人，”目光投射在虚空中，仿佛那里有两张微笑着的年轻脸庞，“只要还留着相互依恋的温度，便不会因为怨恨纠缠他人吧……”
温和低沉的声音在薄暮之中缓缓消散。不知何处传来一阵清风，吹起燃烧后的灰烬，扶摇直上。
“那么，兰姬的咒语当真解开了吗？”
“既然不是怨灵，也就无所谓解开。”阴阳师的语气淡然。“我所做的，不过是让她把心中的怨念释放出来。至于能否恢复原先的相貌，要看她自己的心意了。”
“……嗯。”
“还是吹奏一曲吧，博雅。”夕阳中的白衣男子露出微笑。“为我安抚忘川此岸，那些贪恋今生温暖不肯离去的灵魂吧。”
横笛清泠的声音响起，悠远寂寥，仿佛风的回旋。柳枝轻摇，几片树叶从枝头翩然落下，如不谙人世悲欢的舞者。阴阳师一言不发地侧耳倾听，袍袖随风而起，又似御风而行。
卷七 不是怨灵作怪：绝望的尖叫（6）
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天色将晓的时候，帷屏后的女子才从一场纷乱的梦中惊醒。首先映入眼帘的是自己的手——先前的黑色毛发已全然褪尽，露出了洁白的皓腕。她颤抖着摸上脸颊，顿时一阵狂喜之情如同潮水涌来：触手可知，那是一张光润的脸。
什么也顾不得了，女子心慌意乱地在沉香木矮柜中翻找着曾被自己扔掉的铜镜。指尖一触及冰冷的金属，便连忙将它取了出来，迫不及待地望了过去。然而紧接着，她发出了一声歇斯底里的绝望尖叫。
——镜中是一张熟悉的脸，微微弯曲的眉毛，眉心还有一点鲜红的痣，一双黑黝黝的眼睛从镜中望向镜外的自己。毫无疑问，那正是死去的使女的面孔，一如生前死后，眼中梦里，日日所见。
（完结）
卷八 徘徊在山路上的灵魂（1）
“为了成全儿子的心愿吧。”晴明漫不经心地回答道，“担心自己妨碍他的修行，最终做出了这种决定。可是因为没能让他吃上自己做的饭团，一直留着那样的执念，魂魄便徘徊在山路上不肯消散。”
……
“总之，我可不相信抛下一切就能成佛这样的鬼话。晴明你不是说过，只要生而为人，便有不能割舍之事么？”
“唔，所以博雅其实同时化解了两个人的执念。了不起啊。”
人身本骸骨，皮相化诸行。
一旦瞑目去，茕茕作荒茔。
红颜成腐土，至爱亦无情。
谁为分贵贱，谁更辨疏亲。
尔身亦骸骨，正欲现原形。
以上诸语，出自日本室町时代高僧一休宗纯，也即后世传说中的那位难得的聪明人。
相传他曾于琵琶湖畔打坐参禅，昏暝之中忽然听得一声鸦啼，悚然惊起，当下开悟，从此放浪形骸，流连诗酒。《骸骨》便是悟道之作，擅自将之韵文化，或应不失原意。
佛教与阴阳道各自分属，亦有相互融合之处，如后者惯用的“临兵斗者皆阵列在前”，正是将道教典籍与密宗大手印合而为一。相比神秘的阴阳道，佛教要兴旺发达得多，一休所生活的室町时代，阴阳道已近废止；然而在他之前的四百年，被认为是人鬼并存的平安京中，便曾留有一位阴阳道中杰出人物的足迹，传说纷纭，流传千载不灭。其人名为：安倍晴明。
就此以心为指，将虚空之轮拨转至千年以前的古平安京。
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正值盛夏，又兼天晴，太阳越发地精神百倍。京城上方似乎有火炉高悬，不停地向外喷射着腾腾烈焰。贵族女子手捧金碗，内盛用窖冰调制的瓜果，尚且恹恹娇卧；道上行人、坊间百姓为生计所迫，兀自奔忙，更是汗流浃背，不得稍歇。
唯一的世外桃源或许便是京城东北的比睿山中。浓荫遮天蔽日，不让阳光有肆虐之机；松风阵阵，带着山野中特有的清香气息，令尘劳中人至此心神爽朗，凉意暗生。
“不愧是清静之地呀！”微行至此的式部卿亲王大发感慨，“入得山来，便觉得浮世辛劳，皆如一梦。”
“说的是，”左马头在身边随声附和，“这般野趣丛生的地方，真该早些前来。说来也可叹，我等日日黾勉从公，却不如山野樵夫来得自在啊！”
“不是这样……”
一个冒冒失失的声音响起，众人转头看去，却是一位身着玄色直衣，身材魁梧，面形忠厚的年轻的殿上人。
“哦？博雅大人有何高见？”
说话之人正是源朝臣博雅，克明亲王之子。因为精通雅乐，尤善横笛，后世尊其为“乐圣”。然而在彼时，也不过是一个无足轻重，且常被视为不谙人情、不通世故的闲职官吏罢了。
“呃，是说，游山玩水固然痛快，如果像樵夫，必须要靠砍柴谋生的话，会很辛苦，毫无自在可言吧。”丝毫没意识到自己的话不合时宜，殿上人相当认真地说道。
“哈哈，博雅大人果然与众不同呢。”
笑声中带着一丝不屑，在京中浮浪子弟看来，这个过于耿直无趣的木讷青年正是取笑的对象。
平安时代重奢华，虽说微行，排场也不算小。沿着山路迤逦数十人，皆穿着轻薄的绫罗衣裳，乘着马匹，在绿树丛中忽隐忽现。式部卿亲王像是想到了什么，勒转了马头。
“对了，那位名叫法正的僧都，是住在比睿山吧？”
“正是。”
“什么样的人？”同来的播磨国守初到京城，对此一无所知，便热切地打听起来。
“据说是位有道高僧，先帝曾征召他，想要授予其僧正一职，可他担心世事烦扰，决定入山修行。曾发下宏誓大愿，要以凡人之身修成佛果，倘不成佛，不再出山。”
“啊呀呀，真是了不得的誓愿哪！”国守兴致盎然地捻动自己的胡须，像突然想起什么似的，拊掌道，“听说，阴阳寮的晴明大人也有仙法，能呼风唤雨，移星换月，却不知与这位僧都相比，又是如何？”
四位殿上人此刻正百无聊赖地取过侍从手中的水囊饮水，听到这句话，猛然呛了一口。
“那家伙……”心中愤愤地，博雅想起了自己那位大名鼎鼎的好友。
“在这样的天气，到一个牛车进不去的地方？”身着白色狩衣斜躺在回廊上的阴阳师，只用一句话便回绝了博雅兴冲冲的邀请。
“可是山里很凉爽……”
“相比要经过艰辛才能得到的快乐，不劳而获岂不更好？”悠闲地摇动着手中蝙蝠扇，晴明将细长的凤眼眯成了一条线，表情带着一丝狡黠，与外人心目中优雅出尘的京城第一阴阳师相差甚远。
“这算什么答复？”博雅不满地嘟哝着。“太懒惰了吧？”
“唔。如你所见，我就是这样的人啊。”
认真说来，让阴阳师大不耐烦的并非崎岖山路，而是与同僚的应酬交往。这一点博雅也知之颇深。因此尽管他心中埋怨，还是替好友带到了诸如需为某大臣祈福，某宫人驱邪一类的口讯，作为不曾到场的理由。
前方一阵喧哗，原来是寺中僧人前来迎接。众人循例参拜了佛堂，时间已近黄昏，归鸦盘旋，发出一声声儿啼般的鸣叫，和着晚寺的钟声在深谷中回响。为迎接亲王的到来，僧人们已在寺外水榭中陈设了坐具，一场彻夜欢歌的丝竹管弦之会就此开始。
卷八 徘徊在山路上的灵魂（2）
照例有诸家子弟卖弄技艺的表演，以及文学博士们附庸风雅的吟咏。酒至半酣，这些人便将先前的体面全都抛却，浑然不顾是在佛门清静之地，大呼小叫地劝酒、喧哗，以至于脱衣裸身，无所不为。
“那家伙倒挺有先见之明呢……”
独自一人站在水榭之外揉着胀痛的双眼，博雅略带悔意地想起了好友。被热闹的人群喧腾了半夜，山风也不再凉爽，变得燥热起来。“早知如此……”
一阵水声惊碎了零散的想法。博雅回头看去，一条鱼恰好在水面打了个转，鳞片泛起星星点点的银光，涟漪悄无声息地从湖中泛起，向四面扩散开来，唤醒一池睡蛙，鸣叫声此起彼伏，混合着虫声唧唧，正是夏日独有的自然之音。精神为之一振，博雅乘着月色向山上行去。渐渐地，身后的喧嚣沉入了黑暗中，耳畔传来的尽是松风虫语。
于是殿上人取出了自己名为叶二的笛子，合着夜色中的声音吹奏起来。据《今昔物语》记载，这笛子是相当奇异的神品——当然，如果不信传闻，只将之当做普通乐器，也无不可。
即使对于博雅本人而言，这也是一次异乎寻常的演奏。笛声并没有盖过自然界的夜声，而是与之融为一体，仿佛是夜的一部分，如此和谐，又如此悠远，浑然天成。
草丛边金铃子的鸣叫声在横笛间隙中透露出来，原本只能存活一季的昆虫，在这一刻尽情欢歌，生之华美如烈焰喷薄，毫无保留地倾泻而出。连吹笛人自己也迷醉于乐声中，忘记了身在何方。
这种和谐注定会被打破：过于陶醉的殿上人没有注意到脚下的山路，大意地踏上了一块松动的石头。笛声忽然中断，在大脑还懵懂一片的状态下，博雅从坡上滚了下来，跌入灌木丛生的谷底。
“哎——”惊叫也只有半声，因为随即从他身边传来了另一声。在确定自己并没有摔伤之后，殿上人转过头去，看见一个背影。
“您没事吧？”
那人开口说话了，是女人的声音，听起来已经不年轻了。
“没……没事。”博雅站起身来，扑打着身上的泥土，这才发现手中叶二不知丢到了何处，连忙四处摸索。然而薄云遮住了月色，尽管睁大了眼，却什么也看不清。
“丢了什么东西了吗？”女人殷勤地询问着。
“啊，对，我的笛子。”博雅一边继续寻找一边懊恼地回答，“真奇怪，居然不见了。”
“这么说来，刚刚吹笛子的人是您啊，”女人语气中带着欢欣之意，“真好听呐，像仙乐一样。”
“过奖了……”
对于爱好音乐的博雅而言，陌生人发自肺腑的夸赞，远胜过同僚们附�
